Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 13-06-2019
Câu hỏi:
Con chào Thầy
Cho con gửi lời chúc sức khoẻ đến Thầy. Thầy cho con hỏi khi ngồi Thiền con thấy chỉ cần khởi lên một ý nghĩ muốn xem một đề mục nó như thế nào thì con cảm thấy tâm nặng nề hơi thở nhanh và mạnh hơn, nhưng khi cứ để kệ tự nhiên thì lại nhìn thấy được mọi thứ rõ ràng, nhưng cảm giác để tự nhiên và cảm giac muốn thấy nó hay bị đan xen lẫn nhau liên tục làm con rất khó ngồi thiền được lâu. Thầy cho con một lời khuyên ạ. Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 12-05-2019
Câu hỏi:
Thầy ơi, con lại làm phiền Thầy lần nữa ạ. Hôm nay con thấy lại được một vấn đề và có viết một bài cho mình như sau, xin thầy xem xét:
"Người hành thiền quán đôi khi có cái tật soi mình quá kỹ, với mục tiêu thấu tận bản thể của mình. Nhưng vì mọi việc đều là do duyên khởi - thế nên, nếu cố soi mình với mục tiêu hiểu thấu tường tận mình, thì cuối cùng chỉ đâm đầu vào luẩn quẩn.
Đôi lúc, càng cố tìm nguyên nhân hoặc cố công suy diễn, bạn càng tạo ra đau khổ lớn. Hơn nữa, suy diễn của bạn thường chỉ là một trò tai hại: nó thường không hoàn toàn đúng, mà trái lại lại sinh ra thêm những định kiến bên trong bạn.
Hãy cười. Cười vui vẻ ở bên trong. Khi thấy mình làm gì đó dại dột, hãy cười. Khi thấy mình ngốc, hãy cười. Khi chợt thấy mình vô minh, tham, sân, si, lố bịch, tàn nhẫn, cả tin... - Nếu có thái độ tốt, bạn sẽ thấy tất cả đều thật buồn cười. Hãy tặng cho mình một nụ cười trong mọi "nan đề" khó giải quyết, và cho mọi mâu thuẫn nội tâm rất buồn cười của bạn.
Nụ cười ấy không phải là thứ nhạo báng cay độc, hằn học chán ghét. Nụ cười ấy tếu táo, vui vẻ, vô tư lự, bao dung... đúng với cái tâm thế "tất cả chỉ là chuyện nhỏ (chỉ có... lấy vợ nhỏ là chuyện lớn)". Nụ cười như thế có đủ từ, bi, hỉ, xả. Bạn đang có tứ vô lượng tâm ngay trong chính mình, cho chính mình.
Đó có lẽ cũng là nụ cười của ngài Ca Diếp khi Đức Phật giơ cánh hoa ra trước đại chúng. Mọi người đều ngơ ngác, chỉ có Ca Diếp là cười. Ca Diếp cười cái ngớ ngẩn của hành động đưa hoa (ngài biết đức Phật đang đùa nghịch), cười sự ngơ ngác của đại chúng vì họ cứ cố tìm kiếm ý nghĩa siêu việt nơi hành động ấy, cười cả những dao động nội tâm tương tự ngay trong chính mình. Cười vui vẻ và dung dị. Chẳng có cao ngạo hay cay đắng nào trong nụ cười đó: ngài cũng như mọi người, tâm ngài đang dao động một cách ngớ ngẩn vậy thôi mà.
Nếu một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ, thì chắc bạn sẽ có hàng chục thang thuốc bổ cho một ngày bình thường của bạn."
---
Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 15-04-2019
Câu hỏi:
Hoà thượng cho con hỏi sự giống và khác nhau của thiền đốn ngộ và thiền nguyên thuỷ, và cả hai đều có thể đưa đến giác ngộ không ạ
Ngày gửi: 17-03-2019
Câu hỏi:
Kính bạch Sư Ông, Sư Ông từ bi hoan hỉ giải thích giúp con bài thơ:
"Ai bảo thiền phải chậm
Ai buộc thiền phải nhanh
Hóa ra toàn bản ngã
Còn đâu chỗ tinh anh"
Con cảm ơn Sư Ông ạ.
Ngày gửi: 28-02-2019
Câu hỏi:
Dạ, thầy ơi!
Con đã nghe nhiều bài giảng của thầy. Thiền tốt nhất là trong những sinh hoạt đời sống hằng ngày. Thầy ơi, con bị trầm cảm nhiều năm và dẫn đến hoang tưởng. Gần đây nhờ pháp của thầy chỉ cho con về chánh định đó là chỉ cần buông ra cái bản ngã là vào định. Con đã vô được, do trầm cảm hoang tưởng lâu ngày nên đầu con dường như được giãn nở ra cũng như tỉnh táo lại. Nhưng thầy ơi, đó là khi ngồi một chỗ buông cái ta ra thôi, còn khi bình thường trong đời sống con bị cái tập khí hoang tưởng lâu ngày luôn dẫn dắt con đi nhất là khi con ngồi lên xe để chạy là y như rằng kiểu gì những hoang tưởng cũng kéo con theo nó. Giờ con không biết con nên tiếp tục sống hằng ngày hay là tạm thời ngồi một chỗ buông cái ta để tâm được thư giãn, giãn nở ra sau nhiều năm trầm cảm hoang tưởng. Con thiên về cái thứ 2 nhiều hơn. Nhưng con vẫn muốn nhờ thầy chỉ bảo, con xin cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 27-02-2019
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Thầy cho con hỏi con có thể đến Chùa Bửu Long hành thiền, ở lại 2 ngày thứ bảy và chủ nhật không ạ. Tâm con chân thành được nghe diệu pháp, giữ giới, hành thiền và tinh tấn.
Con thành tâm đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 25-02-2019
Câu hỏi:
Thưa thầy, có một ngày con thử miên mật, quán sát các ý nghĩ miên man từ sáng đến chiều, và tới tối con thấy tuệ phát sinh rõ trong mỗi hành động. Ngày sau tự nhiên con bỏ hết chỉ quán những gì nổi trội thôi và con thấy mình trở nên thiếu thận trọng. Hình như con chưa cân bằng được và chưa có cái thấy tự nhiên vô tâm, con có nên miên mật tiếp không thầy vì thấy có tác dụng nhưng như vậy thì thiếu tự nhiên?
Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 07-02-2019
Câu hỏi:
Đầu xuân con kính chúc Thầy cùng toàn thể quý Tăng, Ni trong Chùa thân tâm an lạc.
Thưa Thầy, con xin chia sẻ về pháp hành của con, xin Thầy từ bi chỉ dạy ạ. Trước kia con cũng thắc mắc rất nhiều với Thầy về nguyên lý của Thầy khai thị. Nhưng từ khi đọc hai cuốn (thực tại hiện tiền) và (sống trong thực tại) con mới hiểu và hành như sau:
Thứ nhất là học về giáo lý (thực tại hiện tiền) để hiểu về giáo lý Phật giáo, nhất là các khái niệm về Tâm Sở
Thứ hai là hành (sống trong thực tại) để chiêm nghiệm, trải nghiệm, thực chứng qua chính thân tâm mình, việc chiêm nghiệm này cũng giống như cô tấm nhặt gạo ra gạo, đỗ ra đỗ. Mỗi một tâm sở được thấy ra cũng như nhặt được một hạt đậu ra khỏi thúng gạo vậy.
Thưa Thầy, con có hành đúng chưa ạ?
Con xin tri ân Thầy.
Ngày gửi: 05-02-2019
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy ạ!
Nhân dịp năm mới con thành kính tri ơn và chúc Thầy luôn dồi dào sức khỏe, để luôn mang ánh sáng đến những nơi đang cần sự bình yên của hương vị Thiền, hương vị của Tâm bình thường, và sự kỳ diệu của sự buông ra, thật sự con thấy Thiền vốn rất đơn giản nên khó thấy, chỉ buông ra sự nỗ lực đạt thành là ổn. Thiền mà không thiền mới thật sự là Thiền, phải không thưa Thầy ạ? Con kính mong Tam Bảo luôn gia hộ Thầy thật nhiều sức khỏe ạ. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
Kính,
Con. Tâm an Tịnh.
Ngày gửi: 25-01-2019
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Lời đầu tiên con xin kính chúc Thầy luôn bình an mạnh khoẻ ạ!
Thầy ơi, con có một người bạn cùng học Đạo. Bạn con theo học ở một ngôi chùa được Sư trụ trì ở đó khuyến khích phật tử ngồi thiền. Sư đó khuyên phật tử ngồi thiền vì cho rằng ngồi thiền có phước rất lớn. Bạn con nói Sư đó có giảng: Nếu cúng dường 1 tỉ mà không ngồi thiền cũng không có phước bằng người chăm chỉ ngồi thiền hàng ngày. Con không dám có ý kiến với bạn vì nghĩ mỗi người có một căn cơ trình độ khác nhau nên mỗi người hợp với nhân duyên và pháp tu nhất định. Nhưng tự trong con nhận thấy lời vị sư ấy nói cũng không sai nếu ngồi thiền để mong có phước. Nhưng nếu mục đích tu để giác ngộ giải thoát thì mong ngồi thiền để có phước vô tình làm tăng trưởng bản ngã như vậy không thể giác ngộ giải thoát được.
Con hiểu như thế có đúng không ạ? Con mong Thầy từ bi khai sáng giúp con với ạ. Con cảm ơn Thầy rất nhiều ạ!