loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 23 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'tưởng tri, thức tri & tuệ tri'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 09-06-2019

Câu hỏi:

Dạ con xin đảnh lễ Thầy!
Thầy ơi, con càng thấy mọi thứ thay đổi, khổ và vận hành theo đúng như nó là thì lẽ ra con phải an nhiên tự tại, mà sao trong con nó vẫn có lo lắng, sợ hãi... Chắc trong con ngầm chống đối và muốn níu giữ nên con chưa buông được hoàn toàn thái độ để thuận pháp phải không ạ? Con xin Thầy chỉ dạy cho con điểm này. Con luôn tri ân và mong cầu Thầy được khỏe mạnh.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 01-11-2018

Câu hỏi:

Thưa thầy kính mến!
Con thấy có rất nhiều bạn trong này đặt câu hỏi cho thầy đang bị nhầm lẫn giữa cái thấy của tuệ giác trong tánh giác và cái thấy của ý thức (sở tri) (quan sát). Thế nên các bạn ấy bị rơi vào trong tình trạng càng cố thấy lại càng chẳng thấy gì cả. Con xin chia sẻ với các bạn một chút về cái thấy của tuệ giác trong tánh giác như sau: Cái thấy của tuệ giác trong tánh giác là cái thấy hằng tri, tức nó luôn luôn biết. Nó không thông qua thời gian. Ví dụ như khi có một niệm sân khởi lên (nhân duyên), nó biết ngay từ điểm khởi đầu của niệm sân đó cho đến khi nó kết thúc. Chứ không phải khi niệm sân đó khởi lên rồi mới biết. Bởi vậy mà các vị cổ nhân tu hành trước có câu: "Không sợ niệm khởi chỉ sợ giác chậm". Giác chậm thì không còn là cái giác tuệ tri trong tánh giác nữa. Khi hết nhân duyên nó lại trở lại trạng thái tĩnh lặng hằng tri (Tịch mà chiếu, chiếu mà tịch)
Đó là cái thấy không có không gian. Ví dụ như khi mình biết niệm của mình khởi lên, thì mình cũng biết niệm của đối tượng mình tiếp xúc khởi lên. Rồi càng ngày cái biết đó càng rộng ra, cho đến khi không những biết niệm của một người khởi lên, mà nhiều người và ngay cả không gian bao quanh đó. Rồi nó cứ lớn dần lên đến vô tận…
Theo con nghĩ, nguyên nhân chính của việc không có được cái thấy của tuệ giác trong tánh giác đó là một cái tâm ô nhiễm bị nhiều mây mù (vô minh) che lấp. Thế nên nếu như bảo cái Tâm đó phải có ngay cái thấy của tuệ giác trong trong tánh giác là một điều hy hữu. Con thấy nhiều bạn, đang ở trong tâm trạng "rối bời" bởi những cái thấy sai lầm, còn bị những sự trói buộc của kiết sử lôi kéo. Bị những nội kết trong tâm làm cho mình càng nóng lòng muốn "thấy" thì chỉ ép mình rơi vào trạng thái sân hoặc bi quan mà thôi ạ. Thế nên con nghĩ các bạn cần phải đi từng bước một, không nên vội vàng hấp tấp. Sẽ rất dễ đi lạc đường ạ _()_

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-09-2018

Câu hỏi:

Con thưa thầy ạ,
Thầy cho con hỏi con nghĩ như thế này có đúng hay không ạ:
1. Trong thiền hay trong đời sống, thái độ đối với thân, thọ, tâm, pháp là không diệt nó, không bám víu nó, chỉ cần trọn vẹn và hiểu nó.
2. Trọn vẹn với tham là phải hiểu nó ở đâu mà khởi. Nếu đã hiểu với thái độ không diệt, không bám víu tham mà vẫn thấy phải tham thì đó là nhu cầu.
Câu hỏi của con thầy khi nào trả lời cũng được ạ.
Con xin cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-02-2018

Câu hỏi:

Con chào Thầy ạ,
Dạ ông bà mình xưa có câu "Khôn cũng chết mà dại cũng chết, biết thì sống". Có phải cái "biết" ở đây là tính biết mà Thầy hay nhắc đến mỗi khi chỉ dạy cho chúng con không ạ? Theo con hiểu thì Khôn - Dại vẫn chỉ là 2 mặt của thế gian, vẫn bị vướng vào cái ngã, chỉ có sự hay biết để sống và ứng xử sao cho phù hợp đúng tốt mới là người biết sống thuận pháp.
Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-09-2017

Câu hỏi:

Khi đọc kinh tạng có 2 thuật ngữ mà con chưa hiểu lắm về sự khác nhau giữa chúng đó là: tuệ tri và liễu tri. Xin thầy có thể giải thích cho con hiểu được không ạ. Nếu được xin thầy cho con ví dụ luôn cho dễ hiểu ạ. Con cám ơn thầy nhiều.
Kính chúc thầy luôn nhiều sức khỏe và an lạc.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 01-08-2017

Câu hỏi:

Bạch Hòa Thượng!
Trong tác phẩm "Sống trong thực tại", ở chương 3 "Thấy biết trong sáng" trang 63, đoạn cuối Hòa Thượng viết rằng: "Nhiều người nhầm lẫn thái độ tỉnh giác với trạng thái ý thức, vì vậy đã đề cao vai trò của ý thức trong việc hành thiền...", nhưng con thấy rằng không dùng ý thức thì lấy gì để tỉnh giác, ý con muốn nói ý thức ý thức ý thức (lấy ý thức để ý thức đối với ý thức). Tất nhiên là đã vắng bóng cái ngã. Xin Hòa Thượng hoan hỷ giải thích rõ hơn về đoạn văn Hòa Thượng đã viết.
Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-04-2017

Câu hỏi:

Kính thầy,
Thầy cho con hỏi, tánh biết có phải là cái biết do thức (vinnana) và tướng biết là bao gồm cái biết do tưởng (sanna) và cái biết do trí (nana) phải không ạ? Vậy làm thế nào để phân biệt cái biết do tuệ (panna) với tướng biết được ạ?
Con cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-03-2017

Câu hỏi:

Bạch Thầy,
Khi tham sân khởi lên, trước con biết khởi lên xong sau đó cái bản ngã xen vào muốn chọn lựa. Giờ khi tham sân khởi lên, con biết nhưng lại biết thêm lý do tại sao lại như vậy và thấy rằng trong nhiều trường hợp, tham sân cũng tốt. Con thấy như vậy có đi lạc hướng không thưa thầy? Con cảm ơn Thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-03-2017

Câu hỏi:

Kính Bạch Sư,
Hôm trước có Đạo Hữu trình với Hòa Thượng là, "khi ngồi thiền mình chỉ cần biết hơi thở ra vô thân mình, buông thả tất cả, pháp nào đến thì chỉ cần thấy rõ, quan sát thì ắt sẽ tự sinh và tự diệt."
Con hiểu rằng việc hành thiền (đi, đứng, nằm, ngồi, quán, định) chỉ là phương tiện giúp con tập được khả năng trực giác nhìn thấy sự thực không qua khái niệm. Cho nên những chuyện sanh diệt, trí tuệ hoặc gì khác đều không phải là những gì mà việc hành thiền chủ ý đạt tới.
Kính xin Hòa Thượng từ bi khai thị.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-01-2017

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Bạch Sư, con có những vấn đề thắc mắc mong Sư giúp con. Sống ở đời là chúng ta sống với Tuệ tri hay là cái dụng của tuệ tri. Xin Sư chỉ dạy cho chúng con làm thế nào để được cái dụng của tuệ tri.
Con cám ơn Sư, mong Sư hoan hỷ.

Xem Câu Trả Lời »