Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 11-06-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Thầy có viết: "Pháp vốn hoàn hảo ngay trong sự bất toàn..." Con hiểu thời Pháp này như sau. Kính mong Thầy giúp con.
- Pháp thuộc chân đế nên phải dùng tuệ để thấy sự hoàn hảo trong sự bất toàn bằng tri kiến thanh tịnh.
- Từ thấy biết đến hành Pháp này là cả quá trình trải nghiệm, nhẫn nại, lâu dài, tinh tấn... trong kiếp này và nhiều kiếp nữa.
- Chỉ một thời Pháp rất ngắn gọn của Thầy mà bao hàm cả giáo Pháp cốt lõi của Đức Phật: Bát chánh Đạo, Tứ diệu đế, vô ngã...
Con kính chào Thầy!
Ngày gửi: 11-06-2018
Câu hỏi:
Kính bạch Sư ông!
Khi con ngồi thiền thường có cảm giác khó chịu ở ấn đường và hôm nào con ngồi thiền mà vọng tưởng thì không có cảm giác đó xuất hiện. Cũng có lúc con cảm giác gần như hơi thở của mình rất nhẹ nhàng nhưng khoảnh khắc đó rất ngắn và không phải hôm nào cũng xuất hiện. Những hiện tượng đó nó ngộ ngộ đối với con, xin Sư ông giải thích cho con được rõ?
Ngày gửi: 11-06-2018
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy ạ!
Đầu tuần con xin kính chúc Thầy thật nhiều sức khỏe và bình an ạ!
Hôm qua con có xem một đoạn phim nghe Thầy Eckhart Tolle dạy về sức mạnh của hiện tại. Con hiểu hết lời ông ấy và thấy không có gì sai khác so với pháp Thực tại hiện tiền mà Thầy dạy chúng con. Tuy nhiên, có một thứ mà ông ấy chỉ dạy mà con vẫn còn băn khoăn chưa biết nên hiểu nó như thế nào cho đúng, đó là một "cái Tôi sâu sắc" (the deeper I).
Theo Eckhart Tolle thì "cái Tôi sâu sắc" đó chính là Ý thức (consciousness, trái với Vô thức là thứ Tự ngã giả tạo thường thao túng con người), là Không có hình tướng (no form, no thing (nhấn mạnh rằng no thing chứ không phải nothing-không là gì cả), và Phi thời gian, là Khoảng không giữa những suy nghĩ, tư duy, là Thượng Đế.
Vậy nếu Eckhart Tolle nói hoàn toàn đúng, thì việc "có một cái Tôi sâu sắc" như trên và "vạn pháp là vô ngã" như Đức Phật dạy có mâu thuẫn với nhau không ạ?
Hiện tại con đang tự cảm thấy chúng không mâu thuẫn, và đang tự hiểu rằng từ "ngã" trong "vô ngã" mà Đức Phật dạy chính là cái Tự ngã có hình tướng (như Eckhart tolle cũng phủ nhận sự có thực và thường hằng của nó), và Đức Phật không nhắc tới "cái Tôi sâu sắc". Con mong Thầy chỉ cho con biết con hiểu như vậy có đúng không ạ? Mong Thầy chỉ giúp để con hiểu chúng một cách rõ ràng hơn ạ?
Ngoài ra, con có hiểu rõ về Đại ngã của Bà-là-môn mà Thầy thường nhắc tới, và đang tự hiểu "cái Tôi sâu sắc" mà Eckhart Tolle nói đến không phải "Đại ngã" này. Tuy nhiên, dường như trong cuộc sống còn xuất hiện một từ nữa là "Chân ngã", một cái "Chân ngã" mà nhiều người khi tìm hiểu về tâm linh thường hiểu nó giống hệt cái "Đại ngã" của Bà-là-môn. Vậy có cách nào để giúp họ phân biệt "Chân ngã" thực sự và "Tự ngã đội lốt Chân ngã" không ạ? Có khi nào Đức Phật không nhắc tới "Chân ngã" này, mà chỉ dạy chúng ta rằng "vạn pháp là vô ngã" để giúp chúng ta không bị phạm phải sai lầm khi hiểu lầm Tự ngã là Chân ngã không Thầy?
Trong cuộc nói chuyện với nhiều người, con thấy những người chưa có Đức tin nơi Phật rất khó để tiếp nhận sự thật về "vô ngã", và có nhiều cuộc tranh cãi về việc "có Ngã và không có Ngã". Nhưng khi nghe những lời của Eckhart Tolle, con nghĩ rằng cách nói thẳng ra rằng có một cái Tôi như vậy, nếu ông ấy nói đúng, thì dễ được chấp nhận hơn bởi nhiều người, mặc dù nó có thể khiến người ta hiểu lầm nếu không hiểu đúng. Thầy nghĩ sao về việc nói ra và không nói ra cái "Tôi" ấy hả Thầy? Con rất muốn nghe những hiểu biết đúng đắn và mạch lạc của Thầy ạ?
Vì con vẫn còn rối rắm, nên trình bày còn dài dòng và lủng củng, con mong Thầy từ bi tha thứ và khai thị cho con ạ!
Con xin cúi đầu đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 10-06-2018
Câu hỏi:
Bạch Thầy!
Con hiểu rằng trong hai trạng thái đối đãi của tâm (buồn vui, thương ghét...) thì tốt và đúng là không nên phản ứng gì cả (chỉ thấy thôi). Điều này có đồng nghĩa với vô cảm không ạ. Kính mong Thầy chỉ dạy. Tạ ơn Thầy.
Ngày gửi: 10-06-2018
Câu hỏi:
Dạ, cho con được đê đầu đảnh lễ Ôn.
Thưa Ôn, con và Cậu con đều có đầy đủ sách của Ôn, nay Ôn có thể cho chúng con thêm một số tựa sách mà Ôn thấy cần thiết cho sự tu tập hiện đang có ở phòng phát hành của chùa Bửu Long để chúng con xin được thỉnh về không ạ.
Chúng con xin kính cảm ơn Ôn.
Ngày gửi: 09-06-2018
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con chúc Thầy được sức khỏe luôn được khinh an.
Sáng nay trong giờ ngồi thiền và uống trà trong tỉnh lặng, con chợt suy ngẫm về bài thơ này. Xin trình lên Thầy, để thầy góp ý về cái thấy của con trong tu tập.
Hỏi đức Gotama
Người đã từ đâu tới
rồi sẽ về nơi đâu?
Câu trả lời thật rõ
Ta cũng chẳng về đâu
cũng không từ đâu tới
quá khứ chớ tìm cầu
Thấy Ta trong thật tánh
là hiện tại nhiệm mầu
đừng để tâm lay động
vị lai sẽ về đâu
Như lai trùm pháp giới
thật chánh niệm chẳng cầu
khi thấy ra thật pháp
con sẽ biết từ đâu!
- hỏi Phật -
Kính trình lên Thầy.
Con
Ngày gửi: 09-06-2018
Câu hỏi:
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Con kính chào HT. Con có câu hỏi mong muốn được HT tận tình chỉ bảo, chia sẻ cho con. Con có dự định đi xuất gia, nhưng con lại thấy trong các chùa quá nhiều công việc Phật sự, không thể chuyên tâm vào công việc hành pháp, tu tập để ích lợi bản thân. Con kính mong HT cho con lời giải đáp để con được rõ hơn con đường của mình.
Ngày gửi: 09-06-2018
Câu hỏi:
Con kính thầy,
Con chỉ ngồi buông xả và không có một ý đồ nào cả. Và thầy cho con hỏi là khi hoạt động trong đời sống mỗi khi gặp một hoàn cảnh và con biết tâm con sẽ bị dính mắc bởi Tham, Sân, Si và lúc đó con chỉ nhẩm trong đầu là "Sáng suốt, định tĩnh, an lành" hoặc "Thận trọng, chú tâm, quan sát" và "Tinh tấn, chánh Niệm, tỉnh giác" để cho Tâm mình chỉ thấy mà không bị dính mắc và Tham, Sân, Si thì có được không Thầy? Con xin thầy chỉ giáo. Gần đây con chỉ buông xả và quan sát nơi tâm khởi nên những gì.
Con xin cảm ơn thấy.
Ngày gửi: 09-06-2018
Câu hỏi:
Con có 1 bài thơ xin tặng Thầy.
Sinh tử là việc của Trời
Miễn tâm thanh tịnh là đời an vui
Dẫu cho khốn khó ngược xuôi
Tâm luôn nhẫn nại tuệ liền sáng soi
Ngày gửi: 09-06-2018
Câu hỏi:
Con chào thầy. Dạ thưa thầy, con thấy trong tâm con có 2 cái tâm. Khi tâm con khởi lên 1 niệm gì thì đồng thời có 1 cái tâm biết được niệm đó. Vậy cái tâm biết tâm niệm đó là sao thầy? Con xin thầy khai thị giúp con.