Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 07-04-2017
Câu hỏi:
Mô phật. Thưa Thầy cho con hỏi, câu mà con nghe là "khứ lai tự tại" là sau khi chết sẽ đi lại tự tại. Câu đó có phải của đạo Phật hay không vậy thầy? Con học là ngũ uẩn giai không tức là tự tánh của nó là không. Mà lấy cái uẩn nào để có khứ lai tự tại? Mong thầy giải đáp giúp con. Nam mô Phật Thích Ca Mâu Ni.
Ngày gửi: 17-03-2017
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,
Có vị thiền sư nói rằng, sau khi thấy sự thì núi vẫn là núi, sông vẫn là sông, con hiểu là sau khi thấy sự thật thì chỉ thay đổi thái độ thôi, chứ không thay đổi gì cả, mình vẫn là mình, thay đổi là do tự nhiên. Con hiểu như vậy có đúng không ạ?
Ngày gửi: 07-03-2017
Câu hỏi:
Con Kính Chào Thầy,
Thưa thầy, xin thầy giúp con hiểu lý của chứng đạo là gì? Đắc pháp là gì?
Con thấy là khi con thấy vô ngã là gì, và con là ai, thì con sống với con trong những công việc hàng ngày. Nhưng con chưa rõ hoặc không biết là con có phải làm gì thêm nữa không, bởi vì con nghe có người nói với con về hai từ chứng đạo, và hai từ đắc pháp. Vì vậy con xin thầy giúp con giải lý cho con hết chỗ nghi này.
Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 01-03-2017
Câu hỏi:
Con xin thành kính đảnh lễ Sư Ông! Xin Sư Ông giải thích giúp con câu hỏi:
1) Mục đích của nhà phật là giải thoát giác ngộ phải không thưa sư ông? Và giải thoát được hiểu theo nghĩa sanh tử hay giải thoát khỏi tham sân si?
2) Và tu là cần làm những gì thưa sư ông?
3) Thưa sư ông, cha mẹ là Phạm thiên, vậy trả hiếu bố mẹ cũng là một pháp tu tập phải không thưa sư ông?
4) Để trợ duyên cho đường tu tập ta cần tu phước phải không thưa sư ông? ví dụ như bố thí, giúp đỡ mọi người...
Ngày gửi: 23-02-2017
Câu hỏi:
Lúc con thấy pháp và sống thuận pháp thì tâm trí con thấy và khám phá ra rất nhiều sự thật mầu nhiệm, nhưng gần đây nhất là sau khi giác ngộ tâm trí không còn được như thế nữa, như vậy là sao ạ thưa thầy?
Ngày gửi: 21-01-2017
Câu hỏi:
Bạch Sư!
Con có những thắc mắc, mong sư chỉ dạy cho con.
Hiện tại có một số đạo huynh cho là mình đã thấy tánh (các pháp như nó là), do đó họ sống một cách rất thoải mái, và thậm chí còn phá giới.
Bạch Sư, ngày xưa các vị đắc thánh đều có thần thông và biết trước mọi việc thậm chí nhiều kiếp sau. Vậy những vị đạo huynh cho mình thấy tánh có được như thế không, hay sống một cách mơ mơ hồ hồ. Mong Sư chỉ dạy cho chúng con, còn nếu nói thấy tánh mà không có những diệu dụng của Tánh thì e không ổn. Mong Sư chỉ dạy cho chúng con để cảnh tỉnh các đạo huynh đó.
Nam Mô Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Phật!
Ngày gửi: 20-12-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Sư,
Con chân thành cảm ơn Sư đã trả lời thư và chúc mừng con ạ. Con đọc tài liệu về Lục Tổ thì sau khi giúp Thượng toạ Minh ngộ qua câu "Không nghĩ thiện không nghĩ ác" và sau đó Thượng toạ có hỏi lại "Còn mật nào nữa không?" Thì Tổ trả lời, "Nếu ta vì ông nói thì không còn mật nữa, ông tự quán chiếu thì mật ở bên ông", vậy Sư cho con được hỏi là con ngộ ra chỗ đó rồi thì bây giờ con phải làm gì nữa ạ? Con xin tri ân Sư và kính chúc Sư thật nhiều sức khoẻ.
Kính,
Con.
Ngày gửi: 05-12-2016
Câu hỏi:
Thầy cho con hỏi về phạm trù giải thoát trong đạo Phật ạ? Giải thoát phải chăng là thoát khỏi sự luân hồi từ kiếp này sang kiếp khác ạ?
Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 30-11-2016
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy, con đã hiểu rõ ràng hơn là vì sao Thầy không đưa ra phương pháp để chúng con rèn luyện, dù là rèn luyện với tâm chân thành cầu đạo.
Giác ngộ là nhận ra sự thật chứ không phải tạo ra sự thật. Trong khi đó nơi mỗi người đã có sẵn một tánh biết trong sáng đang hoạt động mọi nơi, mọi lúc. Khi tánh biết thắp sáng lên thì liền thấy sự thật. Đồng thời với tánh biết là một bản ngã ảo tưởng luôn luôn sinh khởi nhận mọi thứ là ta, của ta và tự ngã của ta.
Một người khi chưa nhận ra cái ta ảo tưởng là không thực, chưa nhận ra tánh biết trong sáng ngay tâm này vẫn đang thấy sự thật thì việc rèn luyện theo một phương pháp nào đó để thành đạo là một việc vô cùng nguy hiểm. Một người chưa đủ căn cơ, khi được giới thiệu về sự thật thì không hiểu gì cả, không hiểu cũng không sao, pháp sẽ cho họ những bài học tương ứng. Ngược lại nếu với căn cơ đó mà tin vào một lý tưởng cao siêu nào đó và cố rèn luyện để đạt được cái lý tưởng đó thì trước sau gì cũng phải nhận một kết quả không hay. Nếu căn cơ đã đủ thì cứ thuận pháp đi thẳng vào sự thật, nhận ra sự thật chứ loay hoay trong luân hồi sinh tử làm gì nữa.
Pháp nào mà có thể giúp một người thăng bằng trong đời sống thì đó là chánh pháp, pháp nào mà né tránh đời sống, cần những điều kiện này nọ để an định lại cái tâm thì chưa phải là chánh pháp, không phải là chánh pháp thì cho dù đạt được sở tri, sở đắc thì cũng không thể sống tùy duyên thuận pháp. Không sống tùy duyên thuận pháp được thì khi xúc chạm việc đời tâm tất nhiên sẽ động, sẽ sầu. Việc đời chính là pháp, chính là chân lý, nếu xem việc đời là phiền não khổ đau luân hồi sinh tử thì chưa phải là giác ngộ sự thật. Nếu không có việc đời thì lấy gì để phát huy tánh biết, lấy gì để giác ngộ giải thoát.
Bậc giác ngộ chỉ giới thiệu sự thật (khai thị) để tánh biết nơi mỗi người được thắp sáng lên. Khi tánh biết được thắp sáng lên thì khúc gỗ cứ thuận dòng nước mà trôi thì trước sau gì cũng sẽ đến được biển pháp vi diệu. Một phương pháp cho dù có hay cách mấy cũng không nằm ngoài nguyên lý trồng dưa được dưa. Cái thành tựu cao nhất của bản ngã thì vẫn là vô minh, vẫn luôn hồi sinh tử như thường.
Thế giới chỉ có thực và ảo không có thế giới thứ 3, cho nên ngay tại đây và bây giờ tánh biết nơi mỗi người có lóe sáng lên để nhận ra sự thật hay không nhận ra chứ không có sự thật hoàn hảo trong tương lai để đạt được. Thầy không đưa ra phương pháp để chúng con rèn luyện mà chỉ giới thiệu sự thật. Chúng con thấy thì ngoài việc con cảm nhận được đại trí, đại bi nơi Thầy con còn thấy được là Thầy tôn trọng chúng con hơn nhiều việc chúng con tôn trọng Thầy.
Con xin cảm ơn Thầy và mong Thầy luôn mạnh khỏe!
Ngày gửi: 16-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, làm sao để nhận ra được người đó là một người giác ngộ trong cuộc sống hiện tại. Con cũng xin mạo muội hỏi Thầy một câu, Thầy thấy mình đã giác ngộ chưa ạ? Con cảm ơn Thầy!