Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 25-07-2012
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, cho con hỏi để có dịp được trình pháp với Thầy. Con thấy trong sự thực hành mình không thể nào tách biệt ra là lúc nào thì cần tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác và lúc nào thì cần thận trọng, chú tâm, quan sát được. Vì lúc nào cũng phải thực hành 2 phương cách đó chung với nhau. Ví dụ con thực tập là: <p>
1. Lúc nào cũng tinh tấn, có nghĩa là nhớ buông thư và thư giãn thân tâm mọi lúc, mọi nơi. Nó giúp mình dễ có mặt với thực tại.<p>
2. Và giữ chánh niệm bằng cách thực tập thận trọng, chú tâm, quan sát trong mỗi việc làm. <p>
3. Tỉnh giác sẽ tự nhiên có mặt <p>
Kính xin Thầy hoan hỷ chỉ dạy và điều chỉnh lại cho con. Con cám ơn Thầy.<p>
Ngày gửi: 25-07-2012
Câu hỏi:
Bạch Sư Ông. <p>
Thưa Sư Ông, con nghe mẹ và bà ngoại con thường nói phải ăn, đi, đứng, nằm, ngồi trong chánh niệm. Nhưng thực ra con và mọi người cũng có ai hiểu được chánh niệm nghĩa là gì. Xin Sư Ông giải nghĩa cho ạ.<p>
Ngày gửi: 27-06-2012
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,<p>
Câu hỏi này con nóng lòng muốn biết vì con thắc mắc lâu rồi nhưng con lại quên mỗi khi viết câu hỏi.<p>
Thưa Thầy, con hiểu chữ "vô niệm" nhưng quán vô niệm thì thứ tự (ordre) phải như thế nào hay chỉ niệm cái vô niệm? Xin Thầy giảng nghĩa cho con.<p>
Con rất cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 23-06-2012
Câu hỏi:
Kính bạch thầy: Trong nghe chỉ biết nghe, trong thấy chỉ biết thấy. Vậy trong cái tâm biết này, con có cần biết có tham có sân có si hay không? Con cám ơn thầy, mong thầy chỉ dạy cho con.
Ngày gửi: 18-06-2012
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Nếu con chỉ chú tâm vào làm những việc đang làm, biết việc mình đang làm, ý nghĩ đang đi qua... nhưng không rút ra được quy luật hay bài học gì như các đạo hữu khác thì con có tỉnh thức được không? <p>
Do hoàn cảnh đặc biệt nên con không tiện nghiên cứu sâu kinh sách, thiền... mà chỉ thực hành "sống trong thực tại" như cuốn sách của thầy thì có đủ không? <p>
Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 19-05-2012
Câu hỏi:
Bạch sư con niệm tâm, sư có thể chỉ rõ thêm cho con chánh niệm trên chánh niệm nghĩa là sao?
Ngày gửi: 19-05-2012
Câu hỏi:
Thưa Thầy cho con hỏi, vốn dĩ tất cả các ý niệm tự khi khởi sinh sẽ có hoại diệt nhưng vì mình chấp chúng là của ta nên cứ kéo dài các ý niệm này. Nếu mình cứ chấp vào những ý niệm đó là ta thì chẳng khác nào cung cấp thức ăn để nuôi và kéo dài mạng sống cho nó. Thiền là quay lại để nhìn cái tâm mình có sinh diệt và bỏ qua chúng vì vốn dĩ nó là vô thường, bất toại nguyện và vô ngã. Chánh Niệm Tỉnh Giác là pháp thiền tốt nhất để nhận thấy sự sinh diệt này phải không Thầy? Con xin cảm ơn và chúc Thầy sức khỏe.
Ngày gửi: 18-05-2012
Câu hỏi:
Kính thầy cho con hỏi, khi bắt đầu làm một việc, con chú tâm quan sát vào việc làm, tâm đôi lúc có phóng nhưng con liền biết và nhủ thầm, mình đang làm việc mà. Như vậy có pahir con đang thiền trong động phải không thầy? Kính thầy chỉ dạy cho con. Con xin cám ơn thầy.
Ngày gửi: 07-05-2012
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy cho con hỏi, việc nhớ các từ Pali được Thầy ghi chú bên cạnh (ví dụ như: chánh niệm - samma sati; tâm buông xả - upekkha) có ý nghĩ như thế nào cho việc tu tập? Việc nhớ các từ Pali này có là cần thiết không ạ? Và nếu con không học, không nhớ được thì có ảnh hưởng như thế nào? Con có thể bỏ qua hoàn toàn những từ này và chỉ hoàn toàn chú tâm vào hiểu, nhớ những từ tương ứng tiếng Việt thôi được không ạ? <p>
Con xin cám ơn Thầy!
Ngày gửi: 27-04-2012
Câu hỏi:
Thưa thầy cho con hỏi:<p>
1. Thầy dạy hành thiền là quay lại chánh niệm tỉnh giác trong từng sát-na nơi thân thọ tâm pháp là để thấy thực tánh phải không?<p>
2. Thưa thầy con vẫn không hiểu nếu như mình chánh niệm tỉnh giác như vậy thì làm sao phát sinh Tuệ để có thể diệt trừ tất cả khổ đau? <p>
3. Thầy có thể giải thích cho con quan trọng của việc giữ Giới được không ạ?<p>
4. Thưa Thầy có phải khi sáng suốt định tĩnh trong lành thì sẽ phát sinh sát-na định trong thiền minh sát không?<p>
Mong Thầy hoan hỉ trả lời giúp con. Con cảm ơn Thầy.