loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 10-09-2020

Câu hỏi:

Kính thầy, hôm nay con đã theo dõi một sự kiện từ đầu cho đến khi nó kết thúc. Ban đầu do bản thân quá chủ quan, từ bước ban đầu đã không rõ ràng nhưng vẫn muốn thực hiện thử. Thế là sự hoang mang hoảng sợ bắt đầu từ đó nhưng vẫn mong muốn một kỳ tích sẽ xảy ra. Nhưng trên đời này kỳ tích không nhiều, chỉ có sự tưởng tượng hoành hành và gây ra đau khổ. Con vào chùa tĩnh tâm được sự mát lành và khi đối diện thực sự với những gì mình đã làm cho tới cuối cùng mới nhận ra rằng, chính cái tính phiêu lưu bồng bột và tham lam của cái ta ảo tưởng là nguyên nhân chính cho mọi đau khổ của con từ đó cho tới giờ, và chỉ có phát hiện ra điều đó mới trị tận gốc rễ đau khổ được, còn những trợ duyên khác giúp ta thấy rõ ràng nơi trùng trùng mây mờ. Sống trong cuộc sống không chắc chắn này, chỉ có tuân theo cái thấy rõ ràng chắc chắn và chân thành mới vượt qua được biển khổ mênh mông kia mà thôi. Con cám ơn thầy rất nhiều.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-09-2020

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Qua các bài giảng của Thầy, con hiểu là Thiền không chỉ là ngồi quán sát, mà luôn "Thận trọng chú tâm quan sát” mọi lúc mọi nơi có thể.
Tuy vậy, con nhận thấy những thời Thiền vẫn luôn cần thiết, không thể bỏ được. Nhất là khi tâm mình còn phóng dật nhiều, không biết con hiểu thế đúng không ạ?

Vài năm gần đây khi biết tới Thiền, con để ý quan sát (chưa đạt mức quán sát ạ) bản thân thì thấy mình nhận diện ra các cảm xúc, nhất là các việc không được như ý mình. Con hiểu là nên để nó tự phát, không nên đè nén, nên con cũng để cho nó phát. Con nhận thấy là mình đều có thể nhận diện nó, có ít khi cũng nhận thấy phản ứng như là khó chịu hay gắt gỏng nhưng tâm con không hề cảm thấy bực bội hay khó chịu như là thái độ có vẻ thể hiện ra. Con không thấy việc mình nhận diện giúp giảm bớt việc mình rất sân si ngã mạn, thậm chí con càng ngày càng thấy mình xấu xí hơn, con thấy cảm xúc ảnh hưởng lên cơ thể như là khi xúc động thì người rung, mặt nóng, giọng nóng cũng rung, nhịp tim tăng... Theo con được biết, tu đúng thì gia đình cũng sẽ thuận hòa vui vẻ hơn, nhưng với con thì con không thấy những điều đó trong gia đình mình, nói chung là không có sự thay đổi gì. Tuy vậy, con nghĩ là do mình chưa đủ tinh thần chánh niệm và thực hành đầy đủ. Nhưng "nói cứng" vậy thôi, con cũng lo lắng về phương pháp thực hành của mình.
Con xin hỏi thêm là nếu con muốn xin gặp Thầy thì con có thể đến chùa Bửu Long vào thời gian nào được ạ?
Con vừa trình phần thực hành của con và vừa hỏi như vậy thôi ạ. Con cảm ơn Thầy. Chúc Thầy và vạn vật thân tâm thường an lạc.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-09-2020

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ thầy,
Thưa thầy, mỗi người đều có nghiệp riêng của mình, thói quen làm sao thì thực hiện như vậy. Đã nhiều lần con sai rồi con sửa, gần đây con con thực hành rồi thấy ra từ trọn vẹn phải là như thế nào, đã trọn vẹn thì vô tư mà thực hiện những điều hiện tại, cần gì xem xét đóng khung hỏi nó là gì. Nhưng vì mỗi người có một nghiệp của mình có thể trọn vẹn rồi lại tạp niệm, thân tâm an lạc rồi một lúc lại sẽ theo nghiệp bận rộn. Có phải nghiệp tới thì thấy nghiệp thậm chí suy yếu theo nghiệp thì cũng phải thấy rằng như vậy hay không? Quan sát thân rồi buồn ngủ thì thấy buồn ngủ rồi thậm chí ngủ nhưng từ lúc ấy con thấy nghiệp có gì đó đã khác, có lẽ mình cần phải sửa sang mình trong hoàn cảnh sáng tối lẫn lộn để rồi mọi thứ dần chuyển hoá, chứ không bác bỏ hay ngăn chặn để mãi càng tu càng khổ. Còn có chiêm nghiệm sai lầm chỗ nào, mong thầy điều chỉnh cho con!
Con chúc thầy nhiều sức khoẻ!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-09-2020

Câu hỏi:

Con chào Sư Ông
Sư cho con được trình Pháp ạ:
Khi vợ chồng con cãi vã sau do sự bất đồng. Đôi khi 2 bên đều nổi sân và đã có thốt ra những lời không hay. Khi ấy, tự nhiên con rất buồn. Và cùng lúc quay về cảm nhận cái sân bằng cách cảm nhận rõ ràng cảm giác của cơn sân như tim đập mạnh, cái lạnh nơi tay chân và sự nóng lên trên mặt, cùng lúc quan sát vài hơi thở vào ra, trong khi con vẫn nghe vợ con buông đôi lời sân giận. Con vẫn biết rõ, và cùng lúc đó thì con cũng đã giảm cơn giận rất nhiều đi, con có suy nghĩ là mình cũng có vài điểm không tốt và vợ cũng vậy nên đó cũng là nhân của cơn sân. Và hứa với lòng là sẽ sửa đổi chấn chỉnh cho tốt hơn về sau. Thì tự nhiên con nhẹ lòng đi rất nhiều ạ. Sự trải nghiệm của con như thế có đúng không ạ?
Mong Sư chỉ dạy con thêm ạ.
Con kính tri ân Sư ông.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-09-2020

Câu hỏi:

Chào Thầy,
Không biết con nghĩ như thế này thầy thấy hợp lý không ? Con xin cảm ơn thầy

THẢO LUẬN VỀ ĂN UỐNG VÀ VẬN ĐỘNG:
Ăn uống, vận động là hai yếu tố quan trọng không thể không quan tâm nếu ta muốn có cơ thể khỏe mạnh.

Nếu chúng ta bắt đầu trên mạng thì sẽ có 1001 phương pháp đang rao giảng, có thể liên quan vấn đề thương mại hoặc không.

Nếu ta đến trung tâm dinh dưỡng hay nơi tập thể hình nào đó theo phương pháp hiện đại ngày nay thì họ sẽ có những công thức cho bạn hàng ngày, phải ăn bao nhiêu gam thịt, cá, cơm, rau...mỗi ngày. Ta có thể tham khảo một số công ty như bán hàng nào đó họ sẽ làm sẵn cho ta những hộp thực phẩm, ta có thể sử dụng cho những bữa ăn mà không cần chế biến.

Nếu ta đến trung tâm sức khỏe có yếu tố tâm linh thì họ khuyên ta ăn chay (lạt) mới tốt cho sức khỏe. Người thì khuyên ăn chua, chát, đắng mà không nên ăn cay, ngọt, mặn. Người khác thì bao phải ăn cay ngọt, mặn. Có người thì khuyên ăn gạo lứt muối mè thôi....mỗi người có một vài bài tập thể duc theo cách của mình. Cũng có thể bạn đọc những tác phẩm huyền thoại nào đó về các đạo sĩ chỉ ăn trái cây rừng và ngồi thiền mà vẫn khỏe mạnh. Một số người khác thì chỉ hút thuốc lá mà cũng có thể sống khỏe....

Vậy theo bạn thì phương pháp nào tốt nhất ? Chắc bạn đang muốn nghe tôi nói điều này, để rồi bắt chước theo hoặc phủ nhận vì phương pháp mình đang theo hiện nay là đúng nhất ?

Tôi nhớ ngày xưa nhiều ông bà ta chỉ ăn mắm cái, đi cày ruộng mà họ vẫn khỏe mạnh và không bệnh gì cả. Có thể bạn cho rằng ngày nay môi trường ô nhiễm, thực phẩm nhiều hoá chất sinh ra nhiều bệnh tật, nên phải có phương pháp ăn nào đó...

Tôi từng theo học các lớp như võ thuật, nhân điện, khí công, yoga, dịch cân kinh, pháp luân công...hầu hết những bài tập giúp thân tâm hợp nhất, đó cũng là cách giúp lắng nghe cơ thể mình..,Vào thời điểm mới tập thì thấy có nhiều ich lợi cho mình, nhưng không thể ứng dụng thường xuyên trong đời sống, thời gian sau cũng bỏ cuộc và sau đó tiếp tục tìm kiếm phương pháp khác.

Đúng hay sai là dựa trên kiến thức và kinh nghiệm mà xuất phát từ suy nghĩ của mỗi con người vẫn giới hạn, nên chỉ mang tính tương đối, có thể đúng người này mà sai với người khác. Không thể áp dụng rập khuôn phương pháp nào cho tất cả. Bởi vậy, điều quan trọng là trước khi theo một ai đó hay phương pháp nào thì phải học về lắng nghe cơ thể mình, nó là nghệ thuật mà chúng ta cùng nhau thảo luận và học cả đời.

Có một câu nói của vị thiền sư nổi tiếng trên thế giới “ chân lý là đất không có lối mòn “ ( the truth is pathless land). Hầu hết chúng ta thích có một công thức hay phương pháp lối mòn vạch sẵn ta đi theo. Nhưng đôi khi đó cũng là cái bẫy, khi ta chưa thực sự hiểu về thân tâm mình. Sai lầm mà ta hay đã mắc phải là chạy theo một ai hay tác phẩm nào đó, nay thấy tác giả này hay rồi theo, mai lại chạy theo tác giả khác để rồi đánh mất hiện tại những gì mình đang có. Ăn uống vận động như thế nào hợp lý tuỳ thuộc vào hoàn cảnh hiện tại của mỗi người. Một khi ăn uống và vận động mà mong cầu thì thân tâm không hợp nhất, đó cũng là nguồn gốc của rối loạn.

Mỗi con người chúng ta là một cá thể khác biệt, luôn thay đổi không ngừng với thế giới bên ngoài. Bởi vậy, lắng nghe cơ thể mình để hiểu về những quy luật của nó khi tương giao với đời sống là việc cần thiết, nhưng chúng ta không được chú trọng ở trường học hiện nay.

Phải chăng cuộc đời này là trường học ?. Ta có thể thử tất cả các phương pháp về ăn uống hay vận động rồi ứng dụng cho mình khi thấy hợp lý hoặc đôi khi cũng chằng cần theo ai cả, cũng chẳng cần đọc sách hay tìm kiếm gì nữa và quên cả những gì đã học. Phải chăng điểu quan trọng bây giờ cần tìm hiểu về mình, lắng nghe sự chuyển động của thân tâm mình qua sự tương giao với đời sống hiện tại, để hoàn thiện chính mình và thấy ra sự thật của cuộc đời.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-09-2020

Câu hỏi:

Con xin kính chào Thầy, cho con xin được vấn an sức khỏe của Thầy.
Kính thưa Thầy, bấy lâu nay con nghe trong những bài giảng của Thầy và Thầy hay nhắc đến là "nếu con đang là trái mít xanh thì hãy quay trở lại trọn vẹn mình là trái mít xanh đi...". Thưa Thầy trên mặt ngôn ngữ thì mình có thể hiểu được ý nghĩa của câu nói, nhưng mà để hiểu và sống được như trái mít xanh thì lại là cả một vấn đề không hề đơn giản.
Sau một thời gian quay trở lại con thấy ra như vậy, hầu như Phật Tử chúng con ai cũng muốn tiêu diệt Tham, Sân, Si, Phiền Não... khi duyên đến cho ta một bài học. Ta tìm mọi phương pháp đối trị lại (bằng những kiến thức vừa học, tu hành, cố gắng...) vì muốn mình tốt hơn. Vì muốn mình tốt hơn chính là mít xanh không chịu lo xanh, mà cứ mong cho mình mau chín (ngộ, hữu vi hữu ngã). Còn trong khi mình làm trái mít xanh là quay lại sống trọn vẹn với mình thì lại không cần phải làm gì cả (vô ngã, vô vi), nhưng mọi người lại cảm thấy tu như vậy là không đúng, tham, sân, si,... còn quá trời. Tu gì mà không thấy bớt tham, sân, si... Càng ngày thấy càng nhiều hơn trước, thế là lại quay lại con đường cũ, cố gắng thay đổi để tốt hơn (lại muốn làm trái mít chín).
Trong khi Tham, Sân, Si... trong cái thân này là đã do huân tập nhiều đời nhiều kiếp rồi. Thì bây giờ kêu đùng 1 cái bỏ sạch hết thì chuyện này hơi khó cho thời ngày nay (trừ thời Đức Phật còn sống). Cho nên chỉ cần có đủ duyên đến với mình, thì Tham, Sân... mới nổi lên. Vậy khi làm trái mít xanh thì lúc Tham, Sân, Si nổi lên do duyên sanh, thì mình chỉ cần quay lại trọn vẹn, để thấy mình còn xấu như thế nào (không cần phải diệt nó).
Ví dụ: Lúc 10t con xử lý một vấn đề khác, lúc 20t xử lý cũng 1 vấn đề nhưng lại khác hồi xưa. 30t cũng xử lý khác. 40t sẽ xử lý khác. Vậy thì lúc 20t mình còn nông nổi bồng bột thì cứ trọn vẹn nó đi, đừng mong là mình sẽ xử lý như người 30t. Đến 30t thì tự động sẽ xử lý như vậy, cho nên không cần phải thêm gì cả. Hãy chấp nhận con người xấu này của mình trước đi đã, cứ thấy ra mấy cái xấu lúc làm trái mít xanh, thì đến lúc mít chín tự động nó sẽ hết xấu, chứ không cần phải diệt nó.
Cho nên khi làm mít xanh, chỉ cần quay lại trọn vẹn với mình, cái quan trong nhất vẫn là "thấy ra", ồ hôm nay gặp chuyện này, mình còn phản ứng sân si vậy, mốt thì chuyện kia, cứ thử thấy 1 thời gian, có những tánh xấu bạn không cần bỏ, mà nó tự động bỏ một cách ngạc nhiên.
Dạ nếu con có nói sai, xin Thầy chỉ dạy cho con thêm. Con xin làm phiền Thầy.

Con xin thay mặt mẹ, cám ơn Thầy nhờ nghe Pháp của Thầy mà mẹ con càng ngày càng thay đổi và hiểu được chánh pháp là gì.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-09-2020

Câu hỏi:

con xin đảnh lễ Thầy.
con hằng tin Phật, thờ Phật và nghe lời các sư thầy giảng. Một vị trưởng lão dạy con rằng không có linh hồn thường còn, những hiện tượng ma quỉ là "tưởng" của người chết còn lưu lại, ai có tưởng thức hợp "tần số" với họ thì thấy /nghe được họ. Trước kia nghe ai nói chuyện ma, vong... là con gạt ngang và còn mắng họ là mê tín quàng xiên. (con xin sám hối tội sân si này) Nay nghe thầy dạy mới biết cõi âm có thật. Rồi con đâm ra sợ ma quá! Bây giờ con không dám ngủ một mình trong phòng kín nữa. Như tối qua con sợ ma đến độ không dám nhắm mắt, chỉ thầm niệm Ảham Samma Sambuddho... mãi lúc lâu mới thiếp đi. Xin thầy dạy con cách rũ bỏ tâm sợ hãi này. Con cảm ơn thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-09-2020

Câu hỏi:

Kính thưa thầy,
Con xin phép được hỏi về những điều thấy trong thân tâm mình: có những thứ, những điều con muốn có thì con phải có cho bằng được, nhưng khi đã có và không còn gì thì con lại ung dung đi qua nó một cách vô tình, điều này trong những mối quan hệ tình cảm thì lại vô tình khiến cho những người khác đau lòng. Và từ đó con thấy bản thân mình lại chóng chán với tất cả mọi thứ, con may mắn được tìm hiểu qua và có nghe các lời pháp thoại của thầy được mở mang, nhưng vấn đề này của con con vẫn chưa biết phải nên đón nhận như thế nào, con xin mong được thầy chỉ điểm ạ. Con xin cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-09-2020

Câu hỏi:

Kính bạch Sự Ông,
Khổ do cảm thọ tự nhiên
Khổ là hệ quả của nhận thức và hành vi sai xấu
"Khổ mà cái ta ảo tưởng sinh ra (hữu ái, phi hữu ái, dục ái)" cũng là do nhận thức và hành vi sai xấu phải ạ?
Kính xin Sư Ông từ bi chỉ bày.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-09-2020

Câu hỏi:

Con xin thành kính đảnh lễ Thầy!
Con thấy con càng nhẫn nhịn thì người ta càng lấn lướt. Con không sai, con bị oan ức mà không ai hiểu. Con thấy mình dần dần trở nên chịu đựng và bị dồn nén lại. Con đã hiểu sai 2 từ nhẫn nhịn phải không Thầy? Cho nên con hành sai. Con đang bị tress. Xin Thầy chỉ dẫn con. Con xin biết ơn Thầy.
Con.

Xem Câu Trả Lời »