Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.




  Họ tên (*) :
  Email (*) :
  Điện thoại :
  Nội Dung Cần Hỏi(*) :
  
Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp
Ngày gửi: 17-05-2013
Câu hỏi:
Thưa thầy, con nghe nói con mắt thứ 3 (còn gọi là huệ nhãn hay con mắt trí huệ) nằm trên trán đúng không ạ? Khi con mắt thứ 3 khai mở thì có nhiều khả năng phi thường đúng không ạ?
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Con nên sử dụng con mắt mình cho hết chỗ đại dụng của nó thì con mắt thứ ba sẽ mở. Chưa thấy hết tánh tướng thể dụng của con mắt thường mà muốn mở con mắt thứ ba thì coi chừng tẩu hỏa nhập ma đó con.
Ngày gửi: 17-05-2013
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy.

Con có một câu hỏi về thiền mà không biết hỏi ai, nay tình cờ con được người bạn giới thiệu trang web của Thầy, con kính mong Thầy hướng dẫn giúp con.

Con mới bắt đầu tập thiền, con tập kiểm soát hơi thở vào ra, nhưng tập chừng 2 ngày thì con bị bón nên con không dám tập tiếp nữa vì việc này ảnh hưởng đến sức khỏe của con rất nhiều. Con không biết là con đã tập sai hay là con bị nghiệp chướng gì mà con luôn bị trở ngại như thế.

Con kính xin Thầy hướng dẫn cho con. Con kính chúc Thầy được nhiều sức khỏe và vạn sự an lành.

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Con nên ngồi thư giãn buông xả cho thân tâm an nhiên vô sự và với tâm thật tự nhiên không cố gắng, con thấy toàn thân lúc đang thở chứ không nên quá chú ý vào hơi thở. Con nên vào mục Thư Viện đọc cuốn Sống Trong Thực Tại để hiểu rõ thiền hơn thì hành mới tốt. Có gặp gì khó khăn con cứ hỏi. Chúc con thành công.
Ngày gửi: 16-05-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, nếu thuận duyên chúng con kính mong Thầy ghé qua miền Nam California vùng Little Saigon để chúng con được gặp mặt và nghe trực tiếp lời Thầy dạy. Nơi đây tập trung đa số Phật tử tại hải ngoại, chúng con rất cần một lối ra trong rừng thiền ở đây.

Kính Thầy.

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Thầy sẽ đến CA, Sacramento thiền viện Diệu Nhân, từ 8 đến 14/06 và trong thời gian đó có đi San Jose nhưng không biết có thời gian đến Little Saigon không. Nếu không đến được thì thầy đành hẹn lần sau vậy. Cảm ơn con nhiều.
Ngày gửi: 16-05-2013
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,

Trong 1 bài giảng, thầy có giảng là ta nên thay đổi thái độ thay vì thay đổi trạng thái. Con chưa hiểu chỗ này.

Ví dụ: mình đang bực bội, nên mình có thái độ cư xử gắt gỏng, khó chịu, vì vậy khi thay đổi trạng thái từ bực bội sang vui vẻ thì thái độ mình mới trở lại hiền hòa. Như vậy thì mình thay đổi trạng thái rồi mới thay đổi thái độ. Trong khi Thầy giảng là nên thay đổi thái độ.

Theo con nghĩ thái độ nghĩa là hành động bên ngoài, mình thay đổi từ tâm trạng bên trong rồi mới ra bên ngoài được chứ ạ?

Thầy hoan hỷ giảng giải cho con thêm chỗ này.

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Con nói ngược với thầy rồi! Thái độ là nhân, trạng thái là quả, thay đổi nhân thì quả mới thay đổi, đúng không? Thí dụ một học sinh lười học (thái độ nhân) nên có điểm thấp (trạng thái quả). Vậy muốn điểm cao thì thay đổi thái độ học trước hay thay đổi điểm trước? Bực bội, vui vẻ, hiền hoà... đều có thể là nhân, có thể là quả. Nếu là nhân thì đó là thái độ, nếu là quả thì đó là trạng thái. Trạng thái thì không có hành động, chỉ thái độ mới có hành động. Thay đổi thái độ tức thay đổi chủ ý của hành động, và đó mới là một hành động. Thực ra vấn đề là ở chỗ có hiểu đúng cách dụng ngữ của người nói thì mới hiểu được người nói muốn nói gì.
Ngày gửi: 16-05-2013
Câu hỏi:
Bạch thầy, thầy khỏe không ạ, từ ngày con nghe thầy nói về vipassana, con cũng dần dần hiểu được đôi chút "như nó đang là" rồi thầy ạ, "vô pháp tức pháp" mà thầy... Con biết nếu hỏi thầy câu này tức là cũng vẫn kẹt lại ở đâu đó rồi, thế nên con cứ băn khoăn hoài mà chả biết nên hỏi thầy điều gì nữa, thật là kỳ phải không thầy?
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Băn khoăn không hỏi cũng kỳ,
Pháp như là pháp có gì hỏi đâu.
Chẳng qua như một thoại đầu.
Đại nghi, đại ngộ, mong cầu mà chi.
Ngày gửi: 15-05-2013
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con được biết Thầy đang hoằng pháp ở Hoa Kỳ. Con có vào mạng để nghe thầy giảng ở Austin, May 8th, 2013 (http://www.youtube.com/watch?v=Zh5U3LJ-o7I) và Austin, May 9th, 2013 (http://www.youtube.com/watch?v=CzbIVA0PENs) con rất hoan hỷ. Con xin kính chúc Thầy dồi dào sức khỏe & chuyến hoằng pháp tốt đẹp viên mãn.
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Cám ơn con. Chúc con an vui.
Ngày gửi: 15-05-2013
Câu hỏi:
Mô Phật, thưa thầy cho con hỏi thế nào mới là thành tâm sám hối, mỗi tối con lên Tam Bảo sám hối sáu căn ba nghiệp, con hay có những duyên sự nên bữa lên được bữa không, con cũng thường ray rứt điều này. Xin thầy cho con câu trả lời.
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Sám hối là thành thật nhận ra lỗi lầm của mình để điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng tốt. Sám hối chủ yếu là đưa thân tâm trở về với bản chất thanh tịnh vô nhiễm chứ không quan trọng ở nghi lễ lắm đâu con.
Ngày gửi: 15-05-2013
Câu hỏi:
Thưa Thầy,

Được biết dạo này Thầy thường đi hoằng pháp ở xa, con thường xuyên đọc thông tin trên trungtamhotong và nhận được nhiều thông tin từ các Phật tử đang hoan hỉ được Thầy chỉ dạy.

Khi nào Thầy về cho chúng con biết để chúng con lên thăm Thầy. Thầy đi vắng lâu ngày, chúng con ở TP HCM cũng rất nhớ Thầy đấy ạ.

Con xin được báo cáo với Thầy là con đã thực hành được lời Thầy chỉ dạy cách đây hơn 1 năm về việc thực tập lòng từ bi đối với những người thân của mình và từ bỏ oán hận. Cha con mất đã được 1 năm. Trước khi mất, ông đã nói rằng ông rất mãn nguyện với sự chăm sóc của vợ chồng con. Sau khi ông mất, chúng con cũng đã thực hiện nghiêm chỉnh các nghi lễ cần thiết để ông sớm được siêu thoát. Hiện giờ, con vẫn đang chăm sóc mẹ bệnh. Con không còn cãi lại mẹ hoặc nói những lời nặng nề nữa nên mẹ cũng trở nên hiền hòa hơn mặc dù vẫn trái tính (có lẽ do tuổi già và bệnh tật). Con đã chiêm nghiệm được sự thật là khi mình bình tâm và yêu thương thì đối tượng dần dần cũng tự điều chỉnh. Ôi! lòng Từ bi quả thật hiệu nghiệm.

Con xin tri ân Thầy đã dạy dỗ, chỉ bảo con. Con cũng rất cám ơn người chồng đã giúp con trong suốt quá trình thực tập hàng ngày. Anh ấy như một tấm gương giúp con nhìn lại mình mỗi khi nóng giận với cha mẹ. 

Ôi! Phật Pháp quả thật mầu nghiệm!

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Thật tuyệt vời con nhỉ. Yêu thương thông cảm không những giúp ích người khác mà còn giúp ích chính bản thân mình. Lòng từ bi bao gồm nhiều đức tính như kham nhẫn, nhu hoà, hy sinh, khiêm tốn và nhất là vô ngã vị tha. Việc chăm sóc bố mẹ không những là thể hiện lòng tri ân và hiếu thảo mà còn là bài học giác ngộ. Nhiều người bỏ cha mẹ già yếu để đi hành thiền cho mau đắc định, quả là đáng tiếc, vì họ không biết rằng hết lòng yêu thương cha mẹ một cách đúng pháp là đã bao hàm giới định tuệ, bát chánh đạo trong đó rồi, phải không con? Con giỏi lắm, thầy rất hoan hỷ về thể hiện đời sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha của vợ chồng con. Sàdhu lành thay!
Ngày gửi: 14-05-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, “tuệ hồi quán (paccavekkhana-nàna) tự thấy rõ tiến trình đã qua mà không cần cái ta suy xét.” Vậy tuệ dùng để sắp xếp công việc sắp tới, (ví dụ ghi nhớ ngày mai lúc 2 giờ chiều có cuộc họp, hoặc ngày mốt nên đi đâu đó) hoặc một dự định trước cho nhiều năm, thì có phải là tuệ nắm bắt duyên sinh hay không? Con chưa biết cách dùng tâm như thế nào trong trường hợp dự định, sắp xếp công việc sắp tới mà không bị chen vào khái niệm, tư tưởng, thời gian và bản ngã.

Kính mong Thầy cho ban tổ chức ghi âm lại tất cả các thời giảng pháp của Thầy ở Mỹ, để chúng con có thể nghe được ở website. Con kính cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Ở Mỹ hay ở đâu thì thầy cũng chỉ nói lên lẽ thật thôi chứ không cung cấp thêm thông tin gì khác đâu, vì vậy điều quan trọng là con có thấy ra lẽ thật không thôi chứ không phải là thầy nói gì hay nói ở đâu. Nếu con trọn vẹn trong sáng trong quá khứ và hiện tại thì con sẽ thấy rõ tương lai mà không cần lập trình tương lai bằng tưởng tượng. Thí dụ một em học sinh học hành trọn vẹn toàn bộ bài vở của mình trước đây và bây giờ thì em chẳng cần lo nghĩ mai mốt sẽ thi học kỳ như thế nào. Chỉ có những em học kém môn này môn kia thì mới sợ ngày mai mà thôi. Vậy muốn sắp xếp ngày mai tốt nhất thì hãy trọn vẹn thông suốt hiện tại. Sắp đặt tương lai chỉ mất thì giờ cho việc trọn vẹn trong sáng với thực tại. Thí dụ một em học sinh bỏ ra hàng giờ để tính toán đến kỳ thi sắp tới thay vì chuyên tâm học bài cho thông suốt thì điểm thi chắc chắn sẽ thấp mà thôi.
Ngày gửi: 14-05-2013
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,

Trong khi đi làm thì thời gian giải lao là 30 phút để ăn uống. Con luôn cảm thấy bị thời gian hối thúc. Con cứ nghĩ ăn nhanh để làm việc tiếp, vì giải lao quá giờ thì bị nhắc nhở. Như vậy thì không được thoải mái ăn uống. Vì thầy giảng là ăn thì ăn, không nghĩ ăn rồi để làm gì nữa.

Và lúc đi làm thì chạy xe cứ nghĩ chạy nhanh đến nơi, không thì bị trễ, như vậy thì chẳng có lúc nào được định tĩnh.

Con dễ bị căng thẳng. Đầu óc bị căng thẳng về mặt thời gian.

Trước đây thì con bị chạy về phía trước mà không nhận ra, giờ con nhận ra một chút ít, nhưng con chưa biết làm sao thay đổi thói quen này. Nó giống như 1 quán tính. Kính xin Thầy cho con lời khuyên.

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Trở về trọn vẹn trong sáng với thân tâm khi ăn, khi chạy xe... chính là cách thoát khỏi thời gian tâm lý và thói quen, nghĩa là thoát khỏi sự sợ hãi, căng thẳng và mệt mỏi. Đó cũng chính là giới định tuệ, bát chánh đạo đó con.