Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 21-03-2022
Câu hỏi:
Mô Phật!
Kính bạch thầy,
Gần 02 năm nay, khi học pháp thầy giảng, con đã nắm được cốt lõi mục đích của cuộc đời này đó chính là thấy ra được sự thật về vô thường - khổ - vô ngã trong thực tại, thấy được diễn biến tâm lý của chính mình, thấy được cử chỉ hoạt động của mình, để từ đó buông xả tự nhiên, không bám víu vào cảm giác, cảm xúc của mình nữa...
Bản thân con sinh ra trong gia đình mà những người nam trong gia đình cứ đến tuổi ngoài 50 một chút là ra đi, người gần nhất là bố con năm ngoái... Từ đó, gia đình con kỳ vọng con lập gia đình.
Tuy nhiên, con thấy được mình đã hình thành một quan điểm "tu là phải độc thân, tu là phải sống thiểu dục tri túc, tu là phải xuất gia" cho nên gần đây, sự xung đột bên trong con người con diễn ra... Con thấy sự phiền não khi con khởi tâm muốn lập gia đình và khi ai khuyên con lập gia đình thì con lại quay về thân tâm để lắng nghe, con không hề giận hay phản ứng với mọi người, mà chỉ nghe điều gì đang diễn ra nơi thân tâm con...
Tự nhiên, con hiểu rằng đây chính là lắng nghe được pháp vận hành một cách sống động, thực tiễn chứ không phải định hình một quan điểm về Tu Tập rồi sống theo cái định hình đó...
Từ đó, con nghĩ rằng lập gia đình, sống độc thân hay xuất gia thì chỉ là tiến trình nhân duyên, còn quan trọng nhất là sự thấy ra pháp vận hành ra sao trên thân tâm mình.
Con hiểu như vậy có đúng không thầy, mong thầy khai thị cho con vài lời pháp bảo ạ.
Con đảnh lễ thầy!
Ngày gửi: 21-03-2022
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ sư Ông,
Một vài ngày qua mẹ con đã bớt ưu phiền hơn, nhưng con thực sự vẫn chưa dám nói gì về những điều đó với mẹ, con vẫn chỉ muốn mọi thứ tự nhiên diễn ra và đến theo nhân duyên mà thôi, mặc dù con biết mẹ con vẫn chưa thể nhận ra được nguyên nhân thực sự, bây giờ chỉ là lấy niềm vui bên ngoài khỏa lấp đi mọi thứ căng thẳng vẫn còn đè nặng bên trong, khi điều kiện bên ngoài hết thì những cái ưu phiền đó lại đến. Con thấy ra nhưng cũng chỉ muốn mọi thứ tự nhiên có phải là vô tâm không ạ?
Trong mọi việc diễn ra hàng ngày, con vẫn duy trì chánh niệm tình giác và cảnh tỉnh mình với sự nguy hại của Bản Ngã ảo tưởng có thể khởi lên bất kỳ lúc nào mà mình ko hề hay biết có thể làm hại mình vô cùng, ngay cả trong pháp tu.
Hôm rồi con đọc một quyển sách của Ngài Ajahn Cha, và có nói đến tính không của vạn vật, ngay đó con muốn buông xuống mọi thứ, ngồi thiền tĩnh lặng, con cũng cảm nhận rõ sự tĩnh lặng đó, mọi thứ rõ ràng vô cùng trong thân lẫn tâm, và ngay đó cũng là tiếng nói của bản Ngã ảo tưởng, nó đến và nói rằng có được cái này rồi, có cái kia rồi. Con chỉ im lặng và thấy nó rồi tự diệt mất ngay sau đó. Có phải những cái đó vô cùng vi tế và phải cẩn thận phải không sư Ông?
Ngày gửi: 20-03-2022
Câu hỏi:
Kính chào thầy!
Con chúc thầy nhiều sức khỏe. Hôm nay thầy cho con xin ít thời gian để kể về những thay đổi trong con. Từ khi con nghe pháp thoại của thầy trong con dần bỏ đi việc mong cầu, cầu xin hay cúng bái đốt hàng mã ngay cả khi con gặp nguy hiểm con cũng chẳng mong cầu gì ngoài việc cảm nhận thực tại... Thầy đã dẫn dắt và chỉ thẳng vào sự thật làm con bừng tĩnh, con chẳng còn câu nệ và quan trọng hóa về hình thức bên ngoài... Chính những lời dạy và chỉ bảo của thầy đã giúp con thấy rõ chính mình hơn bao giờ hết... Và kể từ đó trong mọi chuyện con luôn thấy lỗi của chính mình rất nhiều và con ko ngại nhận lỗi và kể về lỗi của mình cho mọi người nghe... Tham sân si trong người con có đủ, nhờ thầy mà con mới thấy rõ chính mình và nhờ thấy rõ chính mình con dần ít phạm phải sai lầm vì con vừa thấy nó thì nó biến mất nên ko đủ lực mạnh khiến con nói ra hay hành động thầy ạ ... Vừa rồi con bị F0 con đã trải qua những triệu chứng khó thở, ho, sốt, mất khứu giác vị giác. Nhưng con đã ko dùng 1 liều thuốc nào cả, con chỉ siêng tập thể dục, tập hít thở, uống nước ấm, xịt mũi, xúc miệng thường xuyên có 1 cái là khi con mất vị giác và khứu giác chính nhờ thiền mà con ăn được rất nhiều, ăn thiền con ko chạy theo những cảm xúc thích hay ko thích nữa... nhai cơm rau như nhai cỏ nhưng con vẫn nhai bình thường nên nhờ vậy cơ thể con tự phục hồi mà ko cần phải dùng thuốc. Đêm khi con lên cơn khó thở thì con cứ ngồi tập thở, cứ bình tĩnh dùng lực hít oxi vào rồi thở ra và con đã vượt qua cơn khó thở 1 cách nhẹ nhàng. Nhờ những lời dạy của thầy mà tâm con luôn có mặt ở hiện tại nhìn thẳng vào sự thật để thích nghi với hoàn cảnh. Con cảm ơn thầy rất nhiều đã tận tâm tận lực giảng pháp cho chúng con. Mặc dù con chưa bao giờ gặp thầy ngoài đời nhưng chính những lời dạy của thầy đã đi thẳng vào tâm trí con. Từ khi nghe pháp thầy con tiếp cận những thay đổi của cuộc đời bằng tâm thái bình yên, con thấy rõ vô thường ghé qua và rời đi nhẹ nhàng. Con đội ơn thầy đã khai thị cho con.
Ngày gửi: 17-03-2022
Câu hỏi:
Sư Ông kính mến!
Xin Sư Ông từ bi dạy cho con hiểu rèn luyện để trở thành và buông xả để trở về vì con đã nghe đi nghe lại pháp thoại nhưng con vẫn không hiểu được.
Sư Ông dạy rèn luyện để trở thành là luân hồi sinh tử mà pháp Đức Phật dạy là buông xả để trở về.
Nhưng khi con để tự nhiên thì con làm gì cũng bị sai hết. Khi đối diện với người khác con không biết cách cư xử, khi làm việc bên ngoài con tự làm cũng sai, rồi khi con đi học nghề con đóng học phí đàng hoàng (số tiền đó đối với con rất nhiều) nhưng thứ con nhận lại là không học được gì, con thật sự rất buồn, thấy mình quá kém cỏi.
Sau đó con cố gắng tìm đọc sách rồi tìm được vài người trên mạng để học hỏi thì con mới nhận ra là người thầy không cần quá tài mà phải có cái tâm, nhờ vậy mà con biết để ý người khác đầu tiên là cái tâm trước mấy chuyện khác để sau, rồi bối cảnh bây giờ thay đổi rất nhanh cần phải học thêm mới làm kiếm tiền nuôi sống được mà con cũng trải nghiệm như vậy, hay có được nghe pháp thoại con mới thấy được lúc con đang bực, con mới biết thông cảm với người khác hơn, hay thậm chí có khi con còn nhận ra lúc con đang tham kịp lúc để không mắc sai lầm.
Nếu như không chịu khó học hỏi những điều này từ bên ngoài thì con sẽ gặp rất nhiều khó khăn trong cuộc đời mà con không biết phải làm sao.
Nhưng Sư Ông dạy cứ học hết cái này đến cái kia thì sinh tử luân hồi, mà để tự nhiên thì con không biết làm. Không biết con có hiểu sai lời dạy của Sư Ông hay con làm gì sai ở đâu xin Sư Ông từ bi tìm giúp con.
Con mãi biết ơn Sư Ông!
Ngày gửi: 17-03-2022
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Dạ con xin kính bạch Hoà Thượng.
Trong đợt dịch thứ hai, con có viết thư trong mục hỏi đáp này, để xin Hoà Thượng chỉ dẫn cho con cách tìm hiểu năm bộ kinh NIKAYA, lúc đó do tình hình dịch bệnh còn nguy hiểm nên Hoà Thượng dạy con là để dịch ổn rồi hãy đến chùa gặp Thầy. Trong thời gian dịch kéo dài con đã nhập thất và đọc hết năm bộ kinh ạ. Sau thời gian đó con dường như cảm nhận được một đạo Phật thật "mới mẻ" trong con. Con còn nhớ, trong một buổi pháp thoại Hoà Thượng đã đề cập đến thái độ của mình khi đối diện với một cơn đau lúc Hoà Thượng nhập thất, lúc đó con nghe và cảm thấy hơi lạ. Thế rồi trong thời gian nhập thất con đã được trải nghiệm cảm giác của cơn đau thoát vị đĩa đệm, cơn đau đầu Migraine cộng thêm một số chướng ngại từ bên ngoài. Thời gian đầu con liên tục dùng ý chí để chiến đấu với mong muốn thay đổi được hoàn cảnh và loại trừ những cảm giác khó chịu trong con, và cuối cùng con đã là người thua cuộc vì kiệt sức. Vậy mà trong chính khoảnh khắc con buông bỏ cái tâm chống đối ấy, trọn vẹn quan sát những cảm thọ nơi chính mình thì con lại thấy thật dễ chịu và nhẹ nhàng, tiếp đó là một cảm giác an lạc khó tả xuất hiện ạ.
Kính bạch Hoà Thượng!
Sau những năm tháng băng rừng lội suối với mong muốn tìm thấy một điều gì đó to lớn trong đạo Phật, hôm nay con đã nhận biết đạo Phật từ chính nơi con mà hiện hữu ạ.
Mấy hôm nay con liên tục theo dõi lịch trình Phật sự của Hoà Thượng và được biết Hoà Thượng đang ở Huế. Con rất hi vọng sau khi Hoà Thượng trở về, vào chiều ngày 21/03 dương lịch, nếu được sự cho phép của Hoà Thượng con sẽ đến chùa đảnh lễ và xin Hoà Thượng chỉ dạy cho con con đường để trở về tu học trong truyền thống Nam Truyền ạ.
Trước khi đến con sẽ thực hiện test nhanh Covid để đảm bảo an toàn đến Hoà Thượng và chư tăng ạ.
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 13-03-2022
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy.
Đôi lúc con muốn viết thư hỏi thầy về cái thấy biết của con, nhưng khi bắt đầu viết thì lại không biết viết gì, hay chính xác hơn là không biết viết sao cho đúng. Con chợt nhận ra việc ý niệm hóa thực tại là không cần thiết. Chừng nào còn có thể ghi nhận và mô tả thực tại thì ta càng xa thực tại. Ngay cả trạng thái để thấy thực tại cũng không thể mô tả thành lời, vì nếu đặt một khái niệm cho nó thì tâm lại rập khuôn vào trạng thái đó, tức là tâm đã khởi niệm mất rồi. Vậy đúng là "chân lý không có đường vào"!
Chỉ có cách đoạn tuyệt với quá khứ và tương lai, từ bỏ ký ức, từ bỏ ước vọng trở thành, thì tự nhiên tâm sẽ tự tại ở ngay đây và bây giờ. Con nghĩ như vậy có đúng không thưa thầy?
Ngày gửi: 13-03-2022
Câu hỏi:
Dạ con kính bạch trên Sư Ông,
Con thấy ở dưới đây có một số chia sẻ về các thực tập từ bi, biết ơn và phép chánh niệm, tỉnh giác. Qua trải nghiệm và suy nghĩ con xin phép bày tỏ góc nhìn riêng của con ạ.
Con đã từng ở trong môi trường có nhiều sự ganh tị, hơn thua, lợi dụng và ích kỷ nhỏ nhen. Những trải nghiệm đó khoảng 4-5 năm trước cũng đưa con đến với việc tìm hiểu Phật Pháp, song dù con có hứng thú với các mẩu chuyện về Đức Phật thời tại thế, các thuyết về niềm tin tâm linh, luân hồi, Luật hấp dẫn,... con không thể đồng ý với nhiều lời dạy về từ bi, yêu thương. Lúc đó lý trí của con thường hay phản bác kiểu: Nếu ngây thơ kiểu đấy người ta bắt nạt mình thì sao? Mình có vô hại thì người ta cũng làm hại mình, mà cứ từ bi yếm thế kiểu đó thì làm sao bảo vệ được người thân? Đại loại là như vậy. Song khi để mình bị chi phối bởi sự sân hận và thắng thua, con thấy cũng thật không tốt chút nào, cuộc sống của con khi đó thường bất an và bế tắc, có khuynh hướng cô lập mình khỏi những nguồn thông tin tốt, lại dễ "bắt sóng" với những người chứa chất nhiều sự ngạo mạn, bất mãn, "phi hữu ái". Thế là con với các mối quan hệ đó lại rơi vào những vòng xoáy ích kỷ, lợi dụng như trên, họ có lỗi nhưng con cũng có lỗi khi ban đầu đã tin, cùng quan điểm và kết giao với họ.
Quả thật con càng sân hận, thắng thua thì càng xui xẻo, bế tắc. Và khi thoát khỏi những vòng xoáy trên, thay đổi cách nhìn, là con đã có được những mối quan hệ tốt hơn, những nguồn thông tin tốt hơn. Nhưng con vẫn thấy những kiểu thực tập "cực thiện", dù có thể tạo ra một cảm giác rất an lạc và bao trùm nhiều đối tượng, nó không có hiệu quả trong việc xử lý các mầm mống tham-sân-si trong nội tâm khi tiếp xúc với đời sống hằng ngày. Ngoài ra con đã tiếp xúc với một số người nói các lý tưởng "cực thiện" thì hay lắm, nhưng khi những lý tưởng của bản ngã (ví dụ như về "tình bạn", "tình yêu vô điều kiện"...) bị thử thách một cái là hiện rõ ngay. May thay con được biết đến Sư Ông và Ngài Ajahn Chah, được khai thị về phép Chánh niệm, Tỉnh giác, về cách trầm tĩnh, quan sát diễn biến của mọi sự đến-đi mà không phê phán, kiểm duyệt, áp đặt lên nó,... con thấy tâm thái và tư duy của con có được sự chuyển hóa rất tích cực ạ. Tất nhiên con vẫn còn nhiều chủng tử tham-sân-si, và cuộc sống thì có bao giờ là hoàn hảo đâu, nhưng con thấy rằng việc "lặng lẽ quan sát" có thể giúp con nhận biết và thừa nhận sự tồn tại của những điều đau khổ, mặt tối trên đời, đồng thời thấy được hậu quả của nó và không dính mắc vào nó. Những phương pháp từ bi, biết ơn,... đối với con vẫn là công cụ trợ giúp cần thiết để suy nghĩ và hành xử tích cực hơn, nhưng nếu quá lệ thuộc vào chúng thì cứ như kiểu phủ nhận mặt trái của cuộc sống, mà con thấy rằng những người có nhận biết được (nhưng không bị cuốn trôi theo) những điều xấu ấy, họ mới trưởng thành hơn ạ.
Nguyện Sư Ông và chư Tăng-Tu nữ đều được an vui lâu dài!
Ngày gửi: 11-03-2022
Câu hỏi:
Dạ con Kính Thưa Sư Ông.
Con không hiểu vì sao cứ mỗi lần con nghe Sư Ông giảng là con không cầm được nước mắt. Nước mắt con cứ rơi khi nghe từng lời giảng của Sư Ông. Con không biết tại sao con lại không thể kiềm chế được cảm xúc của mình khi nghe từng câu từng chữ mà Sư Ông tận tình giảng cho các sư huynh đệ Phật Tử gần xa để họ hiểu như thế nào mới là giác ngộ giải thoát.
Con biết mình đã làm sai. Và con nhận ra cái sai ấy. Con xin kể cho Sư Ông nghe để giãi bày nỗi lòng của con.
Thật sự bài học lần này đã khiến con thay đổi. Con nhận ra rằng khi mình cảm thấy hạnh phúc mà hạnh phúc ấy được tạo ra bằng những thứ vật chất thì nó sẽ luôn luôn thay đổi, càng muốn níu giữ thì càng đau khổ.
Đã từng có một thời gian con nghĩ rằng con sẽ hạnh phúc với Cần Sa vì nó mang đến cho con một thứ hạnh phúc rất khó tả.
Và rồi đúng như Sư Ông giảng, Pháp đến để dạy cho bài học.
Con biết là tập khí của con sâu dày, và con cũng biết rằng mình cũng rất may mắn khi sinh ra trên cuộc đời này gặp được Chánh Pháp của Đức Phật, con nghe Sư Ông giảng và cũng có theo dõi một vị Sadugru ở Ấn Độ. Ngài ấy cũng có nói Hạnh Phúc thật sự chỉ có thể từ bên trong chứ không thể tìm cầu ở ngoài.
Bây giờ con đã thật sự hiểu được và đã không còn muốn sử dụng cần sa nữa. Vì hạnh phúc của con không thể bị lệ thuộc vào một thứ khác ngoài chính bản thân con.
Con đã khóc rất nhiều khi nghe Sư Ông giảng.
Có thể trong một kiếp quá khứ nào đó Sư Ông và con đã có duyên với nhau.
Còn có rất nhiều chuyện mà con chưa khai thông được, con có xin mẹ là thời gian sắp tới khi nhà con ổn định con sẽ lên gặp Sư Ông để tu học khoá tu 7 ngày. Xin Sư Ông cho con ở lại chùa để tu học.
Ngày gửi: 10-03-2022
Câu hỏi:
Xin trả chim đôi cánh
Đôi cánh nhẹ bay xa
Ta trở về lặng lẽ
Một mình ngắm mây qua
Chỉ cần trở về để thấy. Tất cả đều có sẵn trong đó. Thấy cây, thấy lá, thấy ồn ào, thấy cái khó chịu, ... tất cả duyên khởi đến đi lặng lẽ. Cái chân lý vốn có từ bao giờ, chỉ cần dừng lại là thấy tất cả. Tuyệt vời thưa thầy.
Ngày gửi: 09-03-2022
Câu hỏi:
Kính thưa Sư Ông!
Con có một kinh nghiệm cũng lâu rồi trong việc tu học muốn trình lên cho Sư Ông ạ. Có nhiều lần con vác nước lên dốc, mới đầu vác thì cứ đắn đo, phân tích thấy mệt nhưng khi con buông ra, mềm yếu trở lại, cứ vác thôi thì nó khoẻ, nhẹ nhàng, thoải mái. Trong cuộc sống và lúc hành thiền cũng thế, con thường mềm yếu, thả lỏng hết, chẳng đắn đó, suy xét, nỗ lực gì hết thì lại bình an, nhẹ nhàng, dẻo dai, ngồi lâu dài hơn, dường như cái thấy biết lại được rõ ràng, trọn vẹn hơn, đặc biệt trong lúc ngồi thiền, có khi hôn trầm, phóng tâm này nọ đến con cứ thản nhiên, không chống cự gì cả, hoà mình với nó thì nó yếu dần và mất đi mà con thấy rất khoẻ, tỉnh táo (ngày trước con phải khởi tâm tiêu diệt, phản ứng, quán tưởng này nọ đôi khi nó cũng hết nhưng xong thì con kiệt sức, có sự bất an), con giống người đã chết ấy, càng chết đi, càng mềm yếu, càng buông lỏng thì con càng thấy bình an, nhận biết tốt hơn, con không biết tại sao như thế ạ?
Con có nhớ rằng có ai nói: "MỀM YẾU LÀ CÁI DỤNG CỦA ĐẠO". Hay con đọc trên mạng thấy có nguyên lý cái cốc, chỗ rỗng mới là dụng, rỗng càng nhiều thì đựng được càng nhiều... Giống như cái bản ngã càng yếu đi thì cái thấy biết tự nhiên càng mạnh phải không ạ?
Xin sư ông khai thị cho con thêm để con có thái độ đúng đắn và niềm tin hơn trong tu học ạ. Con xin tri ân Sư Ông.