Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 31-10-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Con chúc Thầy sức khỏe. Con có câu hỏi nhờ Thầy giúp đỡ: Trong quá trình tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác con thấy rằng: lý sự không thường viên thông, có lúc lý sự viên thông, có nhiều khi sự đấy nhưng chẳng thấy lý (mặc dù con vẫn tinh tấn, chánh niệm). Như vậy là do lý do gì vậy thưa Thầy? Có phải do con đã hành sai điều gì không ạ ? Con chân thành cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 28-10-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Sư ông,
Con có câu hỏi này, kính xin Sư ông hoan hỷ chỉ dạy cho con.
Con có đọc trong một cuốn dạy thiền quán tâm, trong đó có dạy đại ý rằng: khi có một đối tượng khởi lên, sẽ có một tâm quan sát đối tượng đó (tạm gọi là tâm quan sát), nhưng đồng thời cũng có một tâm khác đang "biết" cái tâm quan sát này, con tạm vẽ sơ đồ trong cuốn sách đó như vậy: tâm biết < tâm quan sát < đối tượng.
Ban đầu con không hiểu lắm. Nhưng trong giờ đi kinh hành ngày hôm nay, con chợt "lờ mờ" nhận ra điều gì đó. Con đi kinh hành, ban đầu là niệm Phật, sau thấy không an định, con chuyển qua niệm hơi thở, rồi tiếp nữa là chú ý bước chân... nói chung là cứ rối mù cả lên.
Con nghe Sư ông dạy rằng không cần thiết phải tập trung vào một đối tượng nào cả, "đang sao biết vậy", nhưng nhiều khi con thực hành thì lại bị cuốn vào tình trạng suy nghĩ mông lung. Chợt con nghĩ đến lời dạy trong cuốn thiền quán tâm kia và lời khuyên của Sư ông "Ồ!Không phải là biết xung quanh như thế nào, thở làm sao, chân bước làm sao, gió đang thổi, dế đang kêu... bởi vì quá nhiều thứ như vậy, mình dễ bị phân tâm chạy theo ngoại cảnh. Vậy thì cái biết này phải là một cái gì khác. Tức là có một cái "tâm biết" đang "theo dõi" cái tâm lăng xăng kia, giống như sơ đồ mà con ghi ở trên. Và thời gian đầu, mình chỉ cần biết, chỉ cần "theo dõi" mình cái tâm lăng xăng này thôi. Như vậy mình sẽ khỏe hơn nhiều so với việc hết "ngó" hơi thở, lại "ngó" bước chân... Không biết con suy nghĩ vậy có đúng không thưa Sư ông?
Con có thêm một câu hỏi nữa là người ta nói "quán tâm", nhưng tâm là thứ không hình, không tướng, cũng chẳng thể dùng lời diễn đạt, thì làm sao quán? Nhiều khi con nghĩ đến ví dụ giống như con và cái bóng của chính mình. Giống như là mình đang "tách" cái tâm ra, độc lập, riêng biệt để quan sát "chính mình" vậy. Không biết con nghĩ vậy có bị sai lệch không? Con kính xin Sư ông cho con sự chỉ dạy.
Con kính tri ân Sư ông!
Ngày gửi: 17-10-2016
Câu hỏi:
Con Thành kính đảnh lễ Thầy.
Kính bạch Thầy, con có hai câu hỏi kính nhờ Thầy giải đáp giúp con.
1) Con vẫn chưa phân biệt được rõ giữa cái biết của ý thức và cái biết của tánh biết.
2) Não bộ của mình có đóng vai trò và chức năng gì trong cái biết của ý thức và tánh biết hay không?
Con xin cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 12-10-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con xin hỏi:
1- Trong tiến trình giao tiếp với bên ngoài hay suy nghĩ về một vấn đề nào đó (hữu sự) quan sát tâm thấy đúng sai hay nói cách khác không thấy cảm xúc gì, chỉ thấy và không thấy tham hay sân nổi lên thì đó chính là tánh biết có phải không ạ?
2- Chủ động hướng suy nghĩ - để tâm đến một vấn đề nào đó, lập kế hoạch... Đó có phải hoàn toàn là do ngã không ạ?
3- Vô sự - Hữu sự lúc nào ra sao cứ để cho pháp quyết, chỉ quan sát cái tâm có phải vậy không ạ? Vậy phân biệt phát hiện sự thụ động cần lưu ý điểm mấu chốt nào trong tiến trình quan sát.
Con cảm ơn Thầy chúc Thầy luôn khỏe mạnh dẫn dắt chúng con.
Ngày gửi: 03-10-2016
Câu hỏi:
Mô phật con chào Sư. Con có 1 câu hỏi "tỉnh trong mê, mê trong tỉnh" cái nào đời và cái nào đạo. Xin Sư giải thích cho con.
Ngày gửi: 28-09-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Thực tánh pháp và cái biết rỗng lặng trong sáng không phải là một phải không thưa Thầy?
Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 27-09-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Trong Trà Đạo ngày 27/9/16, con nghe như thế nầy:
"Tánh biết vẫn ngầm hoạt đông nhưng khi tướng biết dừng thì tánh biết hiển = tri kiến thanh tịnh. Nhà thiền gọi đây là NGỘ".
Con xin được hỏi: Tướng biết dừng thì tánh biết mới hiện, vậy thì trong sinh hoạt, người ta nói năng động dụng qua tướng biết nhưng họ vẫn biết mình chỉ tùy duyên mà nói, nghe thôi, không có khởi tham, sân, phiền não hay thiện và bất thiện gì cả thì có phải tánh biết và tướng biết cũng có mặt hay không?
Con cám ơn Thầy,
Ngày gửi: 06-09-2016
Câu hỏi:
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy!
Con có duyên được nghe thầy giảng trong lần Thầy ra Hà Nội. (Con là người đặt câu hỏi về Thức & Trí và được Thầy vẽ sơ đồ giảng giải rất rõ ràng).
Nhưng con vẫn còn những thắc mắc chưa rõ về sự vận hành của Tánh Biết, kính mong thầy giảng thêm cho con ạ:
- Thưa thầy, có phải Tánh Biết nhận biết được là dựa vào các giác quan: nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý không? Ngoài ra Tánh Biết còn có "kênh thông tin" nào khác để "biết" không?
- Nếu các căn bị hư hoại thì Tánh Biết có vì thế mà bị ảnh hưởng, mất đi "sự nhận biết" không ạ?
Thưa thầy, trong các hành động hàng ngày con vẫn chú ý quan sát, cảm nhận thân thể nơi thân thể, cảm thọ nơi cảm thọ... nhưng con vẫn thắc mắc những câu hỏi con đã nêu trên.
Thưa Thầy, để nhận ra Tánh Biết thì ta có cần tìm hiểu về nguyên lý vận hành của nó, hay là không cần tìm hiểu mà cứ tiếp tục Thận trọng chú tâm quan sát.
Kính mong thầy khai thị cho con ạ.
Con thành kính tri ân Thầy!
Ngày gửi: 31-08-2016
Câu hỏi:
Em thật là đỏng đảnh
Dỗi là bỏ đi ngay
Trời dần chuyển sang thu
Anh nhớ em nhiều lắm
Em là nguồn suối mát
Để anh gột rửa mình
Anh biết anh sai nhiều
Nhưng yêu em mãi mãi!
Hôm nay, con xin phép phá cách chút về việc trình pháp với Thầy và cũng có điều còn vướng mắc qua bài thơ trên. Xin Thầy hoan hỷ giải nghi giúp con! Trong bài thơ trên Em chính là “tánh biết”. Từ ngày con biết đến Thầy, con không đọc thêm gì nữa mà chỉ nghe pháp thầy giảng và giờ con chỉ nghe có 1 bài pháp “Thế giới thực và ảo”, nghe trăm lần thì trăm lầm điều có cái mới mẻ mà con thấy vẫn còn nhiều cái mới nữa cuốn hút con trong bài pháp này.
Vấn đề của con là, khi làm việc thì chú tâm vào 1 việc, đối tượng nhưng có lúc không cần chú tâm thì gọi là mở tâm (con gọi như vậy) không có đối tượng, pháp hướng đến. Lúc này lục căn cảm nhận cùng lúc rõ ràng. Con đã thấy Tánh biết và khi hữu sự nhiều lúc quên luôn tánh biết lúc sau sực nhớ mới thấy lại. Con bị vướng ở đây ạ, đang yên đang lành tánh biết đi lúc nào không hay. Con đang không biết do tập khí trong con nhiều quá hay do hành sai, thiếu gì đó?
Xin Thầy hoan hỷ chỉ dậy giải nghi giùm con!
Ngày gửi: 11-08-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, xin Thầy chỉ dạy cho con được hiểu. Khi con không nhìn thấy bản ngã, "tâm" lan tỏa xung quanh, nhưng khi gặp sự cố đập đầu vào vật cứng, con ý thức được cơn đau và một ý niệm ấm ức sinh khởi "tại sao chuyện này lại xảy ra" sau đó lập tức biến mất, vì ý niệm đó nhanh quá nên sau khi biến mất thì lý trí con mới nhận biết, con nghĩ rằng thấy ra cơn đau và ý niệm đó trước là tánh biết. Thưa Thầy, tánh biết phải như thế nào để thoát vòng sinh tử? Vì như hiện giờ con thấy tánh biết chỉ đơn giản là nhận biết. "Tâm" con khi không thấy bản ngã thì trải rộng nhưng con không biết kêu nó là gì, có lẽ nó không phải tánh biết. Khi đụng chạm việc đời, bản ngã con xuất hiện ngày càng vi tế, khi con phải làm một việc gì đó, phải suy nghĩ trước sau, thì thật khó dung hợp với "tâm" đó. Con gặp phải vướng mắc vì không nhìn ra được vấn đề ở đâu, mong được Thầy chỉ dạy. Con xin thành kính tri ân Thầy.