loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 18-08-2019

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, tâm con bị phiền não và bất an quá thưa thầy.
Có một vị pháp sư cứ nói con bị vong linh, phi nhân quấy nhiễu bao vây. Kính bạch thầy, do nhân gì mà con bị như thế?
Và con nên đối xử với những loài chúng sinh đó như thế nào để đúng theo tinh thần đạo Phật?
Có phải khi mình khởi tâm diệt ma đó là tướng của tâm ác không ạ?
Con kính mong thầy khai thị và soi sáng cho con cũng như nhiều Phật tử được tỏ tường về những vấn đề này ạ?
Con xin đảnh lễ thầy.
Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 18-08-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy xin cho con hỏi. Khi tập thiền Tứ niệm xứ mình có cần thuộc và thực hành đúng từng giai đoạn của kinh không? Hay mình chỉ cần buông bỏ các vọng tưởng và chú tâm quan sát cảm giác đang có mặt tại đây và bây giờ ạ? Tại vì khi con tập ngồi và nhớ lại hướng dẫn của bài kinh thì khiến con cứ quên trước quên sau, vọng tâm chen vào hơn là khi không nghĩ về bài kinh. Con xin cám ơn thầy ạ!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 18-08-2019

Câu hỏi:

Dạ thưa thầy, sau một thời gian dài vật lộn với giáo lí, kinh điển, những lời giảng dạy dài dằng dặc của những vị thầy, đầu óc con trở nên mê muội và khủng hoảng vì ko biết nên làm thế nào, rốt cuộc thế nào là đúng, thế nào là sai. Cho đến một ngày con quyết định buông bỏ toàn bộ những điều mà con đã học, những giáo điều vô ích trói buộc tâm trí con vào ảo tưởng, con buông hết để hoàn toàn trở về trải nghiệm "Cái tại đây và bây giờ", trong một khoảnh khắc nào đó, dường như con thấy ra một điều hết sức giản dị, con mạnh dạn ghi ra đây mong thầy chỉ dạy thêm.
"Chân lí (sự thật rốt ráo) là bình đẳng, là cái đã có sẵn ở bất kì ai, bất kì nơi nào, là cái tất cả mọi người có thể trải nghiệm, có thể thấy ra ngay nơi bản thân mình. Chân lí không ai có thể trao cho ta nên không thể tầm cầu nơi người khác.
Chân lí ấy chính là cái nhìn xác thực về hai con đường của sự khổ và diệt khổ.
Chỉ khi thực sự có mặt (hiện hữu), sự bừng tỉnh ấy, là ngọn đèn thắp sáng mê tối. Những ảo tưởng, trói buộc và khổ đau không thể tồn tại dưới ánh sáng ấy".
Con chỉ có thể thấy ra như vậy, nhưng con cảm thấy vô cùng hài lòng và thanh thản khi tháo gỡ được xiềng xích trong tâm hồn mình.
Con kính chúc thầy luôn được mạnh khỏe. Dạ con chào thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 17-08-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy!
Sáng tạo nghĩa là làm dựa trên cái thấy mới mẻ, sáng suốt đúng không thầy?
Con cảm ơn thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 17-08-2019

Câu hỏi:

Con kính thưa Thầy,

Trước tiên, con xin kính tri ân Thầy đã luôn dành thời gian quí báu cho Phật tử chúng con. Con là Phật tử chiều nay có ghé qua trình pháp, về Tâm Bình Thường ạ. Con còn một câu hỏi mà thời gian chưa cho phép, cho nên con đặt câu hỏi qua đây ạ. Con bình thường hay nghe pháp thoại, và thực tập chánh niệm biết mình mỗi ngày, nên năng lượng tích cực trong con khá ổn. Cho đến khi, con tư vấn cho một bạn đồng nghiệp nữ cũ, tại công ty của bạn ấy, sau 4 tiếng chia sẻ về nhà con thấy mệt mỏi, vai nhức, tâm tính nóng nảy và khuôn mặt thấy tối hơn trước. Con vẫn kiên nhẫn thận trọng cảm nhận, và nay sau khi trình pháp con thấy ổn hơn. Tuy nhiên, con cũng còn mệt, chưa như trước khi con gặp bạn ấy ạ. Con phải làm gì để năng lượng tích cực trong con như trước ạ? Kính mong Thầy từ bi giúp con, để con luôn tinh tấn và tích cực trong Pháp cũng như trong công việc ạ. Con kính tri ơn Thầy đã luôn quan tâm, chia sẻ Pháp cho hàng Phật tử chúng con ạ. Con cầu mong Tam bảo luôn gia hộ Thầy thật nhiều sức khỏe, để là hàng cây bóng mát, cho Phật tử chúng con nương nhờ ạ. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
Kính,
Con.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 17-08-2019

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ thầy,
Bạch thầy con lại làm phiền thầy ạ.
Con có mấy huynh đệ dường như quá chấp vào việc ngồi thiền và thiền định mặc dù gọi là theo Bắc tông. "Cố ngồi", "chăm chỉ", "tinh tấn" là những từ mọi người rất hay nhắc đến. Dường như hình ảnh Đức Phật ngồi thiền 49 ngày đã đi sâu vào tâm trí và trở thành đích đến của họ. Con xin thầy chỉ dạy giúp con trong 49 ngày ngồi dưới cây Bồ Đề đó Thái tử đã làm những gì thưa thầy? Có phải 49 ngày đó chỉ hành trình Thái tử tìm ra con đường trọn vẹn tỉnh thức với thực tại? Đây cũng là thắc mắc của riêng con, mong thầy chỉ dạy để khi đủ duyên con có thể chia sẻ lại với huynh đệ, thấy ra nhận thức sai lầm và điều chỉnh lại để quay về với chánh pháp.
Con xin tri ân thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 17-08-2019

Câu hỏi:

Dạ con kính bạch Thầy .
Trước lúc con chưa gặp Phật pháp con đã tạo rất nhiều tội như đánh bắt cá, sát hại nhiều sinh vật nhỏ bé, khi đó con không biết mình có tội. Sau này con có cơ duyên gặp được Phật pháp và trong lòng con đã sám hối và nguyện sẽ không đánh bắt và sát hại các loài sinh vật nữa. Con kính mong Thầy chỉ dạy cho con cách để sám hối hết những tội mà từ khi con sinh ra cho đến hiện tại và cả quá khứ về trước ạ.
Con xin cảm ơn ạ

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 17-08-2019

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Con muốn hỏi thầy về vấn đề tu hữu môn và không môn có làm trở ngại cho người mới vào đạo không ạ? Theo như con được biết có 4 cái làm trở ngại cho người tu tập đó là: chấp có, chấp không, vừa có vừa không, không có không không. Vì đó chỉ là quan niệm của tục đế, không phải là chân đế. Có lẽ vì thế mà khoảng 200 năm sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn có phái "Nhất thiết hữu bộ" chủ trương tất cả các pháp đều có, rồi luận sư Hi-ra-va-ma chủ trương tất cả các pháp đều không. Tiếp theo đó, khoảng 600 năm sau Đức Phật nhập Niết Bàn, có ngài Long Thọ chủ trương thuyết về không luận, rồi ngài Thế Thân chủ trương thuyết về hữu luận phải không thưa thầy?
* Con nghĩ là sở dĩ người ta lập ra hữu môn và không môn là bản vì người ta không thấy được "THỰC TÁNH PHÁP NGAY NƠI THỰC TẠI HIỆN TIỀN". Con cảm thấy rằng nhiều người sau một thời gian tu tập dường như bản ngã của họ trở nên tinh vi hơn, thật là đáng sợ thầy ạ. Phải chăng bản ngã rất sợ sự chấm dứt, sự diệt tận nên đã vội vàng tạo ra những ý nghĩ về cực lạc, chân ngã, ý niệm về thường hằng vĩnh cửu. Con nghĩ là bản ngã luôn luôn cầu toàn, muốn pháp xảy ra phải như ý mình mong muốn nên nó đã vội vàng trang bị cho mình những thứ quý giá. Nhưng rồi khi mọi chuyện xảy ra không như ý muốn thì bản ngã liền muốn giải thoát, rồi khi gặp cảnh khổ lại quán đó là "không" với mục đích để chạy trốn. Thưa thầy! Quán không ở đây nghĩa là buông hết những ý tưởng lăng xăng, hữu vi tạo tác của bản ngã chứ phải là cho mọi thứ đều là không, một cái đang có thì làm sao gọi là không được (ví dụ như ta đập đầu vào cái tường ta thấy đau thì làm sao ta lại bảo cái tường là không có được). Con nói như vậy có đúng không thưa thầy.
* Còn một vấn đề nữa con muốn thưa với thầy đó là: Con được biết Thiền chân chính mà Đức Phật chỉ dạy là không tạo dựng lên một phương pháp để thực hành theo hay một đối tượng để quán chiếu vì Niết Bàn không có đến và đi. Khi định mà tâm không trụ, khi loạn mà tâm không động mới thật sự là chánh định. Vậy mà ngày nay nhiều người chủ trương Thiền là phải để tâm tập trung vào 1 đối tượng chứ không phải an tịnh trên mọi đối tượng. Con kính mong thầy chỉ cho con hướng đúng trong tu tập để không bị rơi vào chấp lời, chấp có, chấp không.
Con kính chào thầy và chúc thầy mạnh khỏe
Con Tịnh Tâm

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-08-2019

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy!
Con có nghe đâu đó về câu nói của Đức Phật "Tin ta mà không hiểu ta chính là phỉ báng Ta" và Thầy có dạy rằng các pháp vốn đã hoàn hảo, nghe chỉ là nghe, nhìn chỉ là nhìn... Không đặt bản ngã vào pháp đó, nếu cho nó là, muốn nó phải là theo bản ngã mới là nguyên nhân của khổ đau. Con có đức tin vào lời dạy đó nhưng chưa thực sự hiểu.
Rồi một ngày con mắc bệnh, trong lúc uống thuốc con nghĩ, sao con dùng viên thuốc này và lành được bệnh mình đang mắc phải. Chánh kiến có phải là nơi khám đúng bệnh, uống đúng thuốc. Ngay từ đầu đúng thì mình chỉ uống thuốc, còn vào cơ thể sẽ tự chuyển hóa vận hành đúng mà mình không phải làm gì cả. Nếu như chẩn đoán bệnh sai cũng như buông lung phóng dật theo vô minh và tham ái thì dẫn đến uống thuốc sai và cơ thể sẽ hấp thụ đúng với thuốc đó, dẫn đến bệnh nặng hơn hoặc không khỏi bệnh. Nhưng mình thì muốn khỏi bệnh nên cái muốn của mình đã sai ngay từ đầu mà không nhận ra, lại muốn cơ thể khỏe mạnh. Con xin Thầy chỉ dạy con về sự hiểu đó ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-08-2019

Câu hỏi:

Con kính thưa Thầy!
Có phải người theo pháp môn niệm Phật, lúc nào cũng nghĩ và tưởng đến Phật A Di Đà và chư thánh chúng Bồ tát đến tiếp dẫn, thì khi lâm chung người đó sẽ đi theo và tái sinh theo chính cái tưởng là có Phật A Di Đà và chư Bồ tát (lên cõi Trời) không thưa Thầy? Vì mẹ con cũng đang niệm Phật trong tình trạng này. Pháp thoại của Thầy mẹ con nghe không hiểu. Con chỉ nói là khi mẹ làm việc gì chỉ chú tâm làm trọn vẹn việc đó thôi, nhưng mẹ con quen niệm Phật như vậy rồi.
Xin Thầy giải thích dùm con.
Con xin cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »