Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 26-02-2019
Câu hỏi:
Thầy ơi, con đang đau đớn không biết nói gì, làm gì, chỉ quán thân thọ tâm pháp con như Thầy đã dạy.
Con thấy con không còn đau đớn về thể xác thoát vị địa đệm C2, dường như (tưởng) cơn đau này chặt chém con sau cùng để con banh xác nhưng nó cũng đả thông kinh mạch cho con không còn thấy đau (thân thọ) Thầy ạ. Tâm con đang trống rỗng, không biết vì quá đau, hay vì con đã thấu suốt lòng người, con hành Nhân theo Khổng đã mấy mươi năm, con đau đớn lắm, nhưng tâm con yên bình đến lạ kỳ. Pháp đang chém con tan nát, chém vào thành trì sau cùng mà con đang trụ vào. Nhân lúc vừa cho cá ăn, thình lình con có ý làm bài này trình Pháp Thầy.
Thầy ơi, con đã tỏ
Pháp quả thật cao minh.
Đi đến rất lặng thinh
Băm xác con từng mảnh.
Con bây giờ đã "rảnh" (lìa khỏi)
Không còn trụ vào Nhân.
Vốn đã thấy thân mình
Không còn đâu phải dựa
Cho dù là điểm tựa
Cũng chỉ là hư không.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Ngày gửi: 25-02-2019
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Con thấy các pháp diễn ra tự nhiên theo những gì nó đang diễn ra. Như tư thế tọa thiền của Phật cũng là tự nhiên. Không thể cố ngồi cho giống như Phật mới là tư thế ngồi thiền đúng. Khi đến lúc thì mọi sự diễn ra như nó phải diễn ra.
Con xin tạ ơn Thầy.
Ngày gửi: 25-02-2019
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, theo con hiểu:
Khi chưa thấy tánh thì tâm sẽ còn duyên theo sắc thanh hương vị xúc pháp mà sinh khởi, chồng lên và trôi lăn.
Khi chưa thấy tánh thì chưa thể lìa tướng được.
Khi chưa thấy tánh thì sẽ còn tạo tác trong vô minh.
Khi chưa thấy tánh thì không biết đâu là chỗ để trở về, lúc nào cũng là ra đi. Ra đi mà không hay là ra đi.
Con vẫn bị kẹt, vẫn nhìn mọi thứ nhưng chưa được là cái nhìn bình đẳng không phân biệt. Hiểu vậy nhưng vẫn chưa thấy gốc ạ.
Con thành kính tri ân Thầy.
Ngày gửi: 21-02-2019
Câu hỏi:
Thưa Thầy, hôm nay con xin trình pháp với Thầy những gì con cảm nhận:
1. Cảm giác trạng thái vô ngã như đợt sóng nhấp nhô, có rồi lại mất.
2. Khi xúc chạm việc đời để đưa ra lựa chọn thì có một tư tưởng xuất hiện kéo suy nghĩ mình thoát khỏi lý trí bản ngã để đưa ra quyết định hợp lý hơn, trước kia con gọi là lực chánh niệm, giờ con gọi là lực vô ngã. Khi giao tiếp cái lực này cũng giúp con tự nhiên và mạnh mẽ hơn.
3. Con nhận thấy biết nhiều cũng khổ, ít ai tương đồng với mình, cái tôi ngã mạn cho rằng mình biết nhiều cũng lớn lên.
Thầy cho con hỏi các khái niệm về lực trong câu 2 của con là đúng chưa? Để phát triển cái vô ngã và làm suy yếu bản ngã thì phải dùng phương pháp nào thưa Thầy.
Con chân thành cám ơn Thầy đã chỉ dạy con trong thời gian qua.
Ngày gửi: 18-02-2019
Câu hỏi:
Kính bạch Thày,
Con thấy có những lúc buông bỏ tầm cầu bên ngoài thì trọn vẹn thưởng thức hiện tại, thấy rất khỏe và an lạc. Ngược lại, khi trên đường đi chỉ muốn đi nhanh về nhà, thì lại không trọn vẹn với cái đang là nên mệt và căng thẳng.
Con xin làm bài thơ này, xin Thày từ bi chỉ bảo thêm cho chúng con ạ!
Mỏi bước gắng tâm tìm về nhà
Ngàn trùng muôn dặm hãy còn xa
Ngồi xuống một phen buông hết cả
Ô hay, ngay đó chợt nhận ra!
Con thành kính đảnh lễ Thày ạ!
Con
Ngày gửi: 17-02-2019
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy.
Suốt mấy chục năm con gặp quá nhiều loại khó khăn, khổ đau (năm nay con 51 tuổi) nhưng con chưa một lần than thân trách phận mà luôn đối diện với nó nhất là mấy lần đau đại tràng co thắt, con đã trải nghiệm với nó có đợt đến 01 tuần, con chỉ ăn rất ít và cơn đau hầu như làm con không ngủ được, con không uống thuốc giảm đau nên con biết mình phải thả lỏng tâm với sự bao dung lớn nhất thì mới không bị thúc thủ. Quả nhiên sau mỗi lần trải qua cơn đau con lại cảm thấy nội tâm mạnh mẽ hơn, yêu cuộc sống hơn.
Con là người sống thích suy tư, chiêm nghiệm, thời thanh niên thích đọc đủ các loại sách triết học đông, tây và con cũng đã tiếp cận đạo Phật mặc dù không hiểu bao nhiêu. Đến khi con nghe pháp của Ngài Ajahn Chah và sau đó phước báu cực lớn của con là được nghe pháp của Thầy thì con mới hiểu, mới dám sống với thân bệnh như vậy. Nhờ ánh sáng khai sáng rất lớn của Thầy nên con đã biết phát huy được của báu của mình, đó là: Hiện con vẫn sống, làm việc bình thường nhưng con luôn thấy được mình có một trường bình an rất lớn bao bọc cả trong và ngoài con cho nên mặc dù con vẫn suy tư như khi đang viết gửi đến Thầy đây, hay những bực bội, phiền não của cuộc sống đem đến đều không làm ảnh hưởng đến miền bình an trong con bao nhiêu. Con cũng thử chuyển tâm sang sống trong miền ý thức sinh tử luân hồi thì con thấy nó nhỏ nhặt, bức bối không phù hợp với con và con lại chuyển về miền bình an này để sống.
Thưa Thầy con cứ sống tự nhiên, đúng mức với miền sáng suốt, bình an này thì ngũ lực sẽ tăng trưởng thêm phải không Thầy? Con xin kính trình đạo vị của con và mong Thầy hướng dẫn thêm cho con. (Con cũng xin nói thêm đây là cách tiếp cận đạo theo duyên nghiệp của con một cách tự nhiên, không khiên cưỡng, còn các Đạo Hữu khác cũng có cách tiếp cận riêng theo duyên nghiệp của mình, không ai giống ai hoàn toàn như lời Thầy đã giảng).
Con xin đảnh lễ Thầy ạ. (Con: Chân Minh Đạo).
Ngày gửi: 14-02-2019
Câu hỏi:
Thưa thầy, tuy hôm nay con lại đuối sức và chán nản nhưng đến chiều tối khi trông chừng con trai của con giữa nơi đông người, con mới nhận ra được thận trọng chú tâm quan sát vào việc thực tại là nhiệm vụ của mình không phải việc của pháp, (pháp không giữ con cho mình, pháp không chạy xe cho mình), nhiệm vụ của pháp cho thấy khi thất niệm (bất cẩn) là hậu quả sẽ thế nào. Có những điều đơn giản như vậy mà đến giờ con mới hiểu và hiểu rồi con rất vui mừng. Món nợ của quá khứ mình phải trả trong hiện tại đừng mong tìm cách để cho qua dù là tu học đi chăng nữa (có chăng tu học tốt là không còn quả tương lai). Nhưng 3 ngôi Tam Bảo từ bi luôn dang tay đón người quay đầu trở về bến giác. Do vậy trong cuộc sống con thấy thật hy hữu dù mệt nhoài trả quả mà vẫn thấy được chân lý như người mang vác nặng nề trong đêm tối mà được ánh trăng soi rõ đường về vậy.
Lòng con tràn đầy biết ơn sự khai sáng của thầy. Nguyện thầy thân tâm thường lạc.
Kính thầy.
Ngày gửi: 14-02-2019
Câu hỏi:
Con kính bạch Thày,
Nhiều khi con thấy tâm mình bất an, không yên, mặc dầu xung quanh không có chuyện gì bất thường. Có gì đó cứ che lấp làm cho mọi thứ cứ lờ mờ, nhạt nhẽo, không thấy hứng thú gì hết.
Nhìn rõ hơn con mới thấy tâm mình đang hướng ra bên ngoài tìm cầu mà không thực sống với hiện tại như nó đang là. Con trở về quan sát thân, thọ, tâm và pháp, bỗng thấy cảm giác bất an biến mất, thấy mọi thứ đang là trong trẻo lặng lẽ.
Con xin làm bài thơ trình Thày, có chỗ nào con thấy chưa rõ, xin Thày từ bi chỉ bảo thêm cho chúng con ạ.
Bởi tìm cầu bên ngoài
Tâm liền sinh bất an
Ngay đó soi sáng lại
Phiền não bỗng tự tan./.
Con thành kính đảnh lễ Thày
Con
Ngày gửi: 14-02-2019
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy,
Con xin Thầy chỉ dạy cho con, pháp đến pháp đi, pháp vận hành mọi lúc mọi nơi, nhưng con lại không hay biết, con tiếp nhận pháp bằng bản ngã làm cho hư việc
Sáng qua và hôm nay khi con lễ Phật xong, con chợt nhận ra là con đang ở trong pháp, pháp xung quanh con, rất là đời thường, chỉ cần con không chen bản ngã vào, là mọi việc đều do pháp vận hành, dạ con hiểu vậy có đúng không thưa Thầy?
Con kính lạy Thầy
Ngày gửi: 12-02-2019
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Đây là những thắc mắc trong sự tu tập của con:
1- Trong tu tập nếu mình không buông bỏ được bản ngã của mình thì mình sẽ không tiến bộ trên con đường tu tập. Nhung nếu mình có ý buông bản ngã thì đó đã là bản ngã của mình rồi. Thì mọi việc mình cứ làm tốt và để tùy duyên thuận pháp có phải không thầy?
2- Mình không cần phải đi kiếm các việc như bố thí cúng dường mà chỉ để tùy duyên mà làm thôi. Chứ mình mà khởi ý niệm muốn làm đó, nó cũng là trò chơi của bản ngã mất rồi?
3- Và khi mình lỡ làm sai chuyện gì đó thì mình cũng cứ để niệm tự nhiên đến và đi. Mình chỉ nhận biết nó vậy thôi chứ không cần suy nghĩ lại làm gì?
Ba câu hỏi của con chắc cũng chỉ là một thôi.
4- Khi mình tu tập cái biết đúng sai của niệm đầu tiên lặng lẽ, hằng biết rõ ràng, không cần suy nghĩ đó là thức đã chuyển thành trí rồi có phải không thầy? Tại vì nếu mình mà diệt hết niệm không biết gì nữa cứ như như bất động, thì là đất đá, cỏ cây mất rồi.
Đây là cái thấy của con, xin trình thầy:
Niệm trước không nhớ tới
Niệm sau chẳng nghĩ bàn
Kia chuyện tốt chuyện xấu
Chỉ trong vòng tương đối
Buông ngay niệm thảnh thơi
Chuyện đúng thì nên làm
Chuyện sai thì nên tránh
Khi thức chuyển thành trí
Không khởi tâm suy nghĩ
Vẫn hằng biết rõ ràng
Chỉ tùy duyên thuận pháp
Chẳng khởi niệm tìm cầu
Trò chơi của bản ngã
Kéo mình vào luân hồi
Chỉ chú tâm quan sát
An trú ngay hiện tiền
Lặng lẽ nhìn niệm khởi
Biết từng niệm sanh diệt
Giới định tuệ hiện tiền.