Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.
Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.
Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.
Ngày gửi: 31-12-2018
Câu hỏi:
Kính thưa thầy!
Từ lý đến sự phải chăng là cả quãng đường xa vời?
Ngày trước con đọc một câu nói mà tâm trở về trạng thái vắng lặng. Cái lý sơ khai có từ ngày đó, sau đó bản ngã vẫn lăng xăng đánh mất mình như thường, khi thoảng còn ảo tưởng về một trạng thái "vắng lặng" đã kinh qua.
Cũng từ ngày đó con thấy được việc kiếm tiền giúp đỡ ba mẹ nó mang tính tương đối và ít ý nghĩa, con tự khóc vì thấy mục đích sống bao lâu giờ ngộ ra nó vô nghĩa! Con cũng biết ko ai có thể giúp ba mẹ nhiều hơn chính ba mẹ! và vì vậy con không nói gì nhiều với ba mẹ con về điều con tin là chân lý trong cuộc sống (chân đế). Con biết 2 tư tưởng như 2 đường thẳng song song ko có điểm gặp. Rồi con vẫn tiếp tục công việc đời sống như thường! Thể hiện cá tính suy nghĩ nói năng như đúng với cái kiểu của con. Và rồi khi 2 luồng suy nghĩ và cách sống va chạm nhau giữa con và bậc sinh thành thì mâu thuẫn xảy ra liên tục, con ko còn có thể sống "thật" như vậy nữa ngay cả với người trong nhà. Con sống với nhiều vai diễn, vai nhân viên, vai con, vai đồng nghiệp, vai người bán hàng, với sự vô nghĩa (con thấy cái xã hội này đi quá xa những nhu cầu cần thiết, và chính xã hội này đẻ ra những thứ vô nghĩa và đầy đau khổ). Con vẫn sống, bản ngã vẫn còn loay hoay, cái tham cái sân cái si vẫn đầy mình.
Những phút tĩnh lặng con ý thức được sự vô nghĩa của đời sống, những lúc khổ đau con nhìn lui thấy rõ tại tham sân si còn ẩn đâu đó dưới những cái lý do rất "đạo đức". Nhưng mà đời sống con người mang tính xã hội, con người gây khổ đau cho nhau nhưng cũng nương tựa nhau mà sống ko thể tách rời! Sống trong cộng đồng mang cái nghiệp của cộng đồng biết sai biết vô nghĩa nhưng vẫn phải sống theo một cách như vậy, bởi vì các mối quan hệ bó buộc mình lại ko loay hoay đc, cũng ko xa rời gia đình cộng đồng mà sống được.
Phải chăng vì mê cuộc đời nên con mới tìm đến cõi này?
Con thử đặt tình huống nay mình chết, con thấy vẫn còn đau lắm, cha mẹ ra sao? con nhỏ ra sao?.. Nên có lẽ Pháp còn dạy con nhiều bài học nữa, bởi tâm con còn tham sân si quá. Mà đời sống khổ tâm quá nên nhiều lúc con cũng muốn trốn học thưa thầy!
Vài dòng suy nghĩ con kính trình với thầy, chúc thầy một năm mới thân tâm an lạc ạ!
Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 30-12-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy
Con xin đảnh lễ, tri ân những lời dạy của thầy. Sau một thời gian nghe pháp, con mới hiểu ra được rằng thì ra chỉ cần tóm gọn một pháp mà thầy vẫn luôn chỉ ra và từ đó thấy ra căn nguyên của mọi vấn đề. Đó là chỉ cần hướng tâm để thấy mà thầy hay dạy là thận trọng chú tâm quan sát, hay chánh niệm tỉnh giác (để mà không mất đi sự hướng tâm quan sát ấy). Ban đầu con nghe đến chánh niệm, thận trọng, chú tâm quan sát, con không hiểu được chân lý mà thầy muốn gửi gắm, vì như là nguyên lý nghe có vẻ quá đơn giản, hoặc con chú tâm theo thói quen chú tâm vào sự việc với cách hiểu thông thường. Mà thật ra có lẽ con không thể nào hiểu được nguyên lý đơn giản này cho đến khi thật sự trải qua và đi trên con đường hướng tâm quan sát chính những dòng diễn biến bên trong, không phải là những gì đang diễn ra bên ngoài. Chính dòng tâm bên trong tự động diễn ra bất cứ lúc nào. Nó là thứ tạo ra cuộc sống, hạnh phúc và đau khổ của con trong dòng thời gian.
Con xin chân thành cảm ơn thầy, và pháp mà thầy đã khai khai thị.
Ngày gửi: 30-12-2018
Câu hỏi:
Kính gửi Thầy
Đầu thư con xin kính chúc Thầy nhiều khỏe mạnh, thân tâm an lạc. Năm mới sắp đến con chúc Thầy năm mới vui vẻ ạ
Thưa Thầy con viết thư này gửi Thầy nhờ Thầy soi sáng cho con. Giờ đây con đang không có phương hướng rõ ràng trong cuộc sống, điều đó làm tâm con chơi vơi. Đây là lần đầu tiên con viết thư thế này, con cũng từng viết thư cho Thầy nhưng con lại không gửi, bởi từ bé đến lớn con thường tự mày mò tìm câu trả lời nên nó thành thói quen và rồi có lúc con cũng tự tìm ra được câu trả lời. Nhưng trong con vẫn có cái gì đó luân hồi luẩn quẩn mãi nên con viết thư xin Thầy soi sáng, giúp đỡ con.
Con năm nay sắp 29 tuổi. Con từng bị trầm cảm và bị bạo hành tâm lý thời ấu thơ. Cách đây vài năm con chuẩn bị tổ chức đám cưới thì bị hủy hôn gần ngày cưới vì mâu thuẫn giữa hai nhà. Bọn con cố cứu vãn nhưng 3 năm sau đó thì chúng con chia tay. Vì sắp làm đám cưới nên chúng con đã đăng ký kết hôn, vì vậy mà khi chia tay thì chúng con cũng phải làm thủ tục ly hôn như bình thường. Đám cưới chưa được thông báo ra ngoài nên chuyện này hầu như người quen của con không ai biết.
Sau đó con bị trầm cảm, đầu đau liên miên và một vùng ký ức bị mất. Cộng với việc bị bạo hành hắt hủi nên lúc đó tình trạng khá nặng. May mắn là con có duyên biết được đạo Phật và con nghiên cứu để thực hành trị liệu trầm cảm nên sau đó 5 tháng con đã khỏi đau đầu. Sau 3 năm giờ con đã khỏi trầm cảm và tâm con, cả ước mơ có được tự do trong tâm của con đã được thành tựu phần nào, con đã tốt hơn trước rất nhiều. Con đã học được bài học quý giá từ những khổ đau đó nên con thấy con cần cảm ơn khổ đau đó rất nhiều Thầy ạ.
Khổ đau của con đã trải qua nhiều hơn nhiều những điều con viết đây nhưng con viết ngắn gọn thôi vì sợ mất nhiều thời gian của Thầy. Và với những khổ đau đã từng trải qua, con đều cố gắng tìm ra thông điệp của nó, để học ra bài học nên khi học được bài học rồi còn không thấy nó có gì là uổng phí cả.
Giờ cuộc sống mưu sinh của con cũng còn khó khăn vì đến giờ trí nhớ của con vẫn chưa hồi phục nhưng con biết điều đó và con cứ trọn vẹn với nó thôi. Giờ tâm của con không có cảm thấy những mũi kim đâm vào tim nữa rồi, khi gặp vấn đề bất an trong tâm thì con cứ trọn vẹn với nó thôi. Còn khi làm việc con thận trọng chú tâm quan sát. Giờ con thấy an ổn, vui vẻ kể cả khi ở một mình. Con cũng không cần mượn những chương trình giải trí, những món ăn, hay người yêu để có niềm vui mà con thích trọn vẹn với mình đang là hơn.
Thưa Thầy nhưng mà con lại bị chơi vơi vì con không biết chọn cho mình hướng sống thế nào? Khi mà hiểu được tính vô thường, giả tạm của sự vật con thấy tình yêu, hôn nhân không đáng để con bám víu vào nữa. Lập gia đình thì thật sự con không biết con lấy chồng, sinh con để làm gì vì con có thể tự làm cho mình có bình an và hạnh phúc. Trước đây thứ con thích nhất là tình cảm, tình yêu, còn bây giờ thứ con thích nhất là Phật pháp, bởi nơi đó con có thể soi chiếu, hoàn thiện bản thân mình.
Trước đây còn từng có ý định đi xuất gia nhưng rồi con yếu và có lẽ không đủ nhân duyên nên con gác lại vì như Thầy nói con tu ở đâu cũng được, còn có đi xuất gia hay không là do duyên nghiệp của mỗi người và mình nên sống tùy duyên thuận pháp. Con thấy nó rất hợp lý, hơn nữa con có đi tu hiện tại chỉ vì con muốn có thể được có Thầy, có môi trường để con rèn luyện mình, nhưng hiện nay các chùa nhắc đến việc đi tu lại chỉ thường là để phụng sự. Mà theo con mình phải giúp mình giác ngộ đã thì mình mới giúp người khác được.
Con có nghe bài “Hướng sống” Thầy giảng. Thầy có nói đến một hướng sống là thuận theo pháp, mọi thứ đến đâu thì mình tùy cơ ứng biến đến đó, còn mình chỉ cần sống trong hiện tại thôi. Con có nên chọn cho mình hướng sống đó không? Bởi con thấy nó đúng nhưng không đơn giản để làm được vậy. Và khi con lựa chọn như vậy thì có phải đang là hành động tạo tác của bản ngã không ạ?
Thưa Thầy, con không còn nghĩ đến quá khứ nữa, con chỉ muốn để những thứ đã qua trở về quá khứ. Nhưng con có lẽ là con sợ tương lai, dù con biết tương lai chưa đến, nào ai biết được ra sao. Và nếu mình sống trọn vẹn ở hiện tại thì tương lai không có gì đáng lo cả. Nhưng có thể vì tập khí lo trước tính sau đã ăn sâu vào trong con mà khiến con lo sợ vậy. Con cảm thấy cần phải làm một điều gì đó nhưng với những thứ đã trải qua con nhận thấy không nên làm gì cả mới đúng, bởi càng làm càng tạo ra khổ đau. Cái muốn làm đó chắc là hành động tạo tác của bản ngã. Giờ tất cả những gì còn làm chỉ là trọn vẹn với cái đang là trong thân thọ tâm pháp nơi con và con thấy an ổn khi thực hành như vậy. Nhưng ở ngoài đời tuổi con là sẽ lập gia đình nhưng con không muốn, đi xuất gia con cũng ko thể. Con có thể không dự tính mình nên làm gì, trở thành gì như cách người đời hay làm được không Thầy?
Cứ nghĩ đến hướng sống là con không biết mình nên định hướng sao hay chính xác hơn là con không dám tin ở lựa chọn của con. Vì cú ngã vừa rồi, 20 năm con cố gắng nỗ lực nó tan tành thì con đã mất niềm tin vào chính mình và giờ con mới hồi phục được đôi chút. Con sợ con lại sai nữa. Sai thì không sao nhưng rất mất thời gian nên hôm nay con viết thư xin Thầy soi sáng cho con.
Và xin Thầy cho con quy y làm đệ tử của Thầy được không ạ? Vì con đang ở miền bắc, điều kiện hiện giờ của con không cho phép con vào chùa Thầy để xin Thầy quy y. Con từng quy y các vị Thầy trước đây nhưng cả 2 lần đó trục trặc mà con không nhận được pháp danh, trong điệp quy y của con là Tâm Tuệ là do con tự đặt. Cuối cùng hơn 20 năm qua, người Thầy của con lại vẫn là chính mình. Con luôn mong ước có một người Thầy con kính trọng về cả trí tuệ và đạo đức là người Thầy của con. Mong Thầy từ bi nhận con làm đệ tử và đặt cho con pháp danh.
Con cảm ơn Thầy. Con đợi hồi âm của Thầy ạ.
Ngày gửi: 29-12-2018
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Con kính xin đảnh lễ thầy
Con kính cám ơn những trả lời của thầy cho những thỉnh cầu và thắc mắc của con.
Kính thưa thầy, sau lần lên chùa và được thầy cho thẻ nhớ, con đã nghe và thực hành theo những lời dạy của thầy, khi nghe con cứ tưởng đã hiểu, nhưng đến khi thực hành thì có một số điều phát sinh làm con hơi lúng túng, rồi có nhưng trải nghiệm về pháp sinh tâm vui mừng,... làm con muốn trình pháp và con đã trình pháp với thầy, sau đó con tiếp tục nghe pháp và thực hành thì con lại thấy: những thắc mắc, lúng túng của mình đều đã được thầy giảng đầy đủ trong các bài giảng trong thẻ nhớ rồi, từ đó khi có lúng túng trong pháp hành thì con kiên nhẫn nghe pháp và đều tìm được câu trả lời
Còn phần trình pháp thì con thấy là:
Có khi trình pháp là do cái bản ngã sai sử, mình làm vậy để được thầy khen, hay vì một số động cơ khác. Nếu mình làm vậy sẽ thành con rối của bản ngã nên con thôi, không trình pháp nữa.
Nhưng có khi trình pháp chỉ vì cầu pháp thì được phải không thầy?
Như việc sáng nay, con đi làm răng, bình thường, khi tới phòng khám là con sợ, sáng nay cũng vậy, con cũng có chút sợ, khi ngồi lên ghế làm răng, con tiếp tục chú tâm quan sát cái sợ của mình, con thấy thân con hơi căng thẳng, và gồng lên, nên con thả lỏng toàn thân, thấy khó thở thì con hít một hơi dài và quán sát sự thở của mình, khi sự thở đã bình thường thì con quán sát thân tâm mình, chỉ quán sát thôi, và con cứ tiếp tục như vậy đến hết buổi làm răng (hơn 1 tiếng), khi quán sát các đối tượng như vậy, thì con cũng thấy được một cái tâm vững chãi, an ổn thưa thầy, chỉ vậy thôi.
Nhưng chiều nay khi đọc phần trình pháp của một anh /chị hôm nay, và phần trả lời của thầy làm con nhớ tới việc sáng nay, con xúc động quá thưa thầy, con chỉ muốn được quì dưới chân thầy mà cám ơn thầy, không biết bao nhiêu cho đủ, con kính đảnh lễ thầy.
Con kính xin thầy từ bi chỉ dạy cho con.
Ngày gửi: 29-12-2018
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ sư, xin sư nhận của con 3 lạy.
Con cám ơn sư về những bài pháp thoại do sư giảng, về những ví dụ trái mít, trái xoài hay cây. Đúng là cuộc sống của con đang sống đây là một dòng chảy. Và những sự đến đi với con chỉ là duyên, nó liên tục nối tiếp. Chẳng có gì là con cả. Và "tâm" của con người là chủ tọa của tòa án công bằng nhất, nó thấy và biết không ai có thể lừa dối được.
Và đôi khi con đi, cũng là đi như thường, mà cái thấy lại không như thường, nó rất vi diệu, khó diễn tả. Con thấy cái chân đang đi nó tách biệt với con, nó không phải là con, rồi con hỏi lại mình sao nó có thể bước được, giở nên đạp xuống, con lại nghĩ, đây chính là phép thuật chứ phép thuật ở đâu nữa chứ... con xin dừng ở đây.
Ngày gửi: 28-12-2018
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy,
Con có đôi dòng muốn chia sẻ cùng Thầy. Con một lần đặt câu hỏi trực tiếp với Thầy ở buổi trà đạo về tâm lo lắng, sợ hãi, tuy con chỉ hiểu qua từ ngữ chứ không thật sự cảm nhận, nhưng con vẫn luôn quan sát thân tâm. Một thời gian ngắn sau con đã ở hoàn cảnh không vừa lòng nghịch ý và nỗi sợ dâng lên, nhưng lúc đó cũng chính là lúc con nhận ra kế bên nỗi sợ là một trạng thái bình tĩnh đến lạ thường, rất an nhiên và mát mẻ. Cả hai cùng tồn tại song song, một bên là sợ hãi, một bên là an yên không cái nào triệt cái nào. Con đã cười thầm, ra là vậy, ra là định tĩnh trước mọi thứ khởi lên là vậy, hoàn toàn không lấy cái này đè nén lên cái kia. Và con đã hoàn toàn tự tin và hạnh phúc khi đối diện với sợ hãi.
Qua đó con nhận ra rằng, khi sự việc không rõ ràng dễ sinh tâm lo lắng sợ hãi. Nhưng khi thấy được sợi dây không phải là con rắn mọi lo lắng khổ não liền tiêu tan. Khi si không còn sân liền mất đi, theo đó tham cũng diệt. Sau này con tiếp tục nghe lại các bài giảng của Thầy, con lại hiểu và cảm nhận rõ hơn lời Thầy dạy, rất giản dị nhưng triệt để và rốt ráo.
Con xin thành kính tri ân Thầy.
Minh Anh
Ngày gửi: 27-12-2018
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Con xin cám ơn thầy đã thức tỉnh con. Nhờ vậy mà con nhận ra thái độ an nhiên khi rời ra khỏi cái đúng, cái sai, cái thiện, cái ác ở đời.
‘Tâm không làm muôn việc
Công đức trả về không
Sống nhờ ơn không tạng
Chết từ thưở lọt lòng.”
Cái đúng muôn đời đã đúng. Phải chết đi từ thưở lọt lòng thì mới trả cái đúng về với cái đúng muôn đời vậy.
Con xin chào thầy.
Ngày gửi: 21-12-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy!
Thầy thấy rõ cái bụng của con luôn, đã có lúc con nhầm lẫn cái tùy duyên thuận pháp.
Mẹ thiên nhiên nhiên thật vĩ đại. Gần chỗ con ở có một cái cây hoàng phượng rất to, con nhìn kĩ thấy trên cây đó nào là chim chóc, tổ chim, rêu, cây leo, cây bồ đề con,... tất cả thật là đẹp. Con lại chợt liên tưởng đến sự từng trải của nguyên cả cái cây qua hàng trăm mùa xuân hạ thu đông, trời đất xoay vần cho nó một vẻ đẹp để con ngắm nhìn, có ai hiểu nó nghĩ gì hay không!
Thiệt là thán phục.
Ngày gửi: 18-12-2018
Câu hỏi:
Tối hôm nay, ở Đà Nẵng lần đầu tiên được nghe Thầy Giảng trực tiếp, sau hơn 1 năm nghe Thầy trên mạng. Con không còn ngạc nhiên vì những điều dường như rất kỳ diệu: như sáng nay vừa nghĩ trong đầu: sao Thầy ít giảng về kinh điển thế, thì tối nay Thầy đã nói trong bài giảng của Thầy tại sao như vậy. Hay như con đang định nói với đứa con của con là hãy đi nghe Thầy giảng Pháp, vi con tin chắc cách giảng Pháp của Thầy sẽ phù hợp với thanh niên hiện nay vì tính "hiện đại", phù hợp với cuộc sống, nhưng con không thể mở miệng nói với nó, điều này làm con áy náy. Nhưng Thầy cũng đã giảng giải: Pháp rất từ bi (con thích câu này ghê lắm), nên con tin đến một lúc nó cũng sẽ nghe được Pháp từ những người như Thầy. Và với riêng con thì còn một điều nữa là con nghe Thầy trực tiếp đúng vào ngày hôm nay, ngày 18, con số mà suốt một năm nay các việc ý nghĩa xảy ra với con đều dính con số này, cũng là một điều kỳ diệu của Pháp chăng?
Một lần nữa con cảm ơn Thầy vô cùng.
Ngày gửi: 16-12-2018
Câu hỏi:
Namo Buddhāya
Kính bạch Sư Ông,
Lời đầu cho con xin phép gởi lời hỏi thăm sức khỏe đến Sư Ông. Mong Sư Ông luôn khỏe mạnh. Dù biết là không thể nương tựa mãi vào ai nhưng con luôn mong Sư Ông sống thật lâu để chúng con có nương tựa vào Sư Ông. Con luôn thầm theo dõi và tri ân sự từ bi trí tuệ của Sư Ông đối với những người bệnh khổ, gặp những điều trắc trở trong cuộc sống hằng ngày, cũng như hành trình sống tùy duyên thuận pháp.
Sư Ông ơi! Con luôn chần chừ không biết có nên viết tâm sự gởi đến Sư Ông hay không? Vì những lời chia sẻ của Sư Ông trong những pháp thoại và mục hỏi đáp này cũng vài phần có thể trả lời thay những thắc mắc của con. Về lý thì con có thể thấu rõ phần nào, nhưng về sự thì nhiều khi xúc chạm sự đời con không thể tùy duyên thuận pháp như Sư Ông nói được.
Khoảng hai tháng trước con có viết một bài tâm sự thật dài về hoàn cảnh của con định gửi đến Sư Ông nhưng suy nghĩ lại thì những điều con trải qua đều dạy cho con những bài học. Và bài viết quá dài nên con xóa đi, không gởi đến Sư Ông nữa.
Sáng nay, tình cờ Sư Cô Suguṇa hỏi con có biết về mục hỏi đáp này không? Nếu không thì Cô giới thiệu cho, hay lắm! Con mới trả lời với Cô là con biết rồi và cũng từng trình thắc mắc về vấn đề tu học của con đến Sư Ông. Thì giờ đây con mới quyết định viết tóm lại tâm sự của con gởi đến Sư Ông, làm phiền Sư Ông một lần nữa. Lần trước mỗi lần hỏi con luôn ẩn danh và sử mail khác nhau nhưng lần này con không làm vậy nữa. Con viết với tâm tư danh tính thật từ con, nói ra xong dù nhận được lời chia sẻ như thế nào từ Sư Ông thì cũng có thể giúp con nhẹ lòng hơn.
Bản thân con từ nhỏ tính tình rất ít nói, mọi người ai cũng nói con sao mà hiền quá. Con toàn ở nhà rất ít khi đi chơi. Ở trong nhà ít khi nói chuyện, khi đi học thì cũng ít giao lưu nên bạn bè rất ít và cho khi đến lớp 12 con chỉ có một người bạn chơi thân (đến bây giờ thì con không còn liên lạc với người bạn nào hay quen một ai nữa, ngoài vài vị trên mạng đã giúp đỡ con). Con thì học không có giỏi với lại khi nhỏ con được học tiểu học ở khu vực đất trong chùa nên ngày nào con cũng thấy các vị Sư nên kể từ đó cho đến lớn con rất thích hình tướng của một vị Sư khất thực và con suy nghĩ rằng đến đủ tuổi con sẽ xuất gia. Lúc đó dù được gia đình khuyên răn nhưng con có suy nghĩ nông cạn rằng, khi xuất gia thì mình không cần bằng cấp gì hết và con nghĩ rằng con sẽ không ra đời lập gia đình sinh sống như người khác nên con cũng không có quan tâm chuyện trình độ học vấn. Với lúc đó con cũng không biết gì về Buddha Sāsana con chỉ biết các Sư học chữ nghĩa, tụng kinh và đi khất thực. Nên khi học con chỉ học cho qua lớp thôi! Đến bây giờ tiếp xúc mạng xã hội thì con mới thấy nhiều vị xuất gia trình độ học vấn và sự hiểu biết quá cao! Và ra ngoài cũng cần phải có kỹ năng bằng cấp bên trong người mới hữu dụng.
Năm lớp 12 con nghĩ học, con có đi làm một thời gian nhưng do con bị bệnh nên phải về nhà và vào một ngôi chùa Tịnh độ sống... (hội quán thuộc TĐCSPHVN) với ý nguyện là học y sĩ và sống trong chùa làm thuốc xem mạch cho bệnh nhân suốt đời. Nhưng ở trong chùa này thời gian khoảng một năm thì Bà dì con ở xa gọi điện cho nhà con kêu phải bắt con sang tu bên Nam tông Khmer để theo truyền thống dân tộc (tu trả hiếu). Lúc này con cũng chống chọi quyết liệt không đồng ý nhưng sau khi nhiều việc đáng buồn xảy ra thì con cũng miễn cưỡng đồng ý xuất gia ba tháng (với điều kiện sau ba tháng con sẽ quay trở lại chùa Tịnh độ).
Sau khi xuất gia bên Nam tông khoảng một tháng con bắt đầu tự tìm hiểu giáo lý, nghe pháp thoại của nhiều vị và con nhận ra kinh điển Tịnh độ tông, cũng như pháp môn niệm Phật vãng sanh mà con đang hành trì chỉ là phương tiện của các vị đời sau dựng lên dành cho những người căn cơ đức tin, không đúng với giáo lý nguyên thủy, không đưa đến giác ngộ giải thoát mà chỉ là pháp tu để định tâm nhằm đè nén phiền não tạm thời, tạo phước hữu lậu tái sanh trong cõi nhân thiên!
Khi đó vì tính con hay chia sẻ những điều con biết đến những người con thương và kính nên con đã nói vấn đề kinh ngụy tạo, sai lầm trong đới nghiệp vãng sanh đến các vị ở chùa Tịnh độ mà con sống lúc trước nhưng có thể do đức tin của họ quá lớn đối với tôn chỉ mà họ theo nên không ai chấp nhận, và thậm chí họ đã từ bỏ không cho con quay trở lại giáo hội TĐCSPHVN như lời hứa trước khi con xuất gia.
Thời gian trôi qua hơn năm tháng xuất gia ở chùa Nam tông vì từ đầu con không có ý định xuất gia ở đây với lại tình cảm con dành cho các vị ở chùa Tịnh độ rất lớn (dù họ không dụng con nữa) nên con đã hoàn tục, với thể trạng là con đang bệnh và tâm lý rất buồn và lúc này con có ý nghỉ tự sát khi không được quay trở lại nơi mà con nguyện ở lại trọn đời, không được ở gần những người mà con hết lòng kính thương, làm việc con yêu thích. Và lúc này do con ảnh hưởng lớn tư tưởng của Thầy TTL nên cũng một phần vì chuyện chay mặn nên góp phần khiến con hoàn tục.
Sau khi về nhà thì do sức khỏe không tốt nên con ở nhà một thời gian cho khỏe lại. Thời gian này con có liên lạc rất nhiều lần với các vị ở chùa Tịnh độ nhưng họ không phản hồi, đồng thời thấy gia đình mình khó khăn quá nên con mới xin Ba Mẹ cho con đi làm.
Sau khi đi làm vài nơi, trong khoảng thời gian đó con cũng có tìm hiểu giáo lý Phật giáo nguyên thủy chút ít, trong con rất yêu thích hình tướng vị Sư Nam tông và thấy mình hay bệnh không biết chết giờ nào nên nghĩ rằng xuất gia hành thiền được ngày nào hay ngày đó, chết lúc nào thì chết có gì đâu mà sợ nên lần này con tự nguyện xin Ba Mẹ xuất gia bên Nam tông. Nhưng con không phải xuất gia theo truyền thống dân tộc (ở chùa Khmer lần trước) mà là xuất gia theo truyền thống Phật giáo nguyên thủy. Con từng gởi lời đến Sư Ông và Sư kêu con đến chùa gặp Sư Ông nói chuyện nhưng do con thấy chùa lớn quá nên con sợ không dám đến. Lúc đó có một Cô ngỏ lời muốn làm người hộ độ cho con nếu con xuất gia và dẫn con đến một ngôi chùa nhỏ ở Vũng Tàu, con có xin nghỉ việc một ngày và đến, thấy ngôi chùa cũng rất yên tĩnh, sư trụ trì có tu thiền ở Miến và Sư nói ở đây không quan trọng chuyện tụng kinh mà chỉ quan trọng việc thiền nên con thích lắm.
Con xin nghỉ việc về nhà xin Ba Mẹ lên Vũng Tàu vào chùa làm công quả cho quen để xin làm giới tử học giáo lý sau này xuất gia không bỡ ngỡ. Nhưng Ba Mẹ nói con hay bệnh, xuất gia ở xa như vậy thì lỡ có bệnh thì có ai đâu mà chăm sóc, với những lý do liên quan đến truyền thống dân tộc. Thế là một lần nữa con không thể làm theo ý con nên một lần nữa con xuất gia ở ngôi chùa gần nhà khi trước. Xuất gia ở đây, không được dạy hành thiền, không có người đồng ý chí. Muốn học giáo lý thì phải học chữ Khmer, Pāḷi Khmer, bản thân con thì không biết chữ Khmer, nói thì chỉ nói được vài từ thông dụng. Nên con cũng theo học lớp Pāḷi Khmer nhưng xuất gia học chỉ được khoảng một tháng con lại bị bệnh phải nhập viện ở huyện và được khỏe lại. Rồi khoảng nữa tháng con lại bệnh tiếp thế là phải chuyển lên bệnh viện tỉnh và xin chuyển tuyến lên bệnh viện truyền máu huyết học Tp.HCM. Khám bệnh ở đây thì chi phí rất nặng đối với gia đình con nên cũng phải vay mượn cho con khám bệnh. Bác sĩ cũng nói con nên hoàn tục đi chứ bệnh con xuất gia ăn uống dư chất này, thiếu chất kia thì bệnh hoài là đúng rồi. Mỗi lần lên khám bác sĩ cứ nhắc hoài khuyên con nên hoàn tục đi, gia đình thấy con cũng không có quyết tâm muốn tu ở chùa này, thấy con bệnh như vậy nên cũng khuyên con hoàn tục. Con cũng suy nghĩ nhiều lắm. Nghĩ rằng mình không có duyên xuất gia, không tài trí thông minh, sức khỏe cũng không đủ để sống đúng giới luật, không có một vị thầy hay bạn đồng tu nào khuyên răn chỉ dạy con tu tập đúng pháp hành theo như lời Đức Phật, nên cuối cùng con cũng hoàn tục với ý nghĩ trở lại làm một người tại gia thực hành theo lời Đức Phật được bao nhiêu hay biết bấy nhiêu.
Con hoàn tục đến nay cũng gần 6 tháng rồi, trong sáu tháng này, con uống thuốc nam và không có thường xuyên đổ bệnh như ở trong chùa.
Gia đình cũng nói con ở nhà uống thuốc cho khỏe đi rồi làm gì làm. Ba Mẹ con cũng gần 60 tuổi rồi, anh con cũng sắp lập gia đình rồi, chỉ còn con và đứa em. Con thấy vậy cũng có tìm kiếm việc làm mong có thể giúp đỡ gia đình nhưng vì con bị thiếu máu tán huyết, lá lách to nên xuất khỏe yếu lắm, thường xuyên mệt mỏi chóng mặt nên xin việc rất khó. Có nơi họ thấy bề ngoài con xanh xao không ưa nhìn nên họ không nhận, có nơi họ nhận nhưng công việc đó liên quan đến nghề nghiệp Đức Phật không cho người tại gia làm nên con không nhận. Còn những nơi thì họ nhận vào làm cũng hợp với con nhưng họ không cho phép con sắc thuốc nam uống nên con cũng không nhận vì con không uống thuốc là con không có sức nên dễ đổ bệnh lắm.
Sức khoẻ yếu, cộng thêm tâm lý cũng rất bất thường, thường xuyên lo lắng, rất sợ ra ngoài xã hội. Con có kiểm tra trầm cảm theo bảng Burns thì kết quả luôn ở mức 60 đến 75 điểm. Lúc trước khi hoàn tục lần thứ nhất và bây giờ con thỉnh thoảng trong ngày có ý nghỉ tự sát và con đã có lên mạng tìm kiếm cách tự sát nhưng do con nghĩ đến Ba Mẹ và hằng ngày chia sẻ lời Phật lời chư Sư dạy lên trang blog và fanpage con quản lý, thường xuyên trả lời những câu hỏi của người khác thế tại sao mình lại tệ như thế này nên con có nhận thức rằng con không thể tự sát, con không thể trốn tránh quả của nghiệp do chính mình gây, con phải sống tiếp và đối diện nhận diện hiểu rõ chúng.
Con rất muốn đi làm giúp Ba Mẹ nhưng tâm tư thể trạng con như vậy nên con không biết phải làm gì nữa, không bằng cấp, không trình độ, sức khỏe yếu, tâm lý lại sợ ngoài xã hội. Nhiều khi con thấy con không có ăn chơi rượu bia tính xấu như người khác nhưng tại sao lại bệnh như thế, nhưng nghĩ lại thì quả hiện tại không riêng do nhân hiện tại mà còn là do nhân quá khứ. Lúc ban ngày con nghe lời Sư Ông, con không đồng nhất mình với tâm tư thể xác thì con cảm thấy bình an lắm. Nhưng khi về đêm hoặc mỗi lúc con nghĩ đến hoàn cảnh gia đình và nghĩ về chính bản thân con thì con rất buồn và lo lắng Sư Ông ơi! Con không biết phải làm sao nữa. Nên con mới quyết định viết tâm sự gởi đến Sư Ông để cho lòng con nhẹ đi phần nào. Chứ con không biết phải hỏi gì Sư Ông nữa, con không thể tâm sự với ai cả.
Cụ Bà hàng xóm trước nhà, năm tháng trước khi bệnh con hoàn tục Bà còn hỏi thăm sức khỏe con nhưng nay vừa qua đời, tiếng lễ tang khóc than thế mà làm con suy nghĩ nhiều quá! Không phải sợ chết mà là nghĩ rằng con và mọi người sẽ chết nhưng vẫn chưa làm được gì cho bản thân và đền đáp công ơn... Nghĩ rằng dù bên ngoài hiền lành nhưng thật sự vẫn vô minh & tham ái thì sự sống cứ mãi khổ như vậy mà thôi!
Con rất ít nói nhưng đầu óc con lại suy nghĩ rất nhiều... Hy vọng viết xong, con có thể an tâm một thời gian!