loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 1005 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'trình pháp & chiêm nghiệm'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 01-06-2019

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con xin trình pháp.
Trong lòng con luôn có một khúc mắc điều này nó mâu thuẩn với sự tu học. Một mặt con luôn đối diện với những chuyện đến đi đúng với sinh nghiệp của con để thấy ra sự thật. Một mặt con lại muốn tìm ra câu trả lời là mình phải làm gì khi bị cùng đường bí lối, không lẽ cứ ngồi yên với tâm bình thản sao. Cho dù tâm có bình thản thì khó khăn cơm áo gạo tiền vẫn còn đó, làm sao giải quyết được. Điều này rất thực tế, không thể né tránh được. Vì chưa thấy ra nên ảo tưởng vẫn còn chỗ sinh lên, mà sinh lên là rất đúng. Ảo tưởng chỉ có thể chuyển hóa khi thực sự thấy ra vấn đề. Không thể ngồi thiền để tâm an tịnh mà lờ đi bài học mà pháp đang đưa đến, mà làm sao an tịnh được. Khi đến chỗ cùng đường trong lòng con vẫn mong có sự chuyển biến từ pháp để con có thể giải quyết vấn đề. Con đã thực hành đoạn giảm sự tham lam, hơn thua, thành bại về đến chỗ kiếm tiền để phục vụ nhu cầu đời sống thôi và thái độ tâm lúc bí lối vẫn bình tĩnh, sáng suốt chứ không đến nỗi hoang mang lo sợ. Dù vậy bế tắc vẫn cứ bế tắc và ngay lúc này tình cờ con nghe được câu chuyện từ vợ con kể lúc làm bảo tháp Thầy cũng có khó khăn về tiền… lúc đó thì Thầy cũng chịu thôi chứ biết sao bây giờ. Nghe xong con liền hiểu ra là hết cách, không phải việc gì cũng có thể giải quyết được. Cái thái độ mong cầu tương lai biến mất, cái lăng xăng tìm cách biến mất, chỉ trở về trọn vẹn lại với chính mình như mình đang là. Vài tiếng sau những khó khăn đời sống của con được giải quyết hết sức hợp tình, hợp lý. Trải qua chuyện này giúp con có thể trở về, trọn vẹn, trong sáng với thực tại tốt hơn. Vẫn là câu nói của chúa: “ Con hãy lo việc của Chúa, còn việc của con thì để Chúa lo”. Con xin cám ơn thầy đã đọc
Con xin chào thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 31-05-2019

Câu hỏi:

Thưa Thầy, việc con chiêm nghiệm lại những hành vi mình đã từng làm như nói dối, nói thô tục, nói chia rẽ, uống rượu, lấy trộm đồ,... gây ra hậu quả như thế nào, đó có phải là thấy sự nguy hại của các hành vi bất thiện không ạ? Con xin tri ân Thầy và kính chúc Thầy thật nhiều sức khoẻ ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 31-05-2019

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, hiện giờ con tu là không mong muốn cố gắng để đạt ₫ược cái gì. Con bắt đầu thấy giây phút hiện tại thật thú vị, tuy vẫn còn nhiều vọng tưởng, tham sân si, nhưng con thấy con có thay đổi rõ rệt. Con đã thực hành đúng phải không ạ? Con cám ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-05-2019

Câu hỏi:

Thầy kính mến! Thế là đã 03 năm con biết đến pháp của thầy. Con đã nghe pháp thoại từ khoá 4 đến khoá 18, đọc cuốn "Thực tại hiện tiền và Sống trong thực tại, tuyển tập thư thầy". Nhưng khoảng gần một năm trở lại đây con không nghe pháp thoại nữa. Nhưng mục hỏi đáp thì không ngày nào con không đọc. Trước khi biết đến pháp của thầy con quy y Quý Thầy bên thiền tông, nhóm chúng con có khoảng 10 người thường trì Kinh Pháp Bảo Đàn và nghe quý thầy bên thiền tông giảng pháp. Con thấy pháp thầy giảng và bên thiền tông không chống trái nhau mà ngược lại bổ trợ cho nhau rất tốt. Phía kinh điển Pali minh bạch rõ ràng qua Tứ Diệu đế, chỉ rõ khổ, nguyên nhân của khổ, niết bàn và con đường đi đến niết bàn. Phía Thiền Tông chỉ rõ bản chất của từng niệm (thấy được tánh ở nơi mình). Một bên sự rốt ráo, một bên lý rốt ráo bổ xung cho nhau. Đến một ngày con vừa làm xong một việc tự nhiên con thấy mọi khái niệm, quan điểm trong con ngưng bặt chỉ có một sự thanh thản nhẹ nhàng khoảng 30 phút. Rồi cách đây khoảng 10 ngày vào buổi trưa con chuẩn bị ngủ, khi nằm xuống con lại thấy một sự tĩnh lặng không có một khái niệm, hình tướng nào tồn tại chỉ có sự yên lặng nhẹ nhàng trạng thái này kéo dài được khảng 30 phút thì con trở lại bình thường. Từ những trải nghiệm trên con thấy việc tu tập không bị vất vả như trước. Thời gian thất niệm giảm dần, nghi ngờ xuất hiện rất ít. Kinh điển hiểu nhanh hơn trước, có một số điều mình không hiểu nay lại thấy rất rõ ràng. Những điều con trải nghiệm ấy có gọi là kiến tánh đước không thầy. Vì bây giờ con thấy việc tu tập rất rõ ràng, khi thất niệm biết thất niệm, khi chánh niệm biết chánh niệm. Tự mình có thể điều chỉnh việc tu tập sao cho phù hợp với từng lúc, từng nơi.
Con cảm ơn thầy rất nhiều!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-05-2019

Câu hỏi:

Dạ con kính đảnh lễ Thầy!

Con nguyện xin Tam Bảo gia hộ Thầy và Tăng chúng nhiều sức khỏe để hoằng pháp độ sinh.
Dạo gần đây con có nhiều thắc mắc trong đời sống, cũng là những cơ hội để con học tập và nhìn nhận cuộc sống.
Người thân con dạo này bị bệnh và cần nằm viện, đôi khi con thấy mình cũng đang già và chết đi qua từng ngày, lúc đó con thấy mình phải nhanh nhanh lên, giác ngộ nhanh lên để tránh được cái khổ của tâm khi tuổi già gần đến. Nhưng nghĩ lại cũng không đúng, con thấy không làm được gì, mong giác ngộ nhanh là đã xa rời thực tại đang diễn ra từng giây phút.
Nhưng đôi lúc nghe chuyện thiền cũng thấy các hành giả rất tinh tấn, lần lượt hành thiền để giải quyết các mâu thuẫn trong nội tâm. Con cũng có nghe về hai con đường, định và bát-nhã. Có người hợp với định, có người hợp bát-nhã, người có định lực mạnh thì hành thiền và giác ngộ, người theo hạnh bát-nhã tự hỏi nhiều và chứng ngộ có thể đến bất cứ lúc nào trong cuộc sống.
Con không phải là người có định lực mạnh, cũng chưa có chứng đắc bậc thiền nào, nhưng nhờ nghe pháp đã thấy ra thực tại, bớt vọng tưởng hơn.
Con chưa rõ mình đang ở giai đoạn nào trong tiến trình tu tập, có thể là chưa đến lúc, chưa có khả năng để có định lực mạnh... nhưng với hiện tại bây giờ con cũng không mong gì hơn hiện tại, khi nghĩ không mong gì hơn hiện tại con lại thấy liệu là mình không mong gì hơn có đúng hay không?
Khi nghĩ đến đây con thấy mình vẫn còn tự hỏi là mình còn hoài nghi, nếu đã thấy thực đến cốt lõi thì hoài nghi sẽ không nảy sinh để hỏi.
Vậy là con chưa thấy đến cốt lõi.
Con thấy những suy nghĩ như trên cũng làm con hơi căng căng một chút, ý thức lại được thì mới thư thả hơn.
Thưa thầy với những nhận thức trên con có cần điều chỉnh lại ở đâu không? Con thấy rất biết ơn Thầy, biết ơn Pháp, biết ơn những nhân duyên đang tuôn chảy quanh đây, kể cả những thứ có vẻ là khổ đau do con chưa thông suốt.
Con kính đảnh lễ Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-05-2019

Câu hỏi:

Con xin trình pháp ạ: Khi tâm không trọn vẹn với thực tại, nó khó chịu, nó tìm kiếm, nó hướng đến các thú vui, hoặc muốn thoát khỏi cảm giác khó chịu... Tóm lại là nó lục tung mọi thứ lên. Bây giờ con đã thấy đó là khổ, con biết mình đang bị ngũ uẩn điều khiển, khi đó con trở về lắng nghe đau khổ, lúc đầu lắng nghe đúng là đau khổ thật, quá khó chịu để cam chịu, nhưng cứ tiếp tục lắng nghe, tâm hồn nhiên đón nhận khổ đau mà không tạo tác gì thêm, tánh giác tự chiếu. Thật vi diệu thay tâm lại tỉnh sáng ra (thấy biết trong sáng) khổ tự tan biến.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 26-05-2019

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy
Thưa thầy con xin trình pháp về niệm pháp.
Gần đây con thấy pháp có sự mới mẻ và con nhận ra đó chính là nguyên lý niệm pháp mà thầy đã từng nói đến.
Niệm pháp như hiện tại con thấy thì nó chính là sự vô lý của bản ngã. Thực tại đang là như vậy, chuyện đến đi đang là như vậy. Cái bản ngã tự dưng khởi lên nhận thức theo quan niệm xã hội, đạo đức hoặc quan niệm cá nhân rồi phân ra đúng sai thiện ác chủ quan, rồi vui trong đó, khổ trong đó. Cái vô lý của bản ngã chính là tưởng là, cho là, phải là, sẽ là mà cái đó chẳng liên hệ gì với thực tại đang là. Niệm pháp chính là thấy ra trói buộc và buông xuống gánh nặng.
Như con thấy phải đi đúng con đường Đức Phật dạy thì mới có thể thấy ra điều này. Thầy dạy đừng có diệt tâm, đừng có ức chế tâm, đàn áp tâm mà chỉ thấy nó như nó đang là thôi thì đó chính là niệm tâm. Thực hành đúng thì kế tiếp sẽ là niệm pháp. Thực hành đúng ở đây chính là đúng nguyên lý. Không có bước 1 rồi đến bước 2 vì không có ai là Thầy tánh biết.
Con xin cám ơn thầy đã đọc.
Con xin chào thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 26-05-2019

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy.
Trưa nay con đọc câu trả lời của Thầy cho một Đạo hữu ngày 24/5:"...chỉ thấy. Đừng phê phán đúng, sai, tốt, xấu chủ quan theo lý trí bản ngã thì ngay đó pháp hoàn hảo. "Tự nhiên câu trả lời của Thầy đánh động trong tâm can của con rất mạnh. Sau đó một lúc con nằm nghỉ trưa, vừa nằm xuống tự nhiên con thấy con như có một lớp vỏ được bỏ ra ngoài con, chỉ còn lại con một con người rất thật tự vận hành, con cảm nhận được sự vận hành của sự thở, cảm nhận được toàn thân, cảm nhận được những niệm vô nhân trong đầu con cũng đang tự vận hành. Con cứ để kệ như vậy thì con đã rơi vào giấc ngủ rất nhanh. Trong khi ngủ con lại tiếp tục nằm mơ thấy con làm việc nọ, việc kia nhưng đã vừa bỏ được cái vỏ bản ngã điều khiển ra ngoài mà chỉ có con người rất thật tự hoạt động nhưng làm thì chính xác, sáng suốt, bình an lạ thường. Con ngủ được khoảng 01 giờ thì tỉnh giấc. Khi tỉnh giấc con nhớ lại tất cả nên con ngồi vào máy viết gửi đến Thầy đây. Khi tỉnh giấc thì con thấy người khỏe khoắn, cảm nhận cũng thật, sáng suốt, bình an hơn mọi ngày. Một trải nghiệm rất lạ mà con chưa gặp bao giờ con mong Thầy giải thích thêm cho con sao trước lúc ngủ và trong lúc ngủ con có cảm nhận rất rõ, rất mạnh là con tự bỏ được lớp vỏ của mình và mình trở thành một con người rất thật, tự vận hành, tự hoạt động, giống như con được lột xác, trở thành như một người mới vậy ạ? Con rất mong Thầy chỉ dẫn cho con để con vững tin đi đúng con đường mà Thầy dày công chỉ dạy cho chúng con ạ.
Con xin tri ân Thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-05-2019

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy!
Con xin trình pháp, cũng là chia sẻ một chút trải nghiệm của con biết đâu có thể giúp ích cho ai đó (tuy nói là “một chút” nhưng con đã phải đánh đổi bằng những năm tháng tuổi trẻ sống trong đau khổ, dằn vặt,… đủ cả… cho đến khi có duyên lành được Thầy khai thị)
Thường khi đứng trước những ngã rẽ trong cuộc đời buộc người ta phải đưa ra quyết định lựa chọn, và ta chỉ có thể chọn một ngã rẽ để đi. Thường ta sẽ băn khoăn, nên chọn lối rẽ nào đây, để tốt nhất, để sau này không hối hận? Và sau khi có lựa chọn “tốt nhất” để đi trên lối rẽ ấy rồi. Nhưng kiểu gì không nhiều thì ít ta cũng sẽ có chút hối tiếc, hoặc ân hận, giá như ngày đó ta chọn hướng khác thì giờ không phải như thế này… đại loại là như vậy.
Nhưng người ta lại không biết rằng bất kỳ mình chọn điều gì thì cũng đều giống nhau mà thôi, đều phải trả giá cho sự lựa chọn ấy như nhau thôi, khác là chỉ khác ở hình thức trả giá mà thôi. Như Thầy đã dạy, nếu mình chọn lửa, mình sẽ học bài học của lửa trước, xong rồi kiểu gì mình cũng phải học qua bài học của nước chứ đừng hòng trốn thoát. Ngược lại, ai chọn nước thì học bài học về nước trước, sau rồi cũng nếm trải tiếp bài học về lửa thôi. Đừng nghĩ mình chọn nước thế là xong.
Giống như con trước đây, làm người cư sĩ tại gia, con nhìn cuộc sống của người xuất gia mà ao ước giá mình được như vậy. Nhưng con đã không biết rằng pháp đang đưa ra cho con học bài học tại gia trước mà thôi. Và con cũng biết, không ít người xuất gia muốn trở lại làm người tại gia với đời sống cư sĩ bình thường, và chắc họ cũng chưa biết pháp đang muốn họ học thông suốt bài học xuất gia trước.
Thế nên bất kỳ điều gì đến với mình cũng đều là bài học mà pháp đưa đến cho mình học, nếu mình chểnh mảng lơ là không học cho tốt để bỏ lỡ thì rồi sau đó sẽ phải học lại thôi. Kiểu như đang học môn toán mà không lo học cho tốt chỉ mong nhanh hết giờ để học sang môn văn thì rốt cuộc thi rớt môn toán và rồi sẽ phải học lại ở một thời điểm khác. Còn môn văn thì đằng nào cũng nằm trong chương trình học rồi, không cần mong cũng sẽ phải học môn văn thôi. Chỉ sợ đến lúc học văn lại thấy nhàm chán và nghĩ có khi học môn toán vẫn thú vị hơn. Và nếu cứ là lựa chọn, tiếc nuối, giá như, hay mong muốn…mà không học được gì thì cứ quẩn quanh mãi vậy thôi.
Bởi vì cuộc sống trần gian này chính là trường học duy nhất để giác ngộ. Và chân lý không phải những gì cao siêu xa vời mà chính là ngay trong những hoạt động của thân, tâm, cảnh hết sức bình thường hàng ngày. Nếu ta chỉ chăm chăm nói chuyện chân đế mà coi thường tục đế thì cũng chính là đang bỏ mồi bắt bóng vậy. Bài học tục đế mà còn chưa học xong thì đừng nói chi đến chân đế, bởi đó chỉ là ảo tưởng mà thôi. Cùng lắm chỉ là thấy lý chứ không thể nào có lý sự viên dung.
Điều này chính là cái ý “trong chân đế không dính một hạt bụi, nhưng trong tục đế không bỏ một pháp nào”. Bởi vì bỏ pháp tục đế thì làm sao học ra bài học giác ngộ mà có chân đế? Kể cả những bậc đã giác ngộ, đã sống trong chân đế được rồi nhưng trong tục đế vẫn sống, vẫn sinh hoạt như bình thường. và thậm chí còn “bình thường” hơn cả những người bình thường khác. Bởi vì “bình thường tâm thị đạo”.
Con xin quỳ lạy đảnh lễ Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-05-2019

Câu hỏi:

Dạ Thưa Thầy!
Con muốn nói, muốn trình pháp rất nhiều mà rốt cuộc con lại không viết ra được điều gì. Con vừa viết một bài thơ tặng Thầy nhưng đọc lại thấy dở quá nên lại thôi.
Cứ mỗi lần con thấy ra, cứ mỗi lần trong con có trải nghiệm mới thì lời Thầy dạy lại càng trở nên chói sáng hơn bao giờ hết.
Sáng nay con đã thấy rõ một phần nguyên nhân của vô minh ái dục. Thấy sự tạo tác sâu dày của bản ngã.
Bản ngã là “tội nhân thiên cổ”, nhưng không có bản ngã thì cũng không có gì để giác ngộ.
Con hiểu thêm lời Thầy. Chúng ta đến thế gian này không phải để đạt được điều gì ngoài học bài học giác ngộ. Tuy nhiên bản ngã thì bằng hết cách này sang cách khác, luôn luôn chỉ muốn vừa lòng đẹp ý nó. Ngoài đời thì muốn vừa lòng kiểu ngoài đời, học đạo thì muốn “cướp công pháp”, “chọc gậy bánh xe pháp”, rồi thì đôi khi còn mượn cả sự thấy pháp để ngụy biện cho chính bản ngã. Nhưng dù bản ngã có làm mưa làm gió gì thì Tánh biết cũng đều thấy hết, biết hết. Và cũng chỉ thấy biết vậy thôi, không phán xét, không oán trách, không đổ lỗi, chỉ mỉm cười đầy từ bi và bao dung.
Bài thơ của con thì quá dở nên con không dám tặng Thầy cả bài, nhưng vẫn xin Thầy cho con được viết chỉ 4 câu thôi:

Thầy không là mặt trời
Mà sáng bừng chân lý
Thầy không là mặt trăng
Mà sáng trong hiền dịu

Con xin nguyện luôn được là đệ tử của Thầy!
Con xin quỳ lạy đảnh lễ Thầy!

Xem Câu Trả Lời »