Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.
Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.
Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.
Ngày gửi: 24-03-2021
Câu hỏi:
Dạ con đảnh lễ Thầy.
Thầy ơi, lúc này con đã chánh niệm tỉnh giác được khá hơn trước, có lúc nào thất niệm liền biết ngay mà trở về không bị lạc quá xa, cũng nhờ ơn thầy dạy mà việc tu hành không quá xa vời, khó khăn mệt nhọc như trước. Con thành tâm cảm ân Thầy!
Con xem kinh, thấy nói trước khi nhập Niết bàn, Phật nhập vô tưởng định, không cảm thấy gì, nghe thấy gì, lúc đó có sấm sét đánh chết hai con bò gần đó mà Ngài cũng không nghe! Vô tưởng định là định ngoại đạo mà? thầy dạy chúng con rất rõ ràng là bồ tát đã từ bỏ thiền ngoại đạo, sao lại còn nhập định này làm chi? Hay là có gì uyên áo ở đây mà chúng con sơ cơ, không tu hành miên mật nên không hiểu?
Con cảm ân thầy không ngại sức khoẻ, tuổi tác cao, vẫn kiên nhẫn dạy đạo cho chúng con!
Ngày gửi: 20-03-2021
Câu hỏi:
Con xin chào Thầy. Một trong những điều hạnh phúc nhất đời con là được nghe thầy giảng pháp, con cám ơn Thầy rất nhiều. Con có một câu hỏi kính mong Thầy giải đáp giúp con.
"Hôm nọ, trên núi Linh Thứu (Gṛdhrakūṭa) trước mặt đông đảo đại chúng, Đức Thế Tôn không tuyên thuyết pháp thoại như mọi ngày, mà lặng lẽ đưa lên một cành hoa. Đại chúng ngơ ngác chẳng ai hiểu gì, duy chỉ có đại trưởng lão Ma-ha Ca-diếp (Mahākāśyapa) mỉm cười. Đức Phật liền tuyên bố với các thầy tì kheo: "Ta có chính pháp vô thượng trao cho Ma-ha Ca-diếp. Ca-diếp là chỗ nương tựa lớn cho các thầy tì kheo, cũng như Như Lai là chỗ nương tựa cho tất cả chúng sinh". Từ câu nói này, chư vị Thiền sư tiền bối đã diễn đạt thành: "Ta có chánh pháp nhãn tạng, niết-bàn diệu tâm, thật tướng vô tướng, pháp môn vi diệu, bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền, nay ta phó chúc cho Ma-ha Ca-diếp".
Trong đêm nọ Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn xuống nhà bếp, đến chỗ Ngài Huệ Năng giã gạo hỏi: “Gạo trắng chưa?”. Ngài đáp: “Gạo đã trắng mà chưa có sàng”. Ngũ Tổ bèn cầm gậy gõ lên tay cối ba cái, rồi đi lên. Canh ba đêm ấy Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn truyền Pháp và trao y bát cho Huệ Năng. Từ đó Huệ Năng trở thành vị Tổ thứ sáu thiền tông Trung Hoa
Đây là những văn tự con sưu tầm được trong kinh sách. Trước khi nghe Thầy giảng con được biết muốn đắc Đạo, thoát khỏi lục đạo luân hồi, về thế giới cực lạc hay thiên đàng phải tầm Minh Sư để đắc được chánh pháp nhãn tạng giống như Đức Phật truyền cho ngài Ca Diếp hay Ngũ tổ Hoàng Nhẫn truyền cho Lục Tổ Huệ Năng. Nhưng từ khi nghe Thầy giảng: "đoạn tận tham, sân, si, ngay đây là Niết-bàn" thì con đang mâu thuẫn điều này. Kính mong Thầy hồi đáp giúp con. Con xin cảm ơn!
Ngày gửi: 15-03-2021
Câu hỏi:
Thưa sư con nghĩ như thế này có đúng kg ạh!
Con người hơn mọi vật và mọi loại vì ngoài sự tồn tại và hiện hữu thì còn có ý thức biết được mình hiện hữu hay không, đồng thời có ý thức chọn lựa những suy nghĩ thoải mái để sống với điều đó và có thể loại bỏ những suy nghĩ tiêu cực. Có ý thức để lựa chọn các hành động theo ý thức của mình chứ kg hành động theo bản năng của các loài khác.
Ngày gửi: 02-03-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy Đức Phật nói một vị giác ngộ khi hướng tâm về điều gì sẽ biết điều đó, dù thuộc lĩnh vực nào. Vậy thắng tri này có biết được các kiến thức khoa học công nghệ hiện nay hoặc tương lai không ạ?
Ngày gửi: 28-02-2021
Câu hỏi:
Xin thầy hoan hỷ giải dùm con câu:
1, "Diệt độ vô lượng chúng sanh mà thật không có chúng sanh nào được được diệt độ".
2, "tướng ngã, tướng nhân, tướng chúng sinh, tướng thọ giả," là gì?
Ngày gửi: 21-02-2021
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy, Thầy cho con được phép hỏi về ý nghĩa của tên.
- Dhammavamso nghĩa là Pháp Tông
- Brahmavamso nghĩa là gì ạ?
Con cảm ơn thầy và ban hỗ trợ ạ.
Ngày gửi: 25-01-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy con nghe nói vị A-la-hán chết thì vẫn còn tánh biết tức là siêu thức vẫn còn có phải không ạ?
Ngày gửi: 24-01-2021
Câu hỏi:
Thưa Ngài,
Ngài thuộc tông phái "nguyên thủy" nhưng cũng rất thông lý với "thiền tông".
Vậy xin hỏi ngài đôi điều về "thiền tông" xứ Tàu:
1) Giáo ngoại biệt truyền: được truyền từ 32 vị tổ sư không có lai lịch rõ ràng gì hết. Nhất tổ Kasappa ở "hội linh sơn" cười chúm chím khi nhìn Đức Phật đưa lên cành sen mà ngộ thiền? Làm sao mà có thể lừa dối thế gian một cách trắng trợn như vậy được?
Rồi nhị tổ Ananda tiếp nối, truyền lại cho các tổ sư đời sau cho đến tổ 32 'bồ đề đạt ma" từ Nam Ấn truyền sang xứ Tàu, thì không thấy có sử sách nào ghi chép lại?
2) Bất thành văn tự: thì cũng đã là văn tự rồi, "ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm" giúp "lục tổ" đại ngộ thì đã mượn từ kinh điển bắc tông "kim cang" kia mà?
3) Trực chỉ nhân tâm: "tâm con bất an, xin thầy an tâm cho con", bao nhiêu thiền sĩ đời sau cũng "tâm bất an", nhưng đâu thấy có ai ngộ thiền theo kiểu này?
4) Kiến tánh thành Phật: có kiến tánh thì giỏi lắm cũng chỉ làm tổ sư, chứ có ai được gọi là Phật đâu?
Trân trọng.
Ngày gửi: 24-01-2021
Câu hỏi:
Xin thầy giải thích sự khác biệt giữa “như thị” và “như lai”. Mục đích của giác ngộ là thấy vạn pháp “như thị”, Đức Phật là bậc đại giác ngộ, vì sao ngài dùng danh xưng là “như lai” mà không phải “như thị”?
Ngày gửi: 17-01-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con kính nhờ Thầy giải nghĩa giúp con câu: "A nậu đa la tam miệu tam bồ đề" là gì ạ?
Con cảm ơn Thầy. Kính chúc Thầy an lành.
Minh Hạnh