loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 188 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'sự thật, chân lý, pháp, tánh'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 11-03-2018

Câu hỏi:

Kính bạch thầy. Con về quê ở mấy tháng nay. Có duyên tình cờ gặp được anh tu theo Địa Mẫu và nhất tâm niệm Phật, chơn linh và trình độ căn cơ thấy pháp. Những lời nói của anh con nghe cảm nhận giống lời thầy dạy, con bất ngờ luôn thầy. Không ngờ ở vùng đất này lại có người nói được pháp như vậy. Anh chỉ là cư sỹ tại gia. Cúng kính và nói chuyện được với người âm luôn. Con thắc mắc không hiểu rõ. Kính bạch thầy nhận xét chỉ dạy.
Con thành kính đảnh lể cảm ơn thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 17-01-2018

Câu hỏi:

Bạch sư ông,
Con đã tu tập theo nhiều hệ phái. Đại thừa, Khất sỹ, Nguyên thủy Phật giáo. Và thậm chí cũng có dự các buổi thuyết giảng của phái tân tăng của Nhật. Trong lòng con vẫn muốn khát khao được dành trọn đời mình để tu tập nhưng vẫn cảm thấy chưa gặp được vị thầy tế độ và cũng chưa gặp được pháp nào có thể giúp mình và giúp cho người xung quanh mình phù hợp với căn cơ của mình. Ngoài ra có đôi khi con cảm thấy 250 giới thật rất nhiều và có nhiều khi người tu sĩ cũng chẳng thể nào giữ giới nổi. Để rồi bản thân con nghĩ, thôi mình cứ làm tại gia cư sỹ giữ ngũ giới cho toàn vẹn sẽ tốt hơn. Xin sư ông cho con lời khuyên. Ngoài ra gia đình con chỉ có con là con trai. Họ muốn con lập gia đình và có con cái để nối dõi. Nhưng bản thân con thì thấy như vậy là mua dây buộc mình.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 03-01-2018

Câu hỏi:

Dạ. Thưa Sư Ông cho con được hỏi thêm, con từng là người tu theo pháp niệm Phật nhưng hiện tại con không phải là hành giả chuyên về niệm Phật, nhưng con có suy nghĩ niệm Phật nhất tâm bất loạn có phải giống như việc đắc định trong thiền chỉ (Samatha) không Sư Ông? Tuy hành giả có được tâm Định nhưng không có sinh Tuệ nên không thể dẫn đến nhận ra chân đế vô thường, khổ, vô ngã nên không thể chấm dứt sự tái sanh, vẫn còn trong tam giới vì định trong niệm Phật và định trong thiền chỉ Samatha khác với định trong thiền quán Vipassanā.
Tại vì con thấy cách tu của thiền chỉ và niệm Phật giống như chúng ta lấy đá đè nén không cho cỏ phát triển nhưng đến khi chúng ta lấy tảng đá ra thì cỏ vẫn mọc và phát triển bình thường vì ta chưa có diệt tận gốc rễ. Hôm qua con hỏi nhìn vào Tự tánh có giống như việc tu Thiền quán hay không, Sư Ông nói phải đúng không ạ? Con đọc được Ngài Bodhidharma (Bồ-đề Đạt-ma) có nói rằng: "Nếu không nhìn vào tự tánh thì niệm Phật cũng chẳng ích gì" và một câu nữa của ai nói con không biết là "Tự tánh di-đà, duy tâm tịnh độ", giống như một câu nói trong kinh Vakkali "Ai thấy pháp, người đó thấy Như lai, vì thấy pháp tức là thấy Như lai, thấy Như lai tức là thấy pháp" và con cũng nhớ rằng Đức Phật có nói: "pháp là thiết thực hiện tại, không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình giác hiểu” (Kinh Tăng chi bộ).
Vậy đọc vài câu này con có ý nghĩ rằng tu hành cái quan trọng nhất là cái thấy, mà muốn có cái thấy đúng đắn thì phải có Tuệ - Tuệ nhãn mà thiền chỉ và niệm Phật không thể dẫn đến việc phát sanh Tuệ nên cũng giống như Ngài Bồ-đề-đạt-ma nói: "Nếu không nhìn vào tự tánh thì niệm Phật cũng chẳng ích gì" nghĩa là nếu không tu thiền Tứ niệm xứ thì niệm Phật cũng chẳng ích gì vì Tự tánh là thân, thọ, tâm pháp trong câu Tự tánh di-đà nên niệm A-di-đà là phải hành Tứ niệm xứ mới đúng như lời Ngài Bồ-đề-đạt-ma nói như vậy mới có Tuệ.
Cho nên con nhận ra như sau:
- Thiền Tông (Phật giáo Phát triển) lấy sự thấy Tự tánh để làm nhân hạnh tu tập, sau đó có kết quả là giác ngộ thành Phật.
- Thiền Phật giáo nguyên thủy cũng lấy Tứ niệm xứ (Tự tánh) làm nhân hạnh tu tập và quả là sự giác ngộ như bên Thiền tông. Mà con có đọc được một bài dịch là Thiền tông cũng có thể một nhánh của Phật giáo nguyên thủy.
- Pháp niệm Phật nếu muốn tu đúng có nhân để giác ngộ và giải thoát thì cũng phải nhìn vào Tự tánh (Tứ niệm xứ) giống như Ngài Đề-đề-đạt-ma nói.
Như Sư Ông từng nói Giác ngộ là yếu tố quyết định cho sự Giải thoát mà thường người ta chỉ muốn giải thoát chứ ít ai nghĩ đến giác ngộ. Nếu chỉ tin và cầu xin một đấng nào đó để được cứu rỗi để giải thoát thì đó là điều không thể vì không có đủ tín, tấn, niệm, định, tuệ trong pháp tu của họ.
Cả 3 Thiền tông, niệm Phật của Tịnh độ và Phật giáo nguyên thủy tu đúng chánh pháp Phật dạy thì điều phải có Tứ niệm xứ trong đó. Con nghĩ đó là đúng. Vì Đức Phật dạy lấy Giới làm thầy và không nương tựa một điều gì khác ngoài việc hành Tứ niệm xứ đó là chúng ta tự thắp đuốc lên mà đi.
Ban đầu con chỉ muốn hỏi Sư Ông nhất tâm bất loạn trong niệm Phật có giống như đắc định trong thiền chỉ hay không, nhưng tự nhiên con có hý luận suông ra nhiều quá. Nghĩ lại không biết nên gởi cho Sư Ông hay không nữa. Con sợ nhận được câu trả lời "Tự con chiêm nghiệm mà đưa ra lời giải đáp cho mình nhé"! Đúng là những điều trên đây phần nhiều là do con luận ra chứ hành thì thực sự chưa bao nhiêu, có tự mình chiêm nghiệm mới biết đúng hay sai. Con viết ra là do thắc mắc thôi, mong Sư Ông hoan hỷ. Chúc Sư Ông vui và khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 02-01-2018

Câu hỏi:

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Kính thưa Sư Ông cho con xin hỏi Tự tánh là gì? Con chưa biết. Nhìn vào Tự tánh là như thế nào? Có phải giống như là Thiền Tứ niệm xứ nhìn vào tự tánh là quan sát thân, thọ, tâm, pháp không? Tự tánh cũng vô ngã phải không Sư Ông? Con cảm ơn Sư Ông.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 02-01-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Hòa thượng: Có phải thực tướng của Pháp là vô tướng không, thưa Hòa thượng?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-12-2017

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy!
Khi con ngồi thiền một tư tưởng khởi lên trong con, "Cái gì mà ngay bây giờ và tại đây nghe biết rõ ràng như âm thanh, cái lạnh, hơi thở, sự khó chịu là thật; còn tất cả như tư tưởng, độc thoại nội tâm... là ảo". Tự nhiên con biết rõ như thế và tâm con lắng dịu và dù nó có khởi lên đi nữa thì con cũng biết mà không theo, như vậy có đúng không thưa Thầy?
Tri ân Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-12-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, có phải tất cả các tình huống trong cuộc sống đều là Pháp, tất cả những gì mình nói mình nghĩ đều là pháp, không có cái 'ta' nào trong đó cả. Mình nên giao phó, tin tưởng tuyệt đối ở Pháp, thấy Pháp và học hỏi từ Pháp. Mọi sự việc đều có mặt tốt xấu, đều tồn tại thuận duyên nghịch duyên và mình phải học bài học từ đó cũng là bài học của pháp? Con cám ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-11-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Do vô minh con người không nhìn thấy thế giới do duyên hợp, tưởng nó rất thật, có ngã, có ta, có người, có thế giới. Trong kinh có nói thế giới như mộng như huyễn, như trăng trong nước. Cái mà ta nhìn thấy hằng ngày không phải như thật của nó, mà chỉ là ảo ảnh do tâm thức tạo nên.
Gần đây vật lý lượng tử cũng có đề cập tới vũ trụ toàn ảnh, họ khám phá ra rằng thế giới vũ trụ 3 chiều này do một hình ảnh hai chiều tạo nên, qua cái nhìn sai lệch của ta thì thấy rằng thế giới là 3 chiều. Và hình ảnh 2 chiều đó xuất phát từ thức (a-lại-da thức).
Phải chăng khoa học đã khám phá ra phần nào lời trong kinh đã đề cập đúng không thầy.
Vậy thế giới do chính bản tâm tạo nên, cái thế giới mà ta nhìn thấy do chính bản tâm ta tạo nên, tâm phát ra rồi ta nhìn thấy lại theo nghiệp thức của mỗi người. Mọi vật chất mọi con người đều trong cái bản tâm đó.
Vậy thái độ của ta là rất cẩn thận với bản tâm trong ta, một suy nghĩ có thể ảnh hưởng đến thế giới, và nhân quả là điều rất rõ.
Nếu là như vậy chúng ta đã bị ảo tưởng rất nhiều, ta tự bày trò ra rồi ta đau khổ giống như trong kinh bát nhã có nói là "chúng sinh điên đảo mộng tưởng niết-bàn" đúng không thầy.
Nhờ thầy chỉ dẫn cho con hiểu rõ những vấn đề này.
Con cảm ơn thầy,
Kính thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-11-2017

Câu hỏi:

Kính thưa thầy!
Con ở An Giang, thầy có biết về Phật giáo Hòa Hảo không thầy? Ở đây đa phần đều tu theo Hòa Hảo nhưng con chưa hiểu tu như vậy có đúng không và đủ chưa? Mong thầy khai ngộ cho con hiểu rõ hơn. Con xin cám ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-11-2017

Câu hỏi:

Cung kính đảnh lễ Thầy!
Con thường nghe thầy giảng: Ta, của ta, tự ngã của ta. Ta và của ta con có thể hiểu. Tự ngã của ta thì con lăn tăn. Xin thầy quan tâm giảng rõ thêm. Con thành kinh tri ân thầy!

Xem Câu Trả Lời »