Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 17-06-2018
Câu hỏi:
Mô Phật. Bạch Sư. Trong kinh Đại Bát Niết Bàn Tập 2 Phẩm Quang Minh Biến Chiếu có đoạn tả về 2 vị tỳ kheo. 1 trước là thợ giặt, 1 là thợ kim hoàn. Phật dạy thợ giặt nên hành bạch cốt quán, thợ kim hoàn sổ tức quán. Cúi xin Sư khai thị giúp con hai nghề ấy liên quan thế nào đến pháp môn hành trì. Tri ân Sư.
Ngày gửi: 17-06-2018
Câu hỏi:
Mô Phật, kính bạch Hòa Thượng, kính mong Ngài chỉ giúp con. Con mới thực tập thiền, lúc trước con ngồi mặc dù không chú tâm hoàn toàn nhưng con vẫn ngồi được nửa tiếng, mấy ngày gần đây con ngồi khoảng 5 phút là không ngồi được nữa, con cảm thấy khó thở, thân đau nhức bức bối. Mong Ngài chỉ con phương pháp để có thể tu tập.
Ngày gửi: 17-06-2018
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy, câu trả lời của Thầy hôm nay con trải nghiệm thì con mới hiểu, không biết có đúng không.
"Thấy khổ, biết khổ và hiện quán khổ" là thấy ra được sự sanh lên khổ và khổ trụ rồi khổ diệt thì cái khổ ảo này cũng là vô thường. Khổ ảo này chính là do con tạo nên làm sao bỏ được mà phải thấy ra sự vô thường của chúng thì tâm không còn dính mắc vào chúng nữa, chứ không phải loại bỏ chúng. Vì hôm nay khi con buông xả thì con ngộ ra như vậy, khi ấy chỉ còn thọ khổ. Con xin cảm ơn Thầy đã nhắc nhở con.
Ngày gửi: 16-06-2018
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Con đã hiểu về "không chủ trương" và "tùy duyên thuận pháp" trong lời dạy của Thầy. Con xin hoan hỷ nghe theo và nguyện tu tập tinh tấn sáng suốt.
Con xin đảnh lễ Thầy và chúc Thầy nhiều sức khỏe!
Ngày gửi: 16-06-2018
Câu hỏi:
Kinh thua Quy Thay! Me con da qua doi duoc 9 Tuan. Me con qua doi vi benh ung thu phoi. Bo me con ly di nhau luc con con nho. Luc me con song me con song chan hoa voi moi nguoi xung quanh cung nhu trong gia dinh, co hieu voi ong ba ngoại va lo cho con rất chu toan. Va con cung giong me nhung me con thi hien lam, con con thi lanh hon me nhung ca me va con đều an o hien va dao duc. Khi me con mat con lam viec thiện, an chay den het 49 ngay, lam le chay Tang, hang ngay niem Phat, doc kinh Dia Tang, chu dai bi, than chu vang sanh, phong sanh de hoi huong cho huong linh cua me (bang ca tam con). Trong thoi gian 49 ngay con nam mo thay me lay chong giau lam (con co giác quan thu 6 vi cách nay khoang 2 nam con nam mo thay me mat som bo con 1 minh va con ke me nghe nua). Va sau do vong hon me con ve cho nguoi quen thay va me cung noi la me lay chong giau va me da di tu hanh roi nen tam con cung cam thay an. Nhung sau 49 ngay me con ve nhap vao nguoi than noi voi con la phai de cho Di con cham soc ba ngoại va con phai tra tien cho Di. Nen con hoang mang khong biet la tinh hình nhu the thi huong linh cua me con co duoc sinh ve coi an lanh khong? Con rất mong nhan duoc su chia se cung nhu su chi day cua Quy Thay. Con xin chan thanh cam on.
Ngày gửi: 16-06-2018
Câu hỏi:
Con kính chào thầy ạ!
Thưa thầy con xin thầy cho con ý kiến về việc đọc sách của Osho. Vì con thấy có những ý kiến trái chiều. Mà bản thân thì kiến thức đạo còn non kém nên con sợ mình sẽ đi nhầm đường. Con mong thầy chỉ dạy ạ. Con cám ơn thầy. Con chúc thầy có thật nhiều sức khỏe và an lạc ạ!
Ngày gửi: 16-06-2018
Câu hỏi:
Dạ kính thưa Thầy trong pháp hành con còn bị kẹt 1 chỗ đó là
Ví dụ khi con trở về quan sát rất kỹ con đang đau, có lúc con trọn vẹn cơn đau thì con thấy không có vấn đề gì, rồi có lúc cũng cơn đau ấy trong tâm con lại có 1 ý khởi sanh lên muốn loại bỏ cơn đau ấy tạo lên 1 lực chóng lại cái đau ấy, con thấy rất rõ thì lúc này mới tạo lên vấn đề là khổ khổ. Con thấy rất rõ cái tâm này nhưng con không biết làm sao nữa vì chính cái tâm này tạo lên 1 cái khổ tâm lý rồi sinh thêm tưởng tượng.
Khi 2 cái khổ cùng khởi sanh 1 khổ đau là thật 1 khổ là ảo 2 cái cùng sanh con không biết làm sao con chỉ nhẫn nại rồi nhìn sự sinh diệt của chúng. Con xin cảm ơn Thầy
Ngày gửi: 16-06-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Mấy ngày qua con tinh tấn nghe pháp Thầy giảng và hưởng rất nhiều an lạc. Con quả thật thấy ra rất rõ câu nói "tâm thanh tịnh thì tất cả các pháp đều thanh tịnh". Tuy nhiên con xin phép được trình pháp với Thầy vào một dịp khác ạ.
Hôm nay con trải qua một sự đau đớn vô cùng. Từ nhỏ, tuy là con gái nhưng con luôn ước mơ trở thành một siêu nhân, bởi con xem phim thấy Siêu nhân có thể nhìn thấy nguy hiểm và bất hạnh ở khắp nơi và trong tích tắc có thể đến nơi và giúp đỡ người gặp nạn. Con thường bị trách là chỉ lo chuyện bao đồng, mất thời gian vào những việc vô ích, và có thể con sẽ bị lừa bởi thế gian nhiều kẻ giả nghèo giả khó để hại người khác. Mỗi lần phải bước qua những hoàn cảnh khó khăn mà không làm gì cả, con cảm thấy áy náy và đau khổ lắm. Con thường tìm cách quên đi.
Tuy nhiên, hôm nay là lần đầu tiên con dũng cảm bước tới và hỏi thăm một người nằm giữa đường. Sau khi nhận ra ông ấy bị say rượu, lòng con thấy vui vì may quá ông ta không bệnh tật gì cả. Hỏi ra sự tình rồi ông ấy nhờ con bắt xe về quê (xa Hà Nội hàng trăm km). Trong người ổng không có tiền, con có thể cho ông ấy. Nhưng sau khi rất cố gắng hỏi xe và nhờ xe ôm chở ông ra bắt xe, thì xe buýt họ không cho lên xe vì trông ông ấy bẩn thỉu quá (dù con đã giúp ông lau sạch mặt mũi và chân tay). Ông ấy phải bắt hai tuyến xe mới về tới quê mà nay xe ôm còn tỏ ra không muốn chở thì làm sao lên được xe buýt, dù ông ấy đã có tiền.
Con thấy bất lực quá Thầy ạ. Mọi người xung quanh đều bảo con hãy quay về đi và kệ ông ấy, ai cũng đẩy con, khuyên con không nên tự rước họa vào người (ý rằng ông ấy sẽ bám lấy không cho con đi). Ông ấy thì trách con không giúp tới nơi tới chốn, nhưng trong lời trách ấy của một người vẫn còn hơi rượu, con thấy sự bất lực và thất vọng. Con đã quay bước đi, và bật khóc như một đứa trẻ. Con cảm thấy giống như con là người gây ra đau khổ cho ông ấy vậy. Con không thể tâm sự với người thân, vì họ sẽ lại càng lo lắng và giận con vì cho rằng con không thấy những hiểm nguy mà tự bảo vệ mình, lao vào những chuyện không lợi ích.
Con quan sát đau đớn bên trong mình, thấy nó sao mà dài dài quá. Con cảm nhận cảm giác đau trong tỉnh giác và thấy nó đau hơn nhiều so với mọi khi con tìm cách che giấu nó. Con từng đọc bài pháp của Thầy về cái chết, con không cảm thấy sợ khi nghĩ đến cái chết dù của mình hay người thân... Nhưng con lại đau khổ vì những đau đớn của người còn sống. Có phải vì trước kia con thường né tránh và không chịu học bài học này nên còn phải học nhiều không Thầy?
Ngày gửi: 16-06-2018
Câu hỏi:
Kính thưa thầy.
Năm nay con 30 tuổi. Con đã có 10 năm tìm hiểu đạo Phật, không sâu sắc, chỉ nắm những thứ đơn giản dễ hiểu đối với mình. Theo một vị sư nổi tiếng, con tập an trú trong hiện tại. Con tu rồi bỏ, bỏ rồi lại tu... vì thấy có gì đó không ổn. Chỉ mới đây được nghe thầy giảng, con mới nhận ra khuyết điểm của phép tu ấy. Phép tu này giúp con nhận thức được vô thường, khổ, vô ngã bằng lý trí (chứ không phải bằng trực cảm), giúp con an trú trong hiện tại nhưng lại bị tê liệt trước sự bất an khi va chạm với thế giới bên ngoài.
Thưa thầy, lý trí và hiểu biết đúng là chẳng ăn thua gì với bản thân con. Giờ con học cách nhìn vào khổ mà không sinh tâm đối kháng (trước thì khó nhưng vài ngày qua con đã làm được ít nhiều). Sáng nay có một việc xảy ra (do người khác làm) khiến con cảm thấy lòng tự tôn của mình bị tổn thương sâu sắc. Hóa ra đến những thứ gọi là tự tôn, danh dự cũng không phải của con. Chúng có thể dễ dàng bị tước đi bởi bất kỳ ai. Nhìn vào đó, con thấy mình trần trụi, chẳng có gì cả. Đầu con trở nên tỉnh táo hơn và lòng con trở nên nhẹ nhàng hơn.
Nỗi khổ dạy con từng chút một. Nếu không có duyên gặp thầy thì chưa biết chừng từ nay đến cuối đời con cũng chẳng biết cách học từ cuộc sống.
Con biết ơn thầy rất nhiều!
Ngày gửi: 16-06-2018
Câu hỏi:
Bạch Thầy, Niết-bàn là sự dập tắt phiền não. Vậy khi trở về với thực tại thân tâm rỗng sáng và lặng lẽ, thấy vắng bặt phiền não và chỉ có tánh biết vẫn rõ trong ngoài minh bạch, thì Niết bàn vẫn hiện diện ngay đây khi nào ngừng tạo tác, buông xuống và trở về. Con xin tri ân Thầy ạ.