Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 08-06-2018
Câu hỏi:
Dạ, con chào thầy.
Lời đầu tiên, con mong thầy khoẻ để trợ giúp cho những người cần nâng đỡ.
Con là một Phật tử, nhà trị liệu tâm lý. Con đã học và nếm khá nhiều liệu pháp tác động về thân và tâm nhưng con vẫn không hài lòng khi hiệu quả thực của những liệu pháp ấy luôn có giới hạn của nó (tâm bị ức chế).
Là một Phật tử, con tìm kiếm trong Đại tạng kinh về những lời dạy của Đức Phật để điều trị tâm bệnh nhưng con vẫn chưa thấy hài lòng. Lúc đó con suy nghĩ, “có thể con hiểu và làm không đúng điều Đức Phật dạy hoặc những điều này không phải là của Đức Phật dạy nên kết quả mới không như ý”.
Cho đến khi con nghe được những lời hướng dẫn của thầy, con đã tìm ra con đường và đã thấy ra điều mà Đức Phật ngài dạy.
Cũng từ đó, con ứng dụng những điều thầy dạy để quay về với mình, giúp đỡ những ai có duyên và ứng dụngvào công việc điều trị tâm bệnh cho những người cần nâng đỡ và kết quả khá rõ ràng và khả quan. Con thành tâm cảm tạ thầy về những gì thầy đã dạy, giúp con và rất nhiều người thấy ra.
“Thầy là người chỉ lối
Cho con là chính con
Không nương tựa ai khác
Dù đường xa mỏi mòn”.
Nhân đọc được những tâm sự của một bác sĩ tâm thần, nhà trị liệu tâm lý, con có một số kinh nghiệm khi hành nghề mong muốn chia sẻ cùng thầy và vị đồng nghiệp của con để trợ giúp tốt hơn cho ca mà vị ấy đang gặp khó khăn. Sau đây là một vài chia sẻ của con.
“Khi quay trở về với mình, con nhận ra rằng giữa thân và tâm có một mối liên hệ qua lại, tác động, hỗ trợ lẫn nhau. Vì thế, với những trường hợp quá khó tác động vào tâm khi gặp những biến cố và sang chấn tâm lý lớn thì hãy thử tác động vào thân. Thân sẽ giúp tâm giải phóng năng lượng tiêu cực, các cơ sẽ giãn và mềm ra, khả năng ứng phó stress sẽ tốt hơn,... và làm giảm áp lực cho tâm, thì tâm sẽ có cơ hội thấy ra. Một số tác động về thân như:
- Đấm boxing/đấm vào gối
- Xoa bóp, bấm huyệt
- Tăng vận động mạnh
- Leo núi, leo cầu thang
- Tập bài tập căng chùng cơ để ý thức được sự căng cứng của các cơ mà thả lỏng.
Khi tâm đã được giảm áp lực và nhẹ nhàng hơn thì hãy tác động vào cảm xúc thông qua việc trò chuyện về nội dung chính.
“Ca khó gặp cao nhân
Cao nhân cũng phân vân
Khi tâm gặp chướng ngại
Thân hỗ trợ đôi phần”.
Cân nhắc thận trọng và nên cho người nữ này nhập viện nội trú để việc kiểm soát nguy cơ tự tử được đảm bảo.
Tuy nhiên, nhà trị liệu với tình trạng lạm dụng tình dục ở nữ nên là một người nữ thì sẽ tốt hơn”.
Với tâm từ và lòng biết ơn, con thành tâm chia sẻ cùng thầy và vị thiện hữu kia. Mong thầy khoẻ!
Ngày gửi: 08-06-2018
Câu hỏi:
Dạ con xin kính chào Thầy. Con xin cám ơn Thầy. Quả thật con rất may mắn khi nghe được điều Thầy dạy mặc dầu cách đây không lâu (thâm tâm con hơi cảm thấy tiếc vì không được gặp Thầy sớm hơn). Nhân đây con xin hỏi nhờ Thầy chỉ dạy:
1. Căn tiếp xúc với trần mà vô tâm vô tư, không ý đồ của bản ngã - không yêu ghét, không lấy bỏ, không tránh né. Thấy, nghe, cảm nhận v.v... hết tất cả một cách rõ ràng mà không dừng lại ở đâu cả. Không cần "thêm" tên gọi khi cảm nhận có đúng không ạ?
2. Chánh niệm thì không rơi vào hiểu biết, kinh nghiệm mà là trải nghiệm trọn vẹn đúng không ạ?
3. Trước giờ con học nhiều nhưng chưa hành gì cả. Chưa chánh niệm nên dễ rơi vào sở tri chướng, tăng thượng mạn phải không ạ?
Giờ nghe Thầy dạy con chỉ buông.
Con xin cám ơn Thầy nhiều ạ.
Ngày gửi: 06-06-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con năm nay 28 tuổi, có vợ và có 1 con trai được hơn 1 tháng tuổi, hôm nay con xin được hỏi pháp nơi thầy, mong thầy từ bị khai thị cho con.
Khoảng tháng 9 năm ngoái con vô tình rơi vào tình trạng thấy Tứ diệu đế và con lúc đó biết đâu là khổ, biết đâu là nguyên nhân của khổ, và với cái tâm trong sáng lặng lẽ chiếu soi đó, con được thấy Niết-bàn trong khoảng thời gian ngắn ngủi.
Từ lúc đó đến hôm nay con thường lên mạng xem các bài giảng của thầy, Thư thầy, Thư thầy trò, và mục Hỏi đáp trên trang web, tính đến nay cũng hơn nửa năm rồi. Con nghe và thực tập trở về với thân thọ tâm pháp nơi mình, đọc cuốn sách nơi mình. Con thấy trong con vẫn còn mơ hồ về chánh niệm tỉnh giác và tinh tấn chánh niệm tỉnh giác. Ngày ngày con vẫn thấy ra cái ta ảo tưởng nơi mình, cũng không còn chạy theo như trước và thấy ra nó nhưng bên trong việc thấy ra nầy nó vẫn kèm theo sự đối kháng không ít thì nhiều. Con biết rằng giữa cái thấy lúc con rơi vào Tứ diệu đế nó khác rất xa với hiện tại của con bây giờ, có thể nói là cái thấy của lý trí hữu vi hữu ngã và con luôn biết là mình chưa đến. Chuyện nầy ví như con đi thi, đã biết kết quả nhưng không biết cách để giải ra bài toán; như con bị bịt mặt dẫn đến một nơi hạnh phúc mà khi trở về thì không biết đường quay lại. Con biết rằng chính thái độ của cái ta ảo tưởng nơi mỗi người khiến cho nguời ta khổ sở, sinh tử luân hồi trong đó. Thấy được 4 sự thật vi diệu mà đức Phật đã khai thị nhưng sau khi trở về với bình thường, con vẫn phàm phu như ngày nào, tập khí và thói quen cũ có giảm đi phần nào, và khi vào sự vẫn còn lúng túng, ngã lên ngã xuống.
Con xin thầy từ bi khai thị cho con, con xin thành tâm tri ân thầy, kính chúc sức khỏe đến thầy.
Ngày gửi: 06-06-2018
Câu hỏi:
Kính thưa thầy!
Con đang đọc cuốn "Thực tại hiện tiền", con đọc và chiêm nghiệm những gì thầy dạy trong đó, những lời thầy dạy thật thâm sâu và vi diệu! Con vừa đọc và vừa chiêm nghiệm như thầy đã dạy là học đi đôi với hành. Con không thu thập thông tin theo kiểu là thu nhặt, gom góp kiến thức suông. Nhưng khi đọc đến tiến trình tâm thì con có sự lẫn lộn thế này ạ: tiến trình tâm tiếp trợ gồm tiếp thọ, suy đạc, xác định. Ở phần xác định thì tâm thực hiện chức năng định dạng và định danh (thuộc ý môn hướng tâm), vậy tiếp thọ và suy đạc chỉ là tâm tiếp trợ để bổ túc thêm về pháp trần mà ngũ thức vừa tiếp nhận vậy thôi hay là nó vẫn là 2 tiến trình của ý môn? Tại vì con thấy tiến trình ý thức cũng có 4 giai đoạn là phân tích, tổng hợp, định dạng, định danh. Thầy từ bi chỉ dạy cho con biết ở đây con bị lẫn lộn ở đâu không ạ. Con xin chân thành đảnh lễ và cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 03-06-2018
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Bây giờ con đã thấy ra bài trình pháp trước kia con gửi thầy không hoàn toàn là của con tự thấy ra, mà là do lý trí nhạy bén trong con đã vay mượn kiến giải trong các bài pháp của Thầy. Mặt dù Thầy đã từ bi hoan hỉ chúc mừng là con đã thấy đúng nhưng đến hôm nay con mới cảm nhận được trí tuệ và lòng từ bi mà Thầy dành cho con cũng như mọi người. Hay thật! Chính kiến giải vay mượn ấy dẫn dắt con đi, mặt dù bản ngã thụ đắc kiến giải, rồi cứ lục tìm để học hỏi thu thập, rồi tự khổ trong đó, nhưng rồi bất chợt có những phút giây thất học con đã trực nhận được thế nào là chánh niệm tỉnh giác, thế nào là tinh tấn chánh niệm tỉnh giác, mà mỗi mỗi phút giây Thầy hay các vị hiền thánh tăng, các vị giác ngộ luôn ở trong đó. Cảm nhận như thật, xúc như thật, thọ như thật, thấy biết như thật, và phải tinh tấn để thường xuyên trở về trọn vẹn trong từ phút giây.
Đúng như lời thầy dạy, chánh niệm này hoàn toàn không đối kháng với thực tại, tự nó an ổn trong mọi điều kiện cho dù là bất như ý, tự nó trong sáng lặng lẽ soi chiếu mọi động tĩnh. Ví dụ như: cảm giác sự thở là như thế nào, cảm giác nơi da, mạch máu giãn nở, các xoáy động ở gân, cơ, áp lực máu lên não khi có tham sân xen vào, cảm giác toàn thân là như thế nào? Hay những vọng tưởng sinh diệt ra làm sao? Con cứ thấy biết trong sáng như nó là, lúc đó tâm con tự tỉnh sáng không còn nghi ngờ. Giờ con đã thật sự biết “đọc sách” rồi Thầy ạ. Tuy chỉ mới nhận diện được mặt chữ và tập tành đánh vần nhưng con thấy được niềm tin nơi Pháp. Từ nay con đã chập chững tự mình bước đi rồi Thầy ơi!
Thật quá khó cho Thầy khi ngày ngày chỉ pháp cho chúng sanh thấy nhưng họ không thể thấy vì đang bị cái ta lăng xăng che mờ. Thầy giảng cái thấy của Thầy, còn chúng sanh hiểu theo lý trí chấp trước của chúng sanh. Thầy dạy “chỉ ngay đây mà thấy”, chúng sinh lại khởi lên bản ngã muốn tìm cái ngay đây để thấy. Thầy từ bi dạy chúng sanh thiền không phương pháp, nhưng chúng sanh nghe giảng thì lại cố tìm phương pháp. Tuy chúng sinh gần Thầy mà muôn trùng xa cách. Thầy dạy đúng, chúng sanh cứ hiểu sai, làm sai. Nhưng không sao, hỡi bản ngã lăng xăng kia, hãy cứ làm đi, sai đi, tìm đi, kiếm đi, khổ đi… rồi sẽ học ra: không có gì đúng như ý của ngươi đâu!
Thật đúng là vi diệu, cái sai lại là điều kiện tất yếu sanh ra cái đúng. Vô minh lại là điều kiện tất yếu sanh ra minh.
Con thành tâm đảnh lễ Thầy với lòng thành kính sâu sắc. Cám ơn Thầy đã ngày ngày thọ khổ nhấc tay chỉ mặt trăng cho chúng sinh nhiều bụi trong mắt như con.
Ngày gửi: 02-06-2018
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Trước đây con thấy mình là một người cũng tương đối hiền nhưng càng tu con càng thấy mình xấu ví như: sân giận, tật đố, ganh tỵ. Con nhận ra những tính xấu ấy, mỗi lần như vậy đều lên sám hối với Phật riết mà con cảm thấy chai mặt luôn vẫn hổng thấy giảm bớt chút nào. Vậy thưa Thầy con phải làm sao để hóa giải những tính xấu này?
Chuyện thứ hai con muốn hỏi. Con thấy rằng trong 10 giới sa-di con đã không thể làm tròn thì huống gì giới của tỳ-kheo to lớn, sợ e làm không tròn thì mang tội, thôi thì cứ làm sa-di trọn đời mà cố gắng giữ giới, tu tập. Liệu có phải là con trốn tránh, không có chí tiến thủ không?
Mô Phật! Kính chúc Thầy pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu. Con vẫn mong và hy vọng rằng sẽ có dịp được gặp và đảnh lễ Thầy vị Thầy đáng kính.
Ngày gửi: 27-05-2018
Câu hỏi:
Con kính bạch THẦY,
Khi niệm khởi (tham, sân, si...), phát sinh tiến trình Ngũ Uẩn là đang tạo ra Tam Giới đúng không ạ? "Không sợ niệm khởi, chỉ sợ giác chậm", ngay khi niệm khởi mà biết trở về trọn vẹn chánh niệm tỉnh giác là GIẢI THOÁT đúng không ạ?
Con chân thành tri ân!
Ngày gửi: 26-05-2018
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ Thầy! Con đã được nghe Pháp của Thầy gần 2 năm. Ngày nào con cũng mở ra nghe đi nghe lại. Con đã hành theo, lúc đầu thì có hơi khó vì hay quên. Nhưng con không quan trọng. Nghe Thầy dạy là cứ để tự nhiên mà thấy. Đó chỉ là Pháp đang vận hành giúp cho mình thấy rõ hơn.
Con kính bạch Thầy, dạo gần đây do bận nhiều công việc nên con ít có thời gian nghe hơn. Nhưng ngược lại con dễ dàng trọn vẹn hơn Thầy ạ! Nhiều lúc con thấy các Pháp như nó đang là, mình không nên can thiệp vào chúng làm gì! Ngay cả mọi chuyện đến với con cũng vậy. Con thấy và cảm nhận nó rất tự nhiên sự đến đi của chúng. Cứ như vậy con thấy rất nhẹ nhàng và an lạc thưa Thầy! Thầy đúng là một bậc Minh Sư. Con quỳ gối tri ân và đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 25-05-2018
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con xin trình pháp.
Thưa thầy các bài giảng của thầy về hướng dẫn Thiền Vipassanā ở chùa Pháp luân con đã nghe 3 năm nhưng đến hôm nay con mới thông hiểu được điều thầy dạy. Nếu chỉ ngồi buông xả thư giãn thì con không thể nào nhận ra đâu là trạng thái, đâu là thái độ, đâu là tánh biết rỗng lặng trong sáng. Đặc biệt có một đoạn thầy nói là phân biệt thái độ hữu nhân và trạng thái vô nhân bằng cái thấy rỗng lặng trong sáng. Cái chính con nhận ra được là nhờ nghe pháp và trải nghiệm đời sống. Pháp như là sắp đặt sẵn những thành bại, được mất, bệnh tật… để trên đó con có thể ứng dụng lời thầy dạy mà thấy ra. Cứ như mỗi một khó khăn đến là để giúp phát huy trí tuệ. Thoát ly ra khỏi một tình trạng ngộ nhận nào đó mà thầy hay nói là: “Tự mình đánh lừa mình chứ không ai khác”.
Khi thấy ra được đâu là thái độ hữu nhân và trạng thái vô nhân thì tướng biết mới không còn bị đánh lừa bởi những Sankhara và nhận ra tánh biết không sinh diệt. Đơn giản là tâm rỗng lặng trong sáng quan sát thân, thọ, tâm, pháp như nó đang là. Nếu nói là tu tập đôi lúc dễ nhầm lẫn với thái độ cái ta rèn luyện để đạt được cái mà nó cho là. Người mà trở về với pháp thì nên dùng từ tu học thì gần hơn. Vì không biết nên mới học, mà học thật sự là khám phá sự thật đang diễn ra (hay thực tại đang diễn ra) chứ không bắt pháp diễn ra theo một quan niệm đã có sẵn. Cho nên chỉ có tánh biết rỗng lặng trong sáng học pháp. Học cũng chính là thấy. Cứ thấy rồi đến lúc chín muồi thì sẽ thấy ra.
Cái bản ngã tham, sân, si, ngã mạn, bất an… sẽ còn đó nếu không ai trả lời cho nó biết những cái mà nó cho là, phải là, sẽ là chỉ là nguyên nhân của luân hồi sinh tử. Mà chính nó luân hồi sinh tử là do nó không biết. Khi thắp sáng tánh biết và học ra pháp thật thì cái bản ngã sẽ tự động biến mất. Vì có người đã khai thị cho nó rồi. Ngược lại chỗ nào chưa thông suốt thì bản ngã vẫn còn vì nó chưa phục, chưa được soi sáng.
Soi sáng không phải dùng năng lực gì ghê gớm để đốt cháy tham, sân, si, phiền não. Bản ngã không có sai. Chẳng qua là tánh biết chưa thấy ra sự thật nên tướng biết tạm thời phải trôi lăn với bản ngã mà tạo tác vậy thôi. Phải có một ai đó giúp nó thì nó mới chấm dứt luân hồi sinh tử. Nói là bản ngã tạo ra luân hồi sinh tử nhưng thực sự cũng chẳng phải nó tạo ra. Chỉ có tánh biết, trọn vẹn học bài học của pháp thì mới có thể giúp cho bản ngã chấm dứt luân hồi sinh tử phiền não khổ đau.
Con thấy như vậy đó thầy.
Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.
Ngày gửi: 23-05-2018
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Con có dự định tới xin gặp Thầy để được Thầy hướng dẫn cách học. Trong lúc chờ đợi ngày có thể đi, con vô tình đọc được bức Thư Thầy số 23, trong Tuyển Tập Thư Thầy. Trong đó Thầy có hướng dẫn cách học bài. Con xin tóm lược tại đây, kính mong Thầy từ bi khai thị thêm cho con ạ.
1- Học với sự thanh thản.
Khi học thì con học, không nghĩ tới việc nhà, công việc kiếm sống, không phân vân mình học hay đi làm để kiếm tiền. Còn khi đi làm thì con làm cho tới nơi tới chốn, không phân vân việc mình còn bài học chưa xong...
2- "Ðạo chỉ soi sáng tâm hồn để ta có thể sinh hoạt chân, mỹ, thiện hơn mà thôi".
"Hãy học một cách sáng suốt, trầm tĩnh là đạt được chỗ chân của đạo.
Hãy học một cách chân thành, bài nào thông suốt bài đó, môn nào chu tất môn đó là đạt được chỗ mỹ của đạo.
Hãy học với thiện ý giúp mình, giúp cha mẹ, gia đình, xã hội v.v... là đạt đuợc chỗ thiện của đạo."
(đoạn này con trích ra từ trong Thư Thầy số 23 ạ).
Nói rộng ra hơn, thì HỌC cũng chính là Vị Thiền Sư giúp mình giác ngộ phải không Thầy?
Nhân đây con xin trích dẫn link bức Thư Thầy Số 23, để quý đạo hữu nào muốn đọc lại thì dễ dàng hơn ạ.
https://www.budsas.org/uni/u-thuthay/thu23.htm
Con xin thành kính đảnh lễ và biết ơn Thầy.
À, thưa Thầy, nhờ lá thư này có lẽ tạm thời con chưa đến để hỏi Thầy cách học nữa Thầy ạ. Trong quá trình học, nếu có thì thắc mắc con xin được hỏi Thầy sau ạ.