Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 08-05-2020
Câu hỏi:
Dạ con thưa Thầy! Con biết ngồi thiền sẽ là thức ăn ngon cho bản ngã, nhưng chẳng lẽ lại không ngồi? Không ngồi sao dụ được bản ngã ló mặt ra phải không Thầy! Con cảm ơn Thầy nhiều ạ!
Ngày gửi: 29-03-2020
Câu hỏi:
Kính bạch Sư,
Con đang thực hành thiền niệm hơi thở anapanasati và thấy biết rõ về sự tĩnh lặng trong lúc hành thiền cũng như cuộc sống hàng ngày. Và con nghĩ rằng nếu có ĐỊNH TÂM TỐT thì TUỆ QUÁN sẽ phát khởi, do đó từ lâu nay, con chỉ chú trọng hành thiền định anapanasati xuyên suốt các thời thiền thay vì vừa thực hành thiền định và thiền quán vipassana trong cùng một thời thiền. Pháp hành của con như vậy có đúng không? Kính mong Sư từ bi khai ngộ.
Con xin tạ ơn Sư và kính chúc Sư sức khoẻ!
Ngày gửi: 13-03-2020
Câu hỏi:
Dạ, thưa Thầy!
Con thấy có nhiều nơi cũng dạy trẻ em ngồi thiền, con không biết đó là thiền gì cũng không biết là họ phải dạy bằng cách nào để đứa trẻ hiểu được mà làm theo?
Thầy ơi, cho con hỏi thiền Vipassanā có dạy cho trẻ em được không? Làm sao cho các bé hiểu được :
1) Thận trọng, chú tâm, quan sát
2) Trở về, trọn vẹn, tỉnh thức
3) Trong lành, định tĩnh, sáng suốt
4) Rỗng rang, lặng lẽ, trong sáng
Con kính xin Thầy từ bi khai thị. Mong Thầy luôn mạnh khỏe!
Ngày gửi: 27-02-2020
Câu hỏi:
Dạ, con kính chào Thầy!
Con xin hỏi:
1. Vipassana là thiền của Đức Phật, thiền này mới giải thoát Niết-bàn. Vậy sao trong Kinh lúc Phật Niết-bàn có đoạn:
"... rồi Ngài lại từ định Sơ thiền ra để vào định Nhị thiền, từ định Nhị thiền ra để vào định Tam thiền, từ định Tam thiền ra để vào đinh Tứ thiền, từ định Tứ thiền ra, Đức Phật nhập Niết-bàn."
Đây là thuộc về thiền định thì đâu có giải thoát Niết-bàn được, Phật vào ra các tầng thiền như vậy để làm gì?
2. Khi thành Phật rồi, sao Phật vẫn còn ngồi thiền và đó là thiền gì?
Con cảm ơn Thầy nhiều lắm!
Ngày gửi: 13-02-2020
Câu hỏi:
Mô Phật thưa sư. Xin sư cho con hỏi khi con ngồi thiền thì con bị ngáp liên tục, mặc dù con không buồn ngủ, con không bị tưởng tượng đâu ạ. Nó ngáp tự nhiên con không cố ý để ngáp ạ. Con xin cảm ơn sư ạ.
Ngày gửi: 11-01-2020
Câu hỏi:
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy con đang có dự định tham dự các khoá thiền ở Myanmar, nhưng con chưa có kinh nghiệm, mong Thầy hướng dẫn cho con nên đến trường thiền nào gần gũi với giáo lý mà Thầy đang chia sẻ ạ.
Con xin tạ ơn Thầy, chúc Thầy nhiều sức khoẻ ạ.
Ngày gửi: 12-11-2019
Câu hỏi:
Con chào thầy, con bị nghẹt mũi thường xuyên nên con không thể thở bằng mũi và quán sát hơi thở từ mũi khi ngồi thiền được. Và ngoài lúc ngồi thiền thì việc nghẹt mũi cũng làm cho con khó chánh niệm được. Mong thầy chỉ bảo cho con trong trường hợp này con cần phải làm gì ạ. Con xin cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 02-11-2019
Câu hỏi:
Thầy ơi, thấy cho con hỏi làm sao để ứng dụng thiền vào việc học ngôn ngữ khác vậy thầy. Con đang học tiếng Nhật ạ.
Ngày gửi: 28-10-2019
Câu hỏi:
Con chào sư ông!
Khoảng 1 năm gần đây con hay nghe pháp của sư ông và sư Minh Niệm. 2 Sư đều dạy theo thiền minh sát (vipassana). Ngày trước con tu theo lối Tịnh độ niệm A Di Đà nhưng sau khi sang minh sát con lại thấy hay và lúc nào cũng ứng dụng được, lúc bình thường con quan sát thân, lời nói. Còn tức giận con quan sát tâm thì sân tự mất. Nhưng sư ông cho con hỏi khi con ngồi thiền con lại bị ngủ gật. Lúc con nghiêng người còn cũng biết con nghiêng người thì còn kiểm soát được, nhưng cũng có lúc con nghiêng đến gật con cũng biết nghiêng đến gật mà không làm chủ được. Sư ông cho con hỏi giờ còn phải làm như thế nào để hạn chế gật gù (cái gật gù này còn cảm nhận là do buồn ngủ ạ).
Ngày gửi: 28-09-2019
Câu hỏi:
Kính bạch Thấy!
Con có người bạn đồng tu. Bạn ấy đã hỏi con câu hỏi sau:
"Trong lúc biết như vậy, cô có chắc là cái biết thật của pháp không hay âm thầm có bản ngã xen vào để duy trì cái biết trên thực tại? Rồi trong lúc biết như thế cô có rõ biết trước mặt, rõ biết hơi thở và rõ biết cảm giác toàn thân không ạ? Khi tỉnh giác cô có theo dõi được tiến trình sinh diệt của tâm không và biết rằng tánh biết cũng sinh diệt không? Khi trở về trọn vẹn tỉnh thức như vậy, tâm cô có trở nên an tịnh, sáng không? Lúc tâm cô an tịnh thì cô thấy các pháp ra sao? Khi cô đau khổ, cô biết là mình đau khổ (không có tâm đối kháng) và trong lúc cô biết đau khổ còn có cái tâm gì xuất hiện để soi sáng cái khổ đó, để thông suốt được sự thật không ạ?
Nếu cô đã chánh niệm tỉnh giác dù ít dù nhiều cũng phải có kết quả phải không cô? Mong cô hoan hỉ chia sẻ kết quả đó ạ."
Và con đã trả lời như sau:
"Theo cô thấy thì tánh biết không sinh diệt. Nó luôn ở đó chỉ có bị che lấp do vô minh, ái dục hay không mà thôi. Cô không 'rõ biết trước mặt, rõ biết hơi thở, rõ biết cảm giác toàn thân' vì trình độ chánh niệm của cô chưa đến độ tỉnh giác toàn triệt như thế. Hiện tại cái gì nổi trội nhất trên thân thọ tâm pháp thì Biết thôi.
Theo cô thì ko theo dõi tiến trình sinh diệt của tâm mà khi tỉnh giác sẽ thấy tâm sinh diệt như thế nào, chứ sao lại theo dõi tiến trình sinh diệt của tâm. Nếu theo dõi cháu có thấy là đã có 'người' theo dõi ko?
Các thứ cháu hỏi cô ko thấy gì. Cô thiền đơn giản lắm. Đau khổ rõ biết đau khổ. Rõ biết cái cảm giác tim hơi bóp nghẹt... rồi dần lắng dịu đến an tịnh và cô biết nó đang an tịnh. Chứ cô ko đặt câu hỏi có cái tâm gì xuất hiện để soi sáng cái khổ. Vì cái biết luôn ở đó chứ ko phải lúc đau khổ nó mới xuất hiện để soi sáng.
Người ko thấy rõ đau khổ ko phải ko xuất hiện tính biết. Chẳng qua lúc đó họ đồng hoá mình với đau khổ nên bị chìm đắm trong khổ. Khi đó tánh biết bị che lấp thôi.
Đó là những gì cô trải nghiệm."
Bạch Thầy, qua câu trả lời của con con xin Thầy soi sáng con hành như thế đúng ko ạ? Và cái thấy của con như vậy có đúng ko hay là do lý trí của bản ngã ạ?
Con cảm ơn Thầy nhiều ạ!