Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 03-08-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy.
Sau khi nghe một số pháp thoại của Thầy, con hiểu ra một số việc và ứng dụng trong cuộc sống hàng ngày như sau:
Con không còn bị gò bó trong nghi thức tụng niệm mà cốt giữ sao cho tâm ý mình không vọng động, làm việc gì cũng để tâm vào việc mình đang làm xem đúng hay sai để chỉnh sửa lại.
Không còn thấy phiền não, trách móc nhiều khi bị người khác đối xử không không tốt với mình.
Và con tự nghĩ trước tiên là tu bản thân mình vì bản thân mình có tu tốt mới giác ngộ giải thoát được để tự cứu mình ra khỏi phiền não khổ đau.
Nhờ vậy con có giấc ngủ an yên hơn, làm việc cũng tích cực hơn. Mọi việc trôi qua nhẹ nhàng hơn.
Kính bạch Thầy,
Con có thấy như vậy có đúng không thưa Thầy và những chuyển biến tiếp theo của con là như thế nào? Kính mong Thầy chỉ dạy! Con kính đảnh lễ và tri ân thầy!
Nam-mô A-di-đà Phật
Ngày gửi: 01-08-2021
Câu hỏi:
Dạ chúng con kính đảnh lễ Thầy,
Lần đầu con làm thơ nên không dở cũng không hay. Chỉ có cái Tâm tri ân Thầy qua cái Thấy hiện tại:
Ta đang chết trong từng hơi thở
Ta chết rồi sự sống mới hiển linh
Không tên, không tuổi, không danh
Không là gì cả…. Đang Là vậy thôi
Ngày gửi: 29-07-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Hôm nay con hữu duyên đọc một bài viết về Y Học, có đoạn viết:
"Các chất nhầy/đờm mà mỗi khi chúng ta bị ốm (ví dụ như cảm cúm) là cách mà cơ thể đang cố gắng đào thải các chất có hại ra khỏi cơ thể. Vậy nên đừng cố chặn các triệu chứng này lại. Nếu bạn chặn các triệu chứng này lại (ví dụ bạn dùng thuốc để cắt cơn ho, dùng thuốc để chặn đờm đi ra khỏi cơ thể), tức là bạn đang ép cơ thể ngừng bài tiết các chất độc ra khỏi cơ thể. Chúng sẽ ẩn sâu trong cơ thể và tương lai bạn sẽ lại phát bệnh (theo cách này hay cách khác). Cho nên đừng sợ hãi, hãy để quá trình này được diễn ra tự nhiên và cơ thể bạn sẽ khỏe mạnh lại sau khi đã đào thải hết các độc tố".
Con thấy điều này thật giống trong các vấn đề tinh thần Thầy ạ.
Khi chúng ta gặp một vấn đề và từ đó khởi lên các cảm xúc tiêu cực như giận dữ/chán nản/buồn phiền... Thay vì cứ để nó ra đi tự nhiên thì chúng ta lại thường tìm cách để dập tắt nó ngay lập tức qua các thú vui giải trí, rượu bia, thuốc lá... Các trạng thái tiêu cực bị đè nén này ngày càng tích tụ và chúng sẽ dẫn đến những hệ lụy tiêu cực hơn trong tương lai. Vậy nên hãy đối diện với cảm xúc đang là, buồn thì hãy cứ buồn, chán thì hãy cứ chán... mọi thứ đến rồi sẽ đi và bạn sẽ có một tinh thần khỏe mạnh".
Con thấy sự giống nhau giữa thể chất và tinh thần của mình khi sống tùy duyên thuận pháp như vậy Thầy ạ.
Con muốn chia sẻ một chút điều nhỏ bé như vậy với Thầy, con cảm ơn Thầy nhiều.
Kính thư,
Con TXG
Ngày gửi: 27-07-2021
Câu hỏi:
Kính bạch thầy,
Con mong thầy sức khoẻ vẫn ổn định và bình an. Đã lâu rồi con không lên Trung Tâm Hộ Tông để đặt câu hỏi hay tìm đọc những câu trả lời của thầy. Con cũng không thể nói chính xác vì sao con không còn có thói quen này nữa. Hôm nay, nhân một hôm tâm sự với một người bạn đạo lâu ngày, nghe người bạn mà con hết sức kính trọng chia sẻ bạn ấy đã thấy ra pháp khi học thiền tứ niệm xứ của một vị thầy nọ, con liền suy nghĩ và muốn viết bộc bạch với thầy.
Lâu nay con cảm thấy mình chẳng có câu hỏi gì để hỏi. Hay, khi có một câu hỏi hiện lên, thay vì ngày trước dào dạt năng lượng kiếm tìm và giác ngộ, nay con chỉ hoàn toàn chấp nhận và lặng lẽ quan sát. Con chỉ hỏi chính con, không có nhu cầu đi hỏi ai khác. Con vẫn hay nghe pháp của thầy và một số vị khác, nhưng con thấy con nghe với một thái độ tâm bình thản lắm, không còn đâu sự đau đáu dày vò vì mình "ngu" pháp, tu mãi không được. Hay cũng không còn mấy năng lượng mưu cầu, theo đuổi bằng tư duy lí trí phân tích. Mà trong trường hợp tập khí đó hiện lên, hay những tập khí của sự tham sân vẫn còn rất nhiều trong con cũng vậy, con chỉ biết mỗi việc hoàn toàn chấp nhận khoảnh khắc đó, cho nó dâng trào lên trên toàn bộ cơ thể và tâm trí, cho nó hoà vào làm một với sự sống đang là của con (thậm chí, dùng từ "chấp nhận" đối với con là vẫn hơi sai, vì nó vẫn đem một cảm giác như thể mình phải nuốt trôi cục khó chịu đành chấp nhận điều gì đó). Mỗi lần như vậy, con vẫn hay mỉm cười tự hỏi bản thân "không biết đây có phải là trọn vẹn cảm nhận mà thầy Viên Minh hay nói tới không nhỉ". Thật vậy, con bây giờ cảm thấy mình chẳng nói gì được về thiền, về đạo. Cuộc đời cảm giác rất đơn giản: chỉ có sống và biết, mắc sai lầm thì học. Công việc, tình cảm, gia đình diễn ra bình thường, với rất nhiều vấn đề hóc búa, nhưng dường như có một thứ gì đó sáng chói le lói ở bên trong con, dù yếu ớt nhưng con biết nó luôn ở đó. Biết có ánh sáng này ở bên trong, con cảm thấy một sự không-sợ.
Ngày trước, con rất sợ sai. Rất sợ tốn thời gian trên con đường đạo. Rất nghiêm khắc với sự vô minh của bản thân. Ngày nay, vô minh hay minh với con không còn quan trọng lắm. Vô minh thì biết vậy, để cảm giác, suy nghĩ hay tâm xấu xa của mình y nguyên như thế, không thò tay quay bánh xe chạy thêm nữa. Minh không còn là một "mong muốn" đạt tới để lấp đầy sự lăng xăng bên trong nữa. Con cũng thi thoảng thắc mắc, tại sao mình chẳng có trải nghiệm, trạng thái gì tuyệt vời như đã từng có. Nhưng rồi những thắc mắc này cũng trôi qua như thể không có gì quan trọng... Nói chung là, sự thực hành của con chẳng có gì đặc biệt, nó cứ bằng bằng vậy thôi, lặng lẽ và đơn giản một cách bình thường.
Thế nên bây giờ khi con nghe ai nói về thiền, con không thể nghe quá được 3 câu khi con nhận ra những thủ thuật, kỹ năng, niềm tin, hướng dẫn nặng tính sở đắc, sở tri (cũng không loại trừ khả năng nếu đi đường dài đến cùng với những lời hướng dẫn này sẽ dẫn đến chỗ vô tu). Con cảm thấy rất buồn cười khi hầu hết những lời hướng dẫn về thiền và tỉnh thức đều có đặc điểm chung là bỏ cái hiện tại để đi lấy cái ảo. Trong khi đấy, việc để nguyên cái gì là thực được diễn biến tự nhiên tuỳ tình hình, không đụng vào nó hay thay đổi nó, là một điều hết sức giản đơn. Thậm chí quá giản đơn để hầu hết những người tầm đạo con biết quanh con có thể chấp nhận được.
Từ khi con thấy ra rằng con chỉ cần để nguyên, chấp nhận, cho phép mọi thứ (đặc biệt là những cảm xúc và suy nghĩ xấu xa, dục vọng và vô minh) được phép chảy theo dòng chảy tự nhiên, và cho nó được dâng tràn chiếm lấy toàn bộ thân tâm con để rồi lặng lẽ cảm nhận như xem một bộ phim, con thấy con không có nhu cầu muốn biết cái này, cái kia nữa. Chỉ còn sống, và biết. Sai thì học.
Tự nhiên hôm nay con muốn viết cho thầy vài lời chẳng có đầu có cuối. Con xin lỗi vì đã làm thầy phải đọc bức thư lộn xộn của con. Mọi khi con là người viết rất có cấu trúc mạch lạc đàng hoàng. Còn điều gì ngây dại, mong được thầy kính chỉ dạy cho con thêm.
Con kính cám ơn thầy.
Ngày gửi: 25-07-2021
Câu hỏi:
"Chỉ là
Chỉ là mưa vẫn cứ rơi
Chỉ là lá rụng tơi bời trước hiên
Chỉ là chẳng ngộ chẳng thiền
Chỉ là tâm chẳng đảo điên kiếm tìm..."
Mỗi lần rảnh rang đọc lại sách của thầy, con thấy ra bao chân lý xung quanh mình vô cùng đơn giản và mầu nhiệm.
Khi thấy cây đung đưa, nếu ta chỉ thấy cây như vậy thì đâu cần tưởng tượng ra gió, khi thấy lá rơi chỉ là lá rơi đâu cần giải thích bằng trọng lực... Khoa học đưa từ giả thuyết, mệnh đề này tới mệnh đề khác, quan niệm này đến quan niệm khác về thế giới xung quanh nhưng rõ ràng tất cả đã là một, từ người quan sát, dụng cụ quan sát, đối tượng quan sát... và nghiên cứu về đối tượng cũng giống như ‘chẻ đầu chính nó’, luẩn quẩn trong thế giới của chính nó.
Trong cuộc sống, con thấy ra sự hoàn hảo của mọi tình huống, sự kiện... tất cả mọi người. Tất cả đương nhiên là như vậy, còn đúng sai chỉ là thái độ của chính mình.
Từ đó, con thấy ra sự bình đẳng và vô cùng hoàn hảo của cuộc sống xung quanh mình.
Tất cả là nhân quả và vận hành theo nguyên lý riêng của mỗi sự kiện. Pháp là Bất khả Tư nghì.
Con kính chúc Thầy luôn mạnh khoẻ.
Ngày gửi: 25-07-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy, con có nghe bài pháp của thầy về sự Hoàn Hảo như nó là.
Vậy khi bản ngã của con muốn này, muốn kia, tu kiểu này, thiền kiểu kia để mong giác ngộ giải thoát và đã đưa mình đến phiền não, khổ đau. Tuy nhiên, nhờ chính khổ đau này lại giúp mình hiểu được sự vận hành của pháp. Như vậy tất cả sự vận hành đó lại là sự Hoàn Hảo.
Ví dụ như thiền sư Banke, lúc đầu vì ngài cũng tham cầu giải thoát đi tìm Đấng Sáng mà ngày đêm thiền tọa, đến mức thân xác đau bệnh sắp chết. Chính giây phút sắp chết đó lại giúp ngài giác ngộ ra tâm bất sinh. Như vậy, dù mình làm gì mà có bản ngã hay không có bản ngã xen vào đều là sự vận hành Hoàn Hảo của pháp.
Con hiểu như vậy có đúng không, mong thầy hoan hỉ giải đáp.
Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 25-07-2021
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,
Trước kia con bị nghiện ngập nhiều thứ, con rất buồn và suốt mấy năm qua con luôn cố gắng tìm cách để loại bỏ nó, nhưng sau một thời gian đặt mục tiêu, đàn áp... cơn nghiện ngập vẫn quay trở lại và hành hạ con. Lúc đó con đã nghĩ rằng con phải chấp nhận sống chung với nó rồi và con chẳng tài nào thắng nổi những dục vọng trong con.
Nhưng từ khi con biết tới Đạo Phật và Thầy, thực tập những điều thầy dạy, con trở về quan sát chính mình, không tìm cách trốn chạy, cũng không hùa theo những dục vọng, chỉ đơn giản là quan sát nó, dần dần con thấy và hiểu ra rằng mọi cảm xúc, cảm giác và suy nghĩ nơi con cứ sinh sinh rồi lại diệt, dù nó có đến ào ào như thác lũ thì một lúc sau nó cũng sẽ đi, càng thực tập nhiều con càng thấy bình thản hơn khi những cơn lũ dục vọng ùa tới và con không còn bị những dục vọng ấy điều khiển mình nữa,
Con nhận ra mình không cần nỗ lực phải làm gì cả, làm gì có cái gì mà phải đấu tranh, những tranh đấu xưa nay trong con hóa ra chỉ là những ảo tưởng.
Chỉ cần quan sát, không cần làm gì mà mọi thứ vẫn đâu vào đấy, con thấy thật vi diệu thầy ạ.
Con chân thành cảm ơn Thầy.
Kính thư,
Con TXG.
Ngày gửi: 23-07-2021
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Sư Ông
Kính bạch Sư Ông
Hôm trước con có gửi câu hỏi và được sư ông trả lời "... con sai ở chỗ mong kết quả đến nhanh", hôm nay khi quan sát lại vấn đề cũ thì con hiểu thêm một chút ạ, trong quan hệ với mẹ, trong yêu thương con cứ thấy nó nặng nặng vì con còn yêu thương với sự dính mắc và hơi đắm chìm trong cái lạc, sợ mất. Trong sự chán ghét, uất hận, buồn phiền thì lại có một sự dễ thoát ra hơn, nhẹ nhàng ít dính mắc hơn. Nếu tình thương với lòng từ bi thật sự thì sẽ không dính mắc, sự giải thoát thật sự cũng không cần diệt đi cái gì. Con thấy mình bị vướng lại vì tham, tham sự an lạc trong tình thương và cũng tham luôn cái cảm giác nhẹ nhàng thoát ra, rồi mong thông suốt cho nhanh nữa, vậy tóm lại là vì tham..., con hiểu tới đó ạ, bây giờ con cảm thấy rất nhẹ nhàng thoải mái, con cảm ơn Sư Ông đã giúp con.
Con thật sự mong muốn Sư Ông mãi khỏe mạnh và sống thật lâu, pháp của Sư Ông rất là dễ hiểu, con cũng mong muốn nhiều người biết đến pháp của sư ông dạy, như vậy có phải cũng là tham không ạ.
2 năm trước giai đoạn con bế tắc nhất như người chết đuối thì Sư Ông chính là cái phao đưa con vào bờ, với con Sư Ông chính là một ông Bụt ngoài đời thật.
Ngày gửi: 23-07-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Những ngày giãn cách, con có thêm thời gian đọc sách và nghe các pháp thoại của Thầy. Thầy đã khai thị và con nhận ra được nguyên lý để thực hành trong đời sống tu học của mình. Con xin trình Thầy qua bài thơ dưới đây:
Thực tại là cái đang là
Nhặt rau rửa chén quét nhà chú tâm
Thận trọng quan sát xa gần
Khổ tập không khởi thời tâm Niết-bàn
Con xin tri ân Thầy và kính chúc Thầy, các chư Tăng, Ni luôn được bình an, khỏe mạnh
Con
Mình Duy
Ngày gửi: 22-07-2021
Câu hỏi:
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!
Dạ con kính lễ Thầy, hôm nay con thấy ra một điều vô cùng thú vị nên viết bài này chia sẻ với Thầy và các vị đồng tu ạ.
Lâu rồi con chưa đi hớt tóc, râu ria thì mọc dài, mới đi làm về thì áo quần cũng lôi thôi, hôi hám. Và điều thú vị con nhận ra ngay lúc con hớt tóc gọn gàng, râu ria cạo sạch, tắm rửa sạch sẽ thơm tho đó là, khi nhìn vào gương, thì con thấy ra: "Ủa, hóa ra con người trước khi hớt tóc và sau khi hớt tóc là một à?"
Như vậy Tâm Phật và Tâm Chúng Sanh chỉ là một duy nhất, chỉ khác nhau là Mê và Giác, giống như việc chưa hớt tóc (bản ngã, ảo tưởng dấy khởi, vọng tâm điên đảo) và sau khi hớt tóc (bản ngã, ảo tưởng lắng dịu, chơn tâm hiển bày), trước sau cũng chỉ là một người thôi.
Dạ con thấy ra như vậy, có điều gì thiếu sót, kính Thầy liễu tri thêm cho con được sáng tỏ ạ, cảm ơn Thầy và chúc Thầy thật nhiều sức khỏe ạ.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!