Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 11-02-2022
Câu hỏi:
Thưa thầy theo con thấy, quả thật nếu như không nhận thức được tầm vóc của Tâm và thiếu nhẫn nại mà coi thường, bỏ qua cái đơn giản, cái thân cận thì thật khó thâm nhập vào ý nghĩa chân thực, đơn giản mà cũng tinh tế, thân cận mà cũng thâm viễn của giáo pháp, phải sống tỉnh thức trong từng sát-na thì mới nhận ra được chân tướng tinh vi.
Ban đầu con bắt đầu minh ngộ từ câu Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm, sau đó là Đương xứ tức chân, rồi Bát Nhã không quán, rồi Thực tại hiền tiền,... Sự tiến bộ giúp con tự do tự tại hơn trong tư duy và hành động, đường kiếm cũng thanh thoát và chính xác hơn trước. Nhưng con cảm thấy con vẫn còn thiếu một thứ gì đó, đã rất gần nhưng chưa tới. Con vẫn còn an tâm trên từng sát na hiện tiền của cái thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc chạm, tư duy,... của thế giới hiện tượng mà chưa thể nắm bắt được cái Một, cái Nhất, vẫn còn sự phân biệt vi tế giữa Tâm và Vật, giữa Năng và Sở, muốn làm mờ tâm để hiện rõ vật, muốn làm mờ chủ thể nhận thức để hiện rõ đối tượng nhận thức, thực tại hiện tiền vẫn chưa hiện tiền kiên cố toàn vẹn nên dễ bị tập khí chi phối phá vỡ khi gặp phải những kích động mạnh từ ngoại giới.
Nhưng trong một lần cuốc đất, con bị cha mắng, vọng tình lại dấy động nổi lên, con lại "thực tập" trở về trọn vẹn với cảnh duyên người và vật hiện tiền, quán chiếu tính vô ngã vô thường, thâm nhập tính không vô tướng vô tác, nhưng chỉ được một lúc, con nghĩ có lẽ đó chưa phải là trong lành định tĩnh sáng suốt chân thực mà chỉ là các tầng định trong Sắc Giới chẳng qua chỉ khác ở đối tượng nhận thức không phải là các đề mục mà là thực tại hiện tiền. Rồi con lại nghĩ thực tại hiện tiền này có lẽ chỉ là thực tại hiện tiền nơi Đối tượng, nơi Ngoại giới, nơi Sắc chất, nơi Hiện tượng nên mình bị luôn cuốn theo từng sát na sinh diệt của nó mà bị Thất niệm, Luân hồi.
Con mới nghĩ đến Tâm địa pháp môn rồi thử thực hành quán chiếu Tâm Giới thì mới thấy rằng Tâm không có Giới, nhất thiết hiện tiền đều là Tâm hiện tiền, tất cả mọi hiện tượng sắc thanh hương vị xúc pháp, dù là người hay vật, dù là đất đá dưới chân hay các vì sao trên trời hay trạng thái tâm lý hiện tiền đều là những tín hiệu nơi tâm mình, tâm mình không vô tướng vô tác nên mới hiện ra mọi thực tại thân thọ tâm pháp vô ngại như nó đang là, nó đang là cũng chính là tâm đang là, cho nên nhìn vào con phố trước mắt kia cũng chính là nhìn vào tâm mình trong hình thức con phố, nhìn vào những vì sao xa xôi kia cũng là nhìn vào những tín hiệu nơi tâm mình trong hình thức vì sao, nhìn vào cục phân trâu kia cũng là tâm dưới hình thức cục phân trâu,... Không còn ranh giới giữa Tâm-Vật, Nội-Ngoại, Chủ thể-Đối tượng nữa, chỉ có Thực Tại Hiện Tiền nơi vật cũng tức là Thực Tại Hiện Tiền nơi tâm, nơi vật có thì nơi tâm có, nơi tâm có thì nơi vật có, tất cả hoà trộn nhau trong tâm Nhất Tinh Minh thành ra cảnh Lục Hoà Hợp, Tâm mới là nền đất là cửa ngõ luôn thường trực và thân cận nhất. Trước đây con chỉ hiểu câu nói "Đem tâm ra đây, ta an tâm cho" theo nghĩa là để người nghe rời khỏi quá khứ rời khỏi vị lai về với các hiện tượng thân thọ tâm pháp đang là, nhưng vì chưa thấy căn bản nên còn tách rời thân thọ tâm pháp thành bốn đối tượng riêng biệt để quán niệm, cho nên tuy nói là Tâm nhưng vẫn là Sắc tâm, là Ngoại, là Vật chứ không phải cái Tâm chân chính nơi mình, giờ con mới biết thân thọ tâm pháp chỉ là một nơi tâm mình; tuy là một, bất động, ở nơi mình nhưng lại tự động tức khắc hiển thị bất cứ thứ gì ở bất cứ mọi nơi.
Ranh giới thật mong manh, cũng là câu kinh ấy, thoại đầu ấy, nhưng trong mắt người coi thường và thiếu nhẫn nại với những sự thật gần gũi đơn giản nơi tâm mình, cứ hướng ngoại cầu chân và hướng ngoại cầu huyền thì còn không bằng những lý thuyết trong bộ môn tâm lý học; song dưới con mắt tâm địa pháp nhãn thì đó là cả thế giới chân thực, vi diệu. Thật may con được nghe pháp "Khẩu niệm tâm hành" trong Đàn Kinh, được nghe pháp thoại của thầy, được lấy Kiếm Đạo làm chiếc cầu nối Giáo Pháp với Thực Tiễn nơi mình. Chưa bao giờ con lại thấy Tâm thực tế và vĩ đại như lúc này:
"Trùng trùng thế giới triển khai,
Đều do tâm thể Như Lai chói loà,
Rút đao cắt mảy trần sa,
Đều do tác dụng Thiền Na nhiệm màu,
Cứu cánh nào có xa đâu,
Luôn luôn thể lộ ngay đầu lông mi,
Gần gũi đơn giản vô vi,
Mà bao quát mọi thần kỳ biến thông".
Ngày gửi: 04-02-2022
Câu hỏi:
Chào thầy, đây là bài pháp của thầy:
"... Hiện thực của đời sống mới là cuốn sách thật bất tận mà con phải đọc từng trang, từng giây phút, từng ngày ở khắp mọi nơi... Và khi con đã thông hiểu được ý nghĩa của nó thì con sẽ cảm thấy hứng thú, không bao giờ còn mệt mỏi, nhàm chán nữa đâu.
Hãy tập đọc "sách" ngoài chữ nghĩa, văn cú mới thấy ra được sự thật vô ngôn con ạ!...
~Thầy Viên Minh."
Cho con hỏi chỗ này:
Hãy tập đọc "sách" ngoài chữ nghĩa, văn cú mới thấy ra được sự thật vô ngôn con ạ!...
Sự thật vô ngôn là VÔ NIỆM ,đúng hay sai à thầy... con chưa rõ **sự thật vô ngôn nghĩa là thế nào - mong thầy giải đáp, CON XIN KÍNH TRI ÂN THẦY Ạ.
Ngày gửi: 30-01-2022
Câu hỏi:
Con kính bạch trên Sư Ông,
Sư Ông có nhắc đến "ăn trộm Pháp, cướp công Pháp, thọc gậy bánh xe Pháp". Như vậy nếu mình làm đúng điều gì, có được thành công, rồi bản ngã tự nhận là do nó tài giỏi, thông minh hơn người, thì cũng là "ăn trộm, cướp công Pháp" phải không ạ? Vả lại nếu theo sự thật thì suy nghĩ, hành động hiệu quả như trên là do "tánh biết", hay do phước báu kiếp trước, có người tốt, thần nhân, phi nhân theo giúp ạ?
Nguyện Sư Ông trụ thế lâu dài!
Ngày gửi: 28-01-2022
Câu hỏi:
Kính bạch thầy cho con hỏi. Con có cần cầu giác ngộ giải thoát không. vì sao ạ. Con xin tri ân công đức của thầy rất nhiều.
Ngày gửi: 26-01-2022
Câu hỏi:
Dạ thưa thầy
Con thấy thầy và sư ông Bạch Vân đều chỉ sự thật như nhau.
Con biết ơn thầy và sư ông ạ.
Ngày gửi: 23-01-2022
Câu hỏi:
Kính Thầy,
Sau vài ngày con hỏi Thầy về ý kiến có nên nói về oan gia trái chủ và cách tự thân gỡ nợ, Thầy có câu khuyến khích và con đã làm.
Hôm nay có người đã biết phát tâm phóng sanh, còn một người thì an tâm đi trị bệnh và nghe nói lại sức khỏe họ đã khá hơn. Con xin hồi hướng phước báu an vui và mạnh khỏe đến Thầy, nhờ Thầy mà con đủ tự tin để dám nói những Sự Thật cần nói.
Có một việc lạ, con đau họng cũng 2 năm không dứt, nhưng khi con bắt đầu dám nói những Sự Thật, chỉ vài ngày thôi, họng con đã hết đau Thầy ạ! Không tốn tiền một viên thuốc nào mà nó vẫn êm.
Con có từng nói với Thầy nghề con là khai vấn, con băn khoăn rằng mình có nên chuyển sang cách nói "chỉ ra những Sự Thật" thôi chứ ngưng giảng giải hay giải quyết cho người ta. Con nhớ lời Thầy, bốc mấy cái thăm. 3 câu 6 thăm, đứng trước hình Phật thành tâm mà bốc. Con bốc được lần lượt là "Không thuyết giảng - Chỉ nói về Sự Thật - Hành như Phật". Thôi con quyết định nói luôn Thầy ạ. Con nghĩ đây cũng là bài học cho con, có cơ hội soi sáng rõ bản ngã mỗi khi nó trồi lên "nở mũi" khi được người khác khen và bực dọc, nóng nảy khi người khác chê hoặc phản biện mình.
Con thấy Thầy trả lời về luật sinh khắc, liền thấy trong đầu vòng âm dương, trong âm có dương, trong dương có âm, suy âm sinh dương, suy dương sinh âm. Xoay vòng. Chỉ có đường ở giữa là không có gì. Nó làm con nhớ tới trung đạo mà Phật nói và chỉ có Sự Thật là Sự Thật thôi. Con buông được một mớ lý thuyết tương sinh tương khắc rườm rà tránh né cái quả của cổ nhân.
Con đã trình pháp xong.
Ngày gửi: 23-01-2022
Câu hỏi:
NAMO SAKYA MUNI BUDDHA!
Con xin chấp tay cúi đầu đảnh lễ Thầy.
Dạ kính Thầy, con có một thắc mắc trong lòng rất lâu muốn được Thầy giải tỏa giúp con, đó là ngay từ lúc nhỏ con có tiếp xúc đến những vị Thần như Thần Tài, ông Địa, bà Chúa này, bà Cô kia, ông Cậu nọ... Tâm con lúc đó mê tín và có suy nghĩ sai lầm, lệch lạc, ngay cả con biết về Phật cũng vậy, lúc nào cũng sợ, sợ là vì họ là Thánh là Thần, nếu làm gì không phải phép thì bị giáng tội, trừng phạt ngay, bao nhiêu cái xui xẻo, khổ đau sẽ ập đến nếu như mình làm trái ý họ, làm sai ý họ.
Nhưng từ khi biết đến Phật, con mới "Thấy ra" bao nhiêu phước họa là do chính chủ tạo nhân và chính chủ thọ quả chứ không ai có quyền năng ban phước giáng họa cho mình hết. Theo sự hiểu biết hạn hẹp của con, một khi đã đứng trong dòng Thánh, thì các Ngài có cái tâm "vô ngã vị tha", từ-bi-hỷ-xả chứ không trừng phạt ai.
Tâm con vẫn còn nghi hoặc, muốn nhờ Thầy giải đáp nhưng khi nghe pháp có đoạn Thầy nói "Các bậc Thánh luôn yêu thương, cảm thông với chúng sinh chứ không phải cứ cho xuống địa ngục" thì ngay đó Tâm con đã vững tin vào các bậc Thánh.
Và tiếp theo Thầy có nói "Chánh Pháp vẫn còn đó nhưng nếu mình thấy sai, giống như sợi dây mà cho là con rắn, thì sợi dây nó vẫn là sợi dây thôi chứ không phải mình cho là rắn thì sợi dây biến thành con rắn". Và ngay đó con vững tâm hơn khi đã "Thấy ra" ngay lúc con mê tín về các bậc Thánh, thì sự thật về các Ngài vẫn còn đó, chẳng qua vì cái "Ta ảo tưởng" đã làm mình thấy sai về bản chất thật của Pháp.
Con thật sự rất biết ơn Phật pháp, chỉ có Phật pháp mới giúp con "Chánh kiến" để "Thấy ra" bản chất "Thật Tánh Pháp" để không phải ngu si, mê mờ và bị dẫn dắt bởi cái bản ngã ảo tưởng.
Con xin cảm ơn, chấp tay, cúi đầu đảnh lễ Thầy ạ.
NAMO BUDDHAYA!
Ngày gửi: 03-01-2022
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Dạ con kính đảnh lễ Thầy!
Bạch Thầy xin cho con được biết, mỗi ngày con đều tu tập chú tâm quan sát, con đã hiểu được một chút về Pháp.
1) Giờ theo con cảm nhận Pháp ví như là Cha Mẹ dạy bảo con cái không biết mệt mỏi, dạ thưa con nghĩ vậy không biết là đúng hay là sai?
2) Con thấy những người đến bên con sẽ gây phiền toái con hay tránh, con không biết là đúng hay sai ạ? Con kính xin Thầy chỉ dạy cho con!
Ngày gửi: 01-01-2022
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy!
Chúc Thầy và quý đạo hữu một năm mới an nhiên và tự tại.
Trước đây con nghe pháp và đọc những câu hỏi vấn đáp con đã ngộ nhận mình đã thấy ra, nhưng đó chỉ là cái thấy của người khác, hoặc nó chỉ mang tính lý thuyết, cho đến khi con trải qua đau khổ thì con mới ngộ ra một điều rằng bản thân mình phải chiêm nghiệm thì cái thấy đó mới đúng nghĩa là thấy.
Con hiểu vậy có đúng không sư ông.
Ngày gửi: 31-12-2021
Câu hỏi:
Con chào Thầy!
Nhu cầu hạnh phúc mỗi người đều có, dù là trong công việc hay chuyện tình cảm, có được cái này thì người ta đi tìm kiếm cái khác, nó cứ tiếp diễn, chỉ khi nào tâm biết đủ mới chính là hạnh phúc chân thật. Con nghĩ vậy đúng chưa thầy, mong thầy chỉ dạy thêm. Cảm ơn Thầy.