Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 06-11-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Trước tiên con xin sám hối về việc hỏi những câu hỏi mà hay lý luận nhiều, và tính con hay lý luận nhiều.
Sở dĩ con hỏi câu hỏi đó bởi vì con đang thực tập nhận diện cái ta ảo tưởng. Con luôn chánh niệm để nhận diện nó, thỉnh thoảng con thấy tâm mình hay tưởng tượng hay cho là. Nhưng những ngày con thiền định thì con mới thấy được những tâm tưởng tượng và phát hiện nó rất nhanh. Còn khi con chỉ chánh niệm trong cảnh động thì con không thấy được những tâm này, để nó trôi qua một hồi lâu rồi con mới nhận diện được nó. Bởi vậy con mới hỏi thầy làm sao để nhận diện những tâm vi tế này.
Nhờ thầy cho con lời khuyên.
Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 06-11-2017
Câu hỏi:
MÔ PHẬT! Khi nào đủ duyên con có thể vào chùa ở lại 1 tháng tu sa-di tập sự được không ạ?
Ngày gửi: 06-11-2017
Câu hỏi:
Kính Thưa Thầy,
Con cám ơn Thầy đã bỏ thời gian trả lời câu hỏi của con (ngày 4/11/2017). Con đã hiểu sự khác nhau của hai chữ "đắc". Chữ "đắc" đầu là không thể dùng trí để "đắc" được chân đế, còn chữ "đắc" sau là nhận ra "Phật tánh" của chính mình. Con hiểu như vậy không biết đã thật đúng chưa?
Kính thưa Thầy, con lâu nay vẫn bị lấn cấn cách hiểu chữ "Pháp", con thường hiểu "Pháp" là quy luật tự nhiên như "sinh, lão, bệnh, tử", "xuân, hạ, thu, đông" cứ vậy mà vận hành. Và con rất tâm đắc lời dạy của Thầy "tùy Duyên, thuận Pháp" không cơ, cầu. Nhưng như vậy lại có bóng dáng "vô vi" của Lão? Con nghĩ chữ "Pháp" của Phật phải thâm sâu hơn, nhưng mà con vẫn chưa thể hiểu ra. Con mạo muội viết ra những suy nghĩ chưa thấu đáo của con, mong Thầy chỉ dạy giúp con. Con thành kính cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 06-11-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Cái ta được hình thành từ những ý niệm ảo tưởng sai lầm trong quá khứ và hiện tại. Hằng ngày chúng ta phải dùng cái ta này để giao tiếp với mọi người. Nếu không tỉnh giác thì chúng ta cũng sẽ dễ dàng lặp lại sự ngộ nhận đó. Mà cái ta nó rất vi tế không phải muốn thấy nó là chuyện dễ đòi hỏi phải có một mức định sâu, nó là những suy nghĩ trong hành ấm, chánh niệm không đủ sức để thấy được mà đòi hỏi phải có chánh định. Vì vậy cho con hỏi có cần thực hành thiền định để tập quan sát những tâm niệm vi tế này và luôn ý thức thiền định chỉ là phương tiện không nên dính mắc vào nó.
Nhờ thầy cho con lời khuyên.
Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 05-11-2017
Câu hỏi:
Namo Buddhāya.
Con xin trích một đoạn của một bạn vừa hỏi Sư Ông.
["... Mà sao con có nghe thầy nói nếu mình xen cái ta vào trong đó thì không tuỳ duyên thuận pháp, đâu có ta nào mà thầy nói cái ta xen vào..."] - phần trích.
"Cái ta xen vào" có phải là "cái ta ảo tưởng" Sư Ông thường nói không? Nó không có thật nhưng lại tạo ra sự chấp trước, dính mắc, vọng cầu, đau khổ v.v... đó mới là ngũ uẩn. Như vậy chính "cái ta ảo tưởng" tạo ra ngũ uẩn, đâu phải vạn pháp tạo ra ngũ uẩn, phải không thưa Sư Ông?
Con chỉ có ý kiến bấy nhiêu đó thôi.
Ngày gửi: 05-11-2017
Câu hỏi:
Kính Sư,
Hiểu như thế nào cho chính xác theo nghĩa tiếng Việt:
"Yết-đế, yết-đế, ba-la-yết-đế, ba-la-tăng-yết-đế bồ-đề ta-bà-ha"
Ngày gửi: 05-11-2017
Câu hỏi:
Kính Sư Trưởng lão,
Tu thiền Vipassanā là: Khi ăn, ghi nhận, acknowledge đang ăn; Khi nhổ cỏ, ghi nhận đang nhổ cỏ... (Quán thân)
Như vậy làm sao sinh tuệ mà gọi là Thiền tuệ?
Kính xin thầy dạy bảo cho con.
Thanh Thủy.
Ngày gửi: 05-11-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Vạn pháp hình thành ngũ uẩn này, rồi mình lầm tưởng là ta. Việc làm đúng làm sai, tu không tu, tỉnh giác hay không tỉnh giác cũng do trình độ tâm thức và vạn pháp vận hành. Như vậy thì đâu có cái ta gì trong đó hả thầy, đâu có ta tu đâu, chỉ là vạn pháp đang tu. Mà sao con có nghe thầy nói nếu mình xen cái ta vào trong đó thì không tuỳ duyên thuận pháp, đâu có ta nào mà thầy nói cái ta xen vào, ý thức về cái ta đó cũng là do nghiệp lực và ngũ uẩn sinh ra, nó tự động vận hành. Có phải thầy nói cái ta xen vào chỉ là mượn ngôn ngữ để diễn tả theo tục đế cho người nghe hiểu đúng không thầy?
Xin thầy giúp con hiểu rõ hơn.
Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 05-11-2017
Câu hỏi:
Con kính chào thầy. Con ở trong một hội chúng đang còn non trẻ nên huynh đệ tu cách nhau chỉ một vài năm. Con không lớn cũng không nhỏ. Các huynh tu trước con thì pháp học pháp hành gì cũng không có tuy đã thọ tỳ kheo rồi nên trong tâm con hoàn toàn không có sự kính trọng dù họ lớn tuổi hơn con. Rồi sau đó con lại có sự coi thường họ, con chẳng kính trọng ai cả. Con phải điều chỉnh như thế nào thưa thầy?
Ngày gửi: 05-11-2017
Câu hỏi:
Con xin kính đảnh lễ Thầy! Con có gặp phải một hiện tượng lạ mong Thầy giúp là như vầy. Một buổi sáng nọ khi con đang ngồi trước sân nhìn lên bầu trời thấy mây đen và một đàn chim đang bay lượn trên bầu trời, cūng lúc nghe nhìêu tiếng chim hót xung quanh, lại thấy con mèo đi ngang qua phóng nhẹ lên hàng rào, vừa lúc ấy cơn mưa tuôn xuống và nước mắt cũng rơi theo không thể cầm lại được, đến khi cơn mưa dừng thì con cũng dừng khóc luôn. Hiện tượng nầy kéo dài mấy lần khi thấy mưa rơi. Con xin tri ân và chúc Thầy thường an lạc!