Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 13-01-2015
Câu hỏi:
Mô Phật thưa Sư cho con hỏi. Khi một người thân vừa qua đời nếu là một sinh linh vừa tượng hình hay là đã được 4 đến 5 tháng mà vì một điều kiện gì đó không được chào đời, đa phần mọi người đều khuyên trong đó có quý thầy bảo đem gửi hương linh ấy vào chùa để được đặt tên và được thờ cúng ở chùa nếu không thì hương linh ấy vất vưởng không nơi nương tựa, và nếu hương linh ấy là người lớn cũng có thể làm như vậy. <p.
Con có một số người bạn rơi vào những trường hợp này và nhất là những thai nhi mới tượng hình hay là những người thân vừa qua đời con đều hướng dẫn làm phước hay tự mình tụng kinh ngồi thiền để hồi hướng phước báu cho họ là được, nhưng người ta vẫn không tin. Con cũng là Phật tử ở các chùa, con thấy quý thầy rất vất vả cho việc dọn dẹp lau chùi bàn thờ và hơn nữa vào chùa nào cũng thấy bài vị di ảnh khắp nơi. Con cảm thấy có cái gì đó không hay nên chúng ta chỉ làm phước cầu siêu là đủ. Nhưng người ta cứ bảo muốn thờ ở chùa được cúng cơm ăn và ở chùa nghe kinh. Vậy thưa Sư, khi mình đem gửi hương linh ở chùa thì người ta có đi theo vào chùa ở không a? Chúng con rất muốn biết để làm những gì đem lại lợi ích cho người chết cũng như người sống. Mà không phải làm với mục đích an tâm. Chúng con kinh mong sư cho một lời khuyên theo đúng tinh thần Phật dạy hầu lợi lạc cho kẻ còn người mất. <p>
Mô Phật con kính ơn sư.
Ngày gửi: 13-01-2015
Câu hỏi:
Con kính chào thầy, <p>
Thưa thầy cho con hỏi là loài vật không có cái tôi tức là nó đã có tính vô ngã phải không thầy? Chúng chỉ có đói ăn khát uống, không suy nghĩ về quá khứ tương lai, chúng chỉ biết có thực tại thôi phải không thầy? Và tính giác có phải là giác ngộ không? <p>
Con kính ơn thầy!
Ngày gửi: 13-01-2015
Câu hỏi:
Bạch Thầy! Con có người bạn học rất giỏi, nhưng đến năm 2 ĐH Kiến Trúc thì bị bệnh suy nhược thần kinh hơn 20 năm. Con có giúp bạn ấy bằng cách chở bạn ấy đến chùa học giáo lý Phật, rồi bạn ấy thờ Phật cúng lạy tại nhà, giờ bạn ấy bớt nhiều 10 phần bớt được 8. Nhưng mỗi lần bị loạn, bạn ấy nghe chửi văng vẳng bên tai toàn những lời thô tục. Lúc bạn ấy chưa bệnh, bạn ấy chỉ có chút tình cảm với 1 người học chung lớp, nhưng mỗi lần bị loạn là lại nghe người khác nói tên bạn trai đó với những lời ghen tuông độc địa. Hiện nay thỉnh thoảng bạn ấy mới bị như vậy nhưng mỗi khi bạn ấy nhắn tin cho ai mà thuộc về giới nam thì y như rằng bạn ấy bị nghe lời chửi bên tai. Xin Thầy chỉ dạy làm thế nào cho bạn ấy hết hẳn, chắc nghiệp lực của bạn ấy nặng lắm hả Thầy? Con có khuyên bạn ấy niệm Phật và làm phước nhiều vào như vậy mới mong hết bệnh được, phải không Thầy?
Ngày gửi: 13-01-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy hôm nay qua trải nghiệm con xin trình pháp với Thầy là: <p>
Hôm nay con nhìn thấy pháp luôn trôi chảy giống như dòng nước, chỉ cần mình lặng lẽ nhìn nó trôi đi thì con cảm thấy thân tâm con rất dễ chịu. Nhưng ngược lại chỉ cần nắm giữ 1 đối tượng nào thì thân tâm con thấy rất khó chịu. Từ đó con suy xét rằng, trước đây thì ra mình thường quá tập trung nắm bắt đối tượng nhiều quá, nên thân tâm mình lúc nào cũng khó chịu và căng thẳng, giờ con mới hiểu ra như thế nào là Pháp đến rồi đi như pháp đang là, cứ để tư nhiên mà không can thiệp vào như lời thầy đã dạy. Nhờ có trải nghiêm mà con mới hiểu từ từ ra những lời Thầy dạy. Con nghĩ rằng những lời Thầy dạy mà con không thực hành thì không thể hiểu nổi, nhờ có trải nghiệm trải nghiệm giờ đây con mới hiểu ra được chút ít. Giờ con mới thấy ra các pháp đến và đi cứ để cho nó tự nhiên không can thiệp theo ý đồ của bản ngã thì cũng dễ chịu thôi. Con xin cám ơn Thầy những gì Thầy đã dạy cho chúng con.
Ngày gửi: 13-01-2015
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, con nhớ con từng nghe trong Pháp Thoại thầy giải thích cho một cô Phật Tử về xạ tuyến và phong thuỷ, con nghe rất khoa học chứ không mê tín. Con cũng muốn tìm hiểu phong thuỷ như một môn khoa học nhưng sách ngoài nhà sách nhiều mà mập mờ quá. Thầy có biết tên những quyển sách nào hay (tiếng Anh hay Việt) chỉ giúp con để con tìm đọc. Con cám ơn thầy nhiều lắm.
Ngày gửi: 13-01-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Sư Ông, <p>
Trong câu trả lời Sư Ông dành cho con ngày 11/1, con đặc biệt suy nghĩ kĩ câu: "Nếu đối trị trong nhận thức đúng thì vẫn không bị đè nén, chỉ khi con đối trị vì ý chí chủ quan của bản ngã mới rơi vào tình trạng dồn nén vào vô thức." Theo con hiểu thì đối trị trong nhận thức đúng là đối trị mà vẫn biết là mình đang đối trị và cũng hiểu rõ tại sao mình phải đối trị trong trường hợp đó. Còn đối trị vì ý chí chủ quan là qua sự đối trị ấy lại mong hay tưởng mình có thể đạt được thêm một cái gì. Dạ không biết con hiểu như thế có còn thiếu sót hay sai lạc chi không, xin Sư Ông cho con lời khuyên. Con cảm tạ và xin đảnh lễ Sư Ông ạ!
Ngày gửi: 12-01-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy cho con hỏi một việc ạ. Cách đây 4 năm con mới biết đến đạo Phật nhờ các bài giảng của các sư đăng tải trên mạng. Ngày đó con rất ngây ngô nên đã ảo tưởng về khả năng thành Phật nhanh chóng. Con đã đọc rất nhiều trường phái từ thiền, tịnh cho tới mật. Hậu quả là năm 2011 con bị phát bệnh tâm thần phân liệt. Phải đi bệnh viện tâm thần điều trị. Nay bệnh con đã ổn định (vì bệnh này chưa có thuốc điều trị tận gốc). Con vừa lập gia đình tháng vừa rồi. Mỗi ngày vẫn uống thuốc theo chỉ dẫn của bác sĩ. Con nhận thấy mình không tập thiền được nữa vì không có khả năng định tâm. Vậy ngoài thiền ra con có thể tu tập như thế nào ạ? Kính mong thầy chỉ dạy. Từ hồi bị bệnh đến giờ con vẫn đọc Đạo đức kinh và coi đó là kim chỉ nam cho mình. Con đọc như vậy có được không thầy? Mong thầy cho con lời khuyên về con đường tu tập ạ.
Ngày gửi: 12-01-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy: Làm sao con có thể phân biệt được yêu và thương? Nếu bản thân con phân biệt được, liệu có thể giảng giải cho người khác hiểu được chăng? <p>
Con xin cảm ơn.
Ngày gửi: 12-01-2015
Câu hỏi:
Kinh bạch Sư Ông, con vô trang web này và học tập được rất nhiều kinh nghiệm mà chưa có một lời cảm ơn đến Sư Ông. Con xin cúi đầu đảnh lễ Sư Ông ạ. Con chưa có duyên được gặp Thầy, con cố gắng chánh niệm trong mọi động tác. Cầu mong Tam bảo gia hộ cho con có đủ tín tâm không thối chuyển, một ngày nào đó khi có đủ nhân duyên con nguyện mong Thầy sẽ là đạo sư của con. <p>
Con xin cúng dường Thầy qua sự tu tập của con.
Cầu mong Thầy luôn có sức khỏe.
Ngày gửi: 11-01-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, <p>
Con xin được hỏi Thầy về lòng thương cảm. Con thường hay phát sinh lòng thương xót người (hoặc vật) có hoàn cảnh hoạn nạn, khó khăn hay khổ đau vì tối tăm trong nhận thức. Do vậy con có hướng tâm để tùy duyên mà chia sẻ vật chất hay tinh thần đến họ. Một thân hữu của con thì phát biểu "Có gì đâu mà phải thương xót đa đoan, duyên nghiệp của ai thì người đó phải chịu, gieo nhân nào thời gặt quả ấy. Họ chỉ đang học ra bài học dành riêng cho chính họ thôi. Giúp ai thì giúp cho ai thì cho nhưng không cần phải thương xót". Vâng, trong sâu thẳm của nhận thức con vẫn biết là như vậy. Từ khi quay về tập sống trọn vẹn với chính mình, con vẫn nhận ra sự vận hành của pháp vốn hoàn hảo vẹn toàn và chung quy tất cả những nỗi khổ của con người chỉ là ảo tưởng. Nhưng sao trên bề mặt cảm xúc, tự nhiên con vẫn không ngăn được lòng thương cảm đối với họ dù được biểu hiện ra bên ngoài hay không. Tuy vậy, con vẫn không quên thận trọng quan sát xem tình cảm đó có rơi vào bi lụy hay dính mắc gì không. Bạch Thầy con có cần phải điều chỉnh nhận thức và hành vi gì thêm ở điểm này không, xin Thầy hướng dẫn cho con. <p>
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy.