Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 26-04-2012
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy! <p>
Khi thấy rõ lý rồi thì cần phải hành như thế nào để đối cảnh được hòa hợp ạ!
Trường hợp của con là con đã thấy rất rõ lý nhưng vào sự thì con dễ lúng túng, bế tắc và thất niệm!<p>
Con có đọc Thực tại hiện tiền của Thầy và đọc tới đâu con hiểu rõ và thấy rõ tới đó nhưng mà trong cuộc sống,việc làm con lại không duy trì được sự tỉnh thức. Nhiều nhất con chỉ được vài ba ngày là lại thất niệm! Khi thực sự tỉnh thức thì con thấy việc nhìn các pháp đến và đi qua tâm thức chỉ là chuyện nhỏ và cũng chẳng có việc gì khác để làm ngoài việc đó! Nhưng khi thất niệm thì đó lại là một vấn đề lớn và rất khó thực hiện Thầy ạ! Con không chủ động được trạng thái tỉnh thức. Con thấy con rất giống trường hợp thấy lý qua thể nghiệm ban đầu trong lời giới thiệu sống trong thực tại.<p>
Vậy bây giờ con nên hành như thế nào để tiến vào sự Bạch Thầy! <p>
Vì con chỉ là người vô tình thấy đạo (do con hay đọc những đoạn ứng đối của thiền tông Trung Hoa mà bừng sáng nội tâm chứ con chưa được học tập bài bản nên kiến thức của con chỉ là lượm lặc, chắp nối, thiếu trước hụt sau.
Con mong Thầy chỉ cho con nên bắc đầu từ đâu ạ!
Ngày gửi: 08-03-2012
Câu hỏi:
Thưa thầy, con kính nhờ thầy giải đáp thắc mắc của con về việc thực hành quan sát nội tâm. Đối với những cảm xúc có kèm theo những thay đổi về thể chất như giận, lo lắng thì con có thể quan sát và thấy nó dịu xuống từ từ rồi biến mất. Tuy nhiên có nhiều vọng tưởng nó biến mất ngay khi con nhận ra rằng con đang vọng tưởng. Khi con ngồi thiền cũng vậy, khi con nhận ra rằng con đang suy nghĩ lan man thì suy nghĩ đó chấm dứt liền. Câu hỏi của con là: <p>
1) Có phải vì sự quan sat của con chưa tinh tế nên con không theo dõi đến khi nó diệt hoặc ngưng lại.<p>
2) Hay là vì con đã bắt nó ngừng lại mà con không biết.<p>
3) Hay là bản chất của những vọng tưởng (không kèm theo biến đổi thể chất) là như vậy, khi mình biết nó thì nó chấm dứt. Như vậy thì nó có trái với điều mà nhiều sách viết là khi mình biết mình đang vọng tưởng thì đừng bắt nó dừng lại mà chỉ quan sát nó.
Con cám ơn thầy nhiều.
Ngày gửi: 25-02-2012
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con xin trình lên thầy một sự việc, mong Thầy chỉ dạy. Hằng ngày con đi làm bằng xe máy. Ngày nọ con chứng kiến một tai nạn giữa xe ô tô và xe máy, người đi xe máy lấy nón bảo hiểm đánh người lái xe ô tô, người lái xe ô tô lấy dao trong người đâm chết người đi xe máy. Việc này luôn làm con suy gẫm vì con cũng là tài xế. Rồi đến một ngày, con lái ô tô dừng ngã tư khi đèn đỏ. Khi đèn xanh bật lên con cho xe chạy, thì bất ngờ 1 chiếc xe máy đang đậu đèn đỏ vọt lên rất nhanh, cũng may nhờ có thận trọng chú tâm quan sát nên con đã thắng kịp, nhưng chiếc xe máy bị té ngã. Con vội xuống xe đỡ người thanh niên đứng dậy, bổng nhiên người thanh niên vung tay định đánh con, nhưng con nhanh miệng nói: "Nếu anh đánh tôi mà hết bị đau do té ngã, thì anh hãy đánh đi". Thật kỳ lạ anh ta dừng ngay lại. Mọi người đến phân tích lỗi trái phải và sự việc được giải quyết êm xuôi. Qua sự việc này con khám phá ra được nhiều điều hay nhưng không rõ ràng. Mong Thầy chỉ dạy thêm. Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 18-02-2012
Câu hỏi:
Bach Thầy!
Xin Thầy chỉ dạy cho cư sĩ phải sông như thế nào để thực hành đúng pháp của Đức Phật chỉ dạy?
Ngày gửi: 01-02-2012
Câu hỏi:
- Kính sư, con xin hỏi trong quyển "Sống trong thực tại", chương VIII, có nhắc đến Thánh Quả Định hoặc Diệt Thọ Tưởng Định, lúc này có phải là Thọ diệt, Tưởng diệt và Định cũng diệt luôn, phải không sư? <p>
- Sư có thể giải thích cho con hiểu Niệm và Chánh niệm có khác nhau không? Nếu có thì ở chỗ nào?<p>
Con xin cám ơn sư.
Ngày gửi: 22-01-2012
Câu hỏi:
Bạch Thầy. Khi một người niệm Phật hay trì chú thành một thói quen (không niệm trong lúc đó nhưng tâm vẫn niệm) mà vẫn sống trọn vẹn với câu niệm Phật trong lúc đó (vẫn còn bị thất niệm ít nhiều) như nó đang là thì như vậy là minh hay vô minh? Mong Thầy từ bi chỉ dẫn.
Ngày gửi: 19-01-2012
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, có phải chánh niệm tỉnh giác là tâm rỗng lặng trong sáng hay biết các pháp tự nhiên mà không bị mệt, lại không phải mất công đi tìm kiếm ở đâu xa, tất cả là đã sẵn có? Kính thầy từ bi giảng giải cho con ạ.
Ngày gửi: 19-01-2012
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con ở trong trạng thái giống như lúc ngồi thiền đã lâu nhưng hôm nay con muốn hỏi thầy, xin thầy từ bi giảng giải cho con ạ. <p>
1. Trong lúc làm những việc như rửa chén, đi bộ, tập thể dục,… khi tâm con rỗng lặng trong sáng, con hay biết nhiều thứ bên ngoài cũng như trong thân, có khi con thấy rất bình thản, nhưng có khi biết nhiều thứ con thấy hơi mệt tâm.<p>
2. Những cảm giác như vibrant trong thân hay những nhịp đập trên cơ thể có chỗ bị stiff,… như vậy có bình thường không hay là con có bị bệnh gì? <p>
3. Nếu một lúc con hay biết nhiều thứ sanh diệt nhanh như vậy thì con phải nhìn đối tượng nào từ lúc sinh cho đến lúc diệt, hay chỉ biết được gì thì biết? <p>
4. Tham sân vọng tưởng rất nhiều, sự hay biết pháp bên trong bên ngoài như vậy thì con phải niệm cái gì hay chỉ mặc kệ chúng? <p>
Kính thầy.
Ngày gửi: 14-12-2011
Câu hỏi:
Kính Bạch thầy, con nhận biết con là người nhu nhược. Kính thầy chỉ dạy cho con.
Ngày gửi: 08-12-2011
Câu hỏi:
Thưa thầy! Một người thấy rõ vô ngã, thì ý thức của người đó không còn chấp trước vướng mắc vào một pháp nào nên người đó luôn thanh thản và an lạc, không còn tham ái nên không còn nhân muốn hiện hữu để tái sanh nữa, con hiểu như vậy có đúng không ạ? <p>
Khi tu tập thiền minh sát một thời gian thì mình có thể không bị các cảm xúc và tư tưởng tập khí của mình lôi kéo nữa, mình tự tại chọn pháp thiện để tăng trưởng đưa đến hạnh phúc, pháp ác không nuôi dưỡng nữa. Vậy thấy được pháp thiện ác đó là do ý thức mình thấy, và tu tập là dùng ý thức để tu phải không ạ? Con hỏi như vậy vì con bị hiểu nhầm khi sức tỉnh giác của con còn yếu, con quan sát các tập khí của mình mà không phân biệt thiện ác nên thường làm theo nó và chịu nhiều hậu quả do sai lầm của mình. Con còn hiểu nhầm tu là cứ mặc kệ nó dù an lạc hay khổ đau gì cũng được mình nhận biết cảm thọ đó rồi tách mình ra khỏi nó là hết khổ, có hành động gì nhận biết nó là được mà không cân nhắc thấy đúng sai, không trau dồi giới hạnh nên phải nhận nhiều sai lầm. Xin thầy cho con lời khuyên. Con cảm ơn thầy ạ!