Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 03-01-2016
Câu hỏi:
Con chào thầy ạ! Thưa thầy, mỗi khi khổ đến thì ta chỉ cần trọn vẹn tỉnh thức với cái khổ thì cái khổ đó nó tự hết mà mình không cần phải làm gì thêm, như vậy là ta đã diệt được khổ rồi phải không ạ? <p>
Thầy cho con hỏi thêm là con là người có tánh tham dục nhiều, mỗi khi tham dục khởi lên thì con tuy biết vậy nhưng không trọn vẹn tỉnh thức với nó được mà bị bản ngã khuất phục nên con phải tìm cách đối trị. Con có đọc được phép quán tử thi nhưng không có tử thi để quán nên con xem mổ xác người trên video thì thấy có tác dụng rất rõ rệt, tham dục trong con giảm đi rất nhiều đến độ khi ăn nếu tưởng tới những hình ảnh đó thì cảm thấy buồn nôn, rồi con không xem nữa nhưng sau đó một thời gian thì tham dục lại tăng trưởng, con phải làm sao ạ? Có phải phép quán tử thi phải thực hành liên tục trọn đời phải không ạ? <p>
Phép quán 32 thể trược con đọc trong sách thì không hướng dẫn phải quán như thế nào để nhàm chán thân xác của chính mình, phép quán này phải thực hiện như thế nào ạ? <p>
Con cảm ơn thầy rất nhiều!
Ngày gửi: 03-01-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con thành tâm cám ơn sự chia sẻ của Thầy dành cho con về âm thanh phát ra từ trong con. Con đã thực hành, tuy vẫn còn nghe nhưng con đã ngủ được. Nhưng có một chuyện con thật buồn cười và tự cười thầm trong tâm, đó là vợ con nghi con bị điên và nói với má của con. Con chỉ nói với má con rằng làm sao con điên được khi con đã thật sự trở về trọn vẹn với chính mình trong từng giây phút và con đã thấy được pháp đến và đi như thế nào, con đã thấy được sự vô thường khổ và vô ngã của thân này, tuy không được toàn diện nhưng ít nhất con đã hiểu được sự khổ của thân này và con đã thấy thế nào là ảo mộng, thế nào là sự thật. <p>
Con luôn luôn trở về với chính mình để khám phá ra những bài học nơi mình, con luôn luôn sửa sai nơi chính mình. Con không chạy theo những cái ảo mộng bên ngoài, những thứ mà người ta luôn cho là tồn tại vĩnh hằng, luôn đem lại biết bao nhiêu là sự đau khổ nhưng họ không thấy, như vậy ai là người điên? Người điên là người hoàn toàn không biết mình, không thấy được chính mình mà chỉ thấy toàn là bên ngoài cho là, phải là..., rồi tạo ra 1 bản ngã của riêng mình, rồi đấu tranh để thỏa mãn cái bản ngã đó. Họ không biết mình, không thấy được sự khổ nơi chính mình, không thấy được tham sân si khổ như thế nào. <p>
Còn con giờ đây, tuy không hoàn toàn giác ngộ được nhiều nhưng ít nhất con đã thấy ra được những bài học mà pháp đã ban tặng cho con. Con đã thấy được chính mình, đã trở về được ngôi nhà của con mà bấy lâu nay con đã bỏ rơi nó. Còn tất cả bệnh tật tự nó sanh lên, con không thể nào ngăn cản được vì thân tứ đại này nó luôn luôn sanh diệt theo thời gian. Nếu vợ con nói con điên thì con cũng muốn điên một lần cho biết vì con muốn được trải nghiệm. Trong kiếp này không thấy được pháp, con nguyện kiếp sau sẽ tiếp tục trải nghiệm không còn gì để sợ nữa, vì con đã sợ quá nhiều rồi. <p>
Thưa Thầy con muốn tâm sự với Thầy một chút, mong Thầy thông cảm cho con. Con biết tất cả các pháp sanh lên là giúp con học ra bài học từ pháp, con không e ngại gì cả, con không sợ ai nói con điên. Con chỉ cần sống đúng pháp như những lời Thầy đã dạy, căng thẳng thì con biết mình căng thẳng, bất an thì con biết mình bất an, sân thì biết mình sân... tất cả pháp sanh lên như thế nào trong con, con đều thấy và biết như thế. Mọi thị phi trong đời này con không để tâm. Con nói thật, giờ đây con không con lo âu và sợ hãi nhiều với nhiều căn bệnh của con nữa. Nó tới thì con vui vẻ tiếp đón, nó hết thì thôi. Âm thanh phát ra trong con cũng là pháp đang khởi sanh nhưng con chưa khám phá ra thôi, con nghĩ con sẽ khám phá ra, con không sợ không ngại gì nó cả. <p>
Con xin cám ơn Thầy đã lắng nghe tâm sự của con.
Ngày gửi: 02-01-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy, sáng nay con vừa có cơ hội thực tập quan sát sự đau đớn, thực ra là con vừa bị cảm do sốt nhiệt vừa đau bụng. Con đã thuyết phục bản thân rằng thân này không thuộc về ta, nó không nghe theo ý muốn của ta, và trong thân có tồn tại mầm mống của sự đau ốm bệnh khổ, nhưng cảm giác bị bệnh vẫn thực sự rất khó chịu, đến mức muốn bỏ thân mà không được, chỉ có thể chờ cho tới lúc cơn đau qua đi. Vậy đó thầy, con hết cách với cái thân này quá, chắc mặc kệ nó ra sao thì ra thôi thầy ạ.
Ngày gửi: 02-01-2016
Câu hỏi:
Con chào thầy ạ! Thưa thầy cho con hỏi 10 pháp ba-la-mật và 10 kiết sử có mối liên hệ gì với nhau không ạ? Nếu tích cực hành thiền minh sát để cắt đứt mười kiết sử thì các ba-la-mật có tròn đủ không ạ? Nếu vị đó phát nguyện như vậy có được coi là ham muốn chứng đắc của bản ngã không? <p>
Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 02-01-2016
Câu hỏi:
Kính thầy, cái tu thứ 5 của Thập độ Ba-la-mật là Trí tuệ. Xin thầy cho biết, muốn có cái độ thứ 5 nầy là phải làm gì, tức là phải làm sao để có trí tuệ? <p>
Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 01-01-2016
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy, <p>
Con xin được chia sẻ một câu chuyện mà con vừa mới cảm nhận được ngày hôm qua và qua câu chuyện này con xin được gởi lòng biết ơn đến Thầy. <p>
Hiện giờ con đang theo học một chương trình tại một trường ở nước ngoài để có thể làm việc được tốt hơn. Việc học này quả thật có nhiều khó khăn với con do vì nhiều kiến thức mới, lại vừa đi học vừa đi làm (con học online) và lo việc gia đình nên con có nhiều căng thẳng lo âu. Đêm qua, sau khi đọc xong giáo trình và bắt đầu viết bài nộp giáo viên thì con thật sự căng thẳng đến mức cảm thấy rất mệt mỏi, chán nản, nhức đầu đến mức không thể nào ngủ được dù đã hơn 1 giờ sáng. Lúc đó, con chợt nhớ đến những bài pháp thoại của Thầy và cứ chọn thử một bài để nghe và tình cờ thay con lại thấy bài giảng của Thầy như đang nói về những gì mà con đang cảm nhận vào lúc đó. <p>
Con thấy mình đang "tham" vì muốn làm bài thật tốt, để có thể được điểm cao nhưng lại thấy "sân" vì đang thấy mình hình như không hiểu bài lắm và không biết mình làm bài có đúng không. 2 cảm giác này làm cho con thật khó chịu vì không có được điều con muốn (làm bài tốt) và loại bỏ được điều minh không muốn (hình như không hiểu bài lắm và không chắc chắn về bài mình làm). Rồi con thấy mình lo lắng nhiều hơn, bất an và sau đó thì mệt mỏi, chán nản vì sao lại phải học làm gì cho mệt và phân vân nghi hoặc không biết mình có theo được chương trình tới cuối không, không biết mình có quyết định sai lầm khi theo học không... <p>
Và lúc đó lời khuyên của Thầy về tính biết thật là quý giá. Hãy để cho tính biết được tự do, không bị che lấp bởi những tham, sân, mệt mỏi chán nản nghi hoặc thì tự nó sẽ sáng soi mà không cần nhọc công theo dõi hay cố gắng. Sau khi hiểu được điều này thì con cảm thấy nhẹ nhõm rât nhiều và con ngủ thiếp đi lúc nào không biết. <p>
Con xin tạ ơn Thầy vì đã cho con lời khuyên quý giá này và xin Thầy chỉ bảo thêm con.
Ngày gửi: 30-12-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, chúng con luôn có lòng tốt giúp đỡ mọi người mà chúng con luôn bị những lời nói thêu dệt của mọi người. Mà con suy ngẫm con hết lòng yêu thương và chia sẻ mà họ lại ganh ghét con. Con xin hỏi thầy kiếp trước con đã làm sai điều gì ạ? Con kính mong thầy giảng cho con hiểu. A-di-đà Phật.
Ngày gửi: 29-12-2015
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! <p>
Kính bạch Sư!
Sư cho phép con trình bày với sư một vài phần thực hành của con sau khi liễu tri các bài pháp của sư dạy về hành thiền Vipassana. Mong sư chỉ dạy góp ý thêm cho con trong việc thực hành này ạ. <p>
Bình thường trong ngày con chỉ có hai thời khoá ngồi thiền vào 4h30am và 6h30pm và trong thời gian khoản 45 phút trở lại, thời gian còn lại trong ngày thì sinh hoạt làm việc bình thường. <p>
Như trong bài dạy thiền Vipassana của thầy giảng theo con hiểu thì dù trong lúc ngồi thiền hay làm bất cứ việc gì cũng quan sát nơi thân, thọ, tâm, pháp và những gì đến thì chỉ thấy biết đúng như chúng đang là. Con ứng dụng trong lúc ngồi thiền lẫn lúc con đang làm việc. Việc quan sát để thấy được "thân, thọ, tâm, pháp đúng như đang là" thì con thật sự chỉ thấy được rất ít. Khi xúc chạm trong sinh hoạt cuộc sống hàng ngày thì mỗi lúc có những việc đến làm cho con sân thì lúc đó con có quan sát được nơi thân mình đang diễn ra như thế nào, nhưng khi tâm đang phân tích, chỉ trích của bản ngã thì con bị chúng lôi đi và không thấy được như chúng đang là, thông thường sau khi sự việc xảy ra xong thì con mới có sự nhìn lại tâm mình. <p>
Trong khi con làm việc con thường ứng dụng cho mình hạn chế trao đổi nói chuyện phiếm với người này người kia khi không cần thiết và không có sự mong cầu làm cho công việc này thật tốt, làm cho thật nhanh, chỉ làm việc một cách cẩn thận chu đáo thì thường công việc hoàn thành rất tốt và ngay ở thân tâm của con cũng không mệt mỏi và căng thẳng.
Trong khi con ngồi thiền thì con thường không bắt đầu bằng đề mục gì cả, con chỉ ngồi xuống cho thân thư thả thoải mái, nhắm mắt lại và cứ để tự nhiên cái gì đến thì con thấy cái đó. Thường thì con có cảm giác nơi thân trước và sau đó là tưởng của con làm việc, con bắt đầu nhớ lại chuyện đã qua, có lúc con thấy được và nó lại bắt đầu câu chuyện hay sự toan tính cho việc sắp tới. Khi con chánh niệm thì thấy được và một câu chuyện khác được diễn tiếp. Nhưng cũng có lúc con bị chạy theo câu chuyện đó một lúc làm con miệt mài theo nó và rồi con chánh niệm lại và thấy được nó thì nó xoay qua chuyện nọ, cứ thế suốt trong lúc hành thiền. <p>
Cũng có một khoảnh khắc nhỏ con thấy tâm mình rất lặng lẽ và yên tịnh và thân con lúc đó rất mát mẻ, một cảm giác như là hỷ lạc nhưng khoảnh khắc đó rất nhỏ cũng chỉ vài giây thôi và tưởng của con làm việc tiếp. Trong lúc ngồi thiền không chỉ con thấy tâm mình hoạt động mà cũng có lúc thấy được thân mình nó đang như thế nào, có lúc nó tự đung đưa hoặc có lúc con thấy lưng mình bị rùn xuống và con tác ý đưa lưng thẳng lên một cách có chánh niệm. Hay nghe tê, đau ở nơi chân và con quan sát sự đau, tê đó rồi nó lại mất đi và con tiếp tục quán sát thấy được cái gì mà nó trội lên nơi thân, tâm mình,... và lúc cơn đau và tê đó đến lại con lại quán sát nó, cứ thế con tiếp tục đến lúc con thấy nên dừng việc ngồi thiền lại và sự tác ý đó con từ từ xả thiền. <p>
con xin trình bày đến đây, con mong sư chỉ dạy thêm cho con ạ. Con kính chúc Sư sức khoẻ và an vui ạ! Con kính chào! <p>
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Ngày gửi: 28-12-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, trước đây khi biết đến Phật giáo, con được mọi người hướng dẫn cho đi theo đường lối tu tập bên phát triển, cụ thể là Tịnh Độ tông. Sau đó do tính hiếu kỳ, con bắt đầu tìm hiểu thêm các hệ phái khác của Phật giáo như Mật tông, Tiếp hiện,... và gần đây nhất là Nguyên thủy. Con nhận ra sự khác biệt rõ rệt giữa bên phát triển như Tịnh, Mật so với Tiếp hiện và Nguyên thủy, đặc biệt là với Nguyên thủy. Rồi con đọc tới một cuốn sách tên là Đường về xứ Phật của một vị thầy, cuốn sách này cũng dựa trên Tứ đế, Bát chánh đạo giống như những gì thầy vẫn dạy nhưng trong đó có một sự quyết liệt hơn, tuyệt đối không mảy may chấp nhận lý luận của bên phát triển. Thực sự nó khiến con bị sốc, cảm giác một cái gì đó mất mát trong tâm, như thể mất bao nhiêu năm giờ lại phải bắt đầu lại từ đầu. Rồi nghĩ đến phải tự tu tập, "tự mình làm hòn đảo cho chính mình", lại sợ không có minh sư hướng dẫn sẽ tẩu hỏa nhập ma, sợ mình đời chưa bỏ mà đạo đã muốn vào thì cuối cùng sẽ chẳng được gì hết, nên tâm con bây giờ đang rất là phiền muộn. Tuy nhiên con đã tìm được niềm hy vọng nho nhỏ cho mình, ít nhất cũng thấy được con đường, đó là niềm an ủi duy nhất cho 7 năm qua của con, liệu rằng con có chọn đúng hướng đi không, mong thầy thật lòng chỉ dạy cho con với, vì con đang rối loạn lắm ạ.
Ngày gửi: 26-12-2015
Câu hỏi:
Con thưa Thầy. <p>
Con có thắc mắc muốn nhờ Thầy giải đáp, theo như bài giảng con nghe được của Thầy thì có phải tu thiền là không đúng và không nên tu thiền phải không Thầy? Vậy thì các tổ sư thiền thì sao ạ? Con hoang mang không biết phải làm sao, con kính mong Thầy từ bi giảng giải cho con được mở trí tuệ ạ. Con cám ơn Thầy.