loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 27-11-2013

Câu hỏi:

Con xin cúi đầu đảnh lễ Sư, trong lúc hành thiền con thấy một điều như sau mong Sư khai thị cho con được rõ. Khi có bản ngã xuất hiện thì ta bị các pháp trần kéo đi không còn trong sáng với thực tại như nó đang là, nó diễn biến nhanh đến nổi con bị kéo đi một khoảng thời gian sau đó con mới phát hiện ra. Nhưng lúc chánh niệm tỉnh giác với thực tại có mặt thì bản ngã không còn, con muốn hỏi Sư có phải cái bản ngã muôn đời vẫn ở đó, nó chỉ chờ cơ hội ta thất niệm là sẽ nhảy vô ngay. Ta sẽ không bao giờ diệt được bản ngã mà chỉ có thể thấy nó rồi thì nó không còn làm gì ta được nữa. Con bày tỏ lòng tri ân và kính chúc Sư sức khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-11-2013

Câu hỏi:

Thưa Thầy làm sao để mình không nổi sân khi con mình nó hỗn láo với mình, mình phải làm sao thưa Thầy? Con tạ ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-11-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con có một thắc mắc mà con không ngủ được, con nhờ Thầy chỉ dẫn cho con. <p>
Con làm trong một cửa hàng bán nữ trang, vì thế cứ vài ba phút là con phải tiếp xúc với khách hàng. Khi tiếp xúc với họ, con phải "thận trọng, chú tâm, quan sát", nghĩa là con phải chú tâm và lắng nghe xem họ muốn gì và phải ứng xử như thế nào, cho nên con không có trở về với thân thọ tâm pháp được. Sau khi xử lý vấn đề xong, tức là không còn khách hàng nữa, con mới trở về lại chánh niệm tỉnh giác hay thân thọ tâm pháp. Đây có đúng là đường lối con phải tu tập không thưa Thầy? Xin Thầy bổ túc cho con. <p>
Khi xưa đức Phật ngồi thiền theo kiểu xếp chân và vì thế Ngài đã thấy ra được chân lý. Con nghĩ, nếu ban ngày vì công việc làm của con nó vận động nhiều nên ban đêm con cần phải có sự yên tĩnh tu tập giống như ngồi thiền vậy thì sẽ có hiệu quả hơn. Xin Thầy cho con ý kiến về việc này. <p>
Con xin cám ơn Thầy. Kính chúc Thầy thân tâm an lạc.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-11-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con có một người bạn người Úc muốn tìm hiểu về Phật Pháp. Con muốn giới thiệu bạn con với Thầy, nhưng bà ta chỉ biết đọc tiếng Anh thôi. Thầy có sách gì trên mạng không để con nói lại cho bạn con. Con cám ơn Thầy. Kính chúc Thầy thân tâm an lạc.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-11-2013

Câu hỏi:

Làm sao con có thể hết cảm thấy ghen ghét khi người khác hơn mình?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-11-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con là NNT, con đang làm nghề mua bán tự do. Hiện con đã được một vị Ni trụ trì Ni Tự làm lễ quy y cho con, nhưng vị thầy không cho con thọ ngũ giới và không giải về ngũ giới. Bạch Thầy, con quy y với sư thầy Ni như vậy có đúng giới luật hay không? (Khi quy chỉ có một mình thầy làm lễ, không có ai khác).

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 26-11-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, chúng con những Phật tử ở Melbourne chúc mừng Thầy đã hoàn tất chuyến hoằng pháp Úc Châu viên mãn. Bây giờ sức khỏe Thầy ra sao? Kính chúc Thầy vạn sự kiết tường. Nhớ lại ngày 1/11 tại phi trường Avalon chuẩn bị đưa Thầy đi Sydney, con cảm hứng bài thơ kính tặng Thầy tỏ lòng tri ân sâu xa và chân thành nhất. <p>

Avalon chiều buồn nhạt nắng <p>
Trời Melbourne thanh vắng buổi chia tay <p>
Thầy đi như cánh chim bay <p>
Trải nguồn giáo pháp Như Lai mỗi miền <p>
Chúng con một chút tình riêng <p>
Sanh ly buồn bã, đoàn viên mỉm cười <p>
Đường du hóa Thầy còn dong ruổi <p>
Chốn bụi hồng lắm kẻ chờ trông <p>
Ơn Thầy lớn tựa biển Đông <p>
Úc châu một chúng ngưỡng mong đáp đền <p>
Cà sa nhuộm lấm bụi đường <p>
Dấu che dòng lệ, cạn đường viễn du <p>
Thế gian còn lắm bụi mù <p>
Bước chân phiêu lãng Thiền sư vẫn còn.
(Tuấn Melbourne)

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-11-2013

Câu hỏi:

Bạch thầy, thầy cho con nguyên văn cái câu của Đức Phật nói 1 "Ta là nơi nương nhờ của ta... " Và câu 2 "Trên thế gian này ta là tối tôn, tối thượng, tối thắng" bằng tiếng Pali với ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-11-2013

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con đọc sách BẢN ĐỒ HÀNH TRÌNH TÂM LINH của Ngài Sayadaw U Jotika. Trong sách (trang 112) có đoạn giải thích về 1 bài kệ 5 dòng như sau: <p>

Kammam natthi vipakamhi / Pako kamme na vijjati: Trong nhân không có quả, trong quả không có nhân. Cái này không ở trong cái kia. Hai cái không phải là một. Nếu bạn nghĩ rằng nhân ở trong quả hoặc quả ở trong nhân thì bạn phải có cả hai thứ cùng một lúc. Chúng không đi cùng mà tách biệt nhau. <p>

Annamannam ubho sunna: Có cái này thì không có cái kia, cái này không có ở trong cái kia; cái kia không có ở trong cái này; chúng loại trừ lẫn nhau. <p>

Na ca kammam vina phalam: Nhưng không có nhân thì cũng chẳng có quả. <p>

Kamman ca kho upadaya tato nibbattate phalam: Không có Đấng Sáng Tạo nào tạo ra vòng luân hồi cả (samsara) <p>

Suddhadhamma pavattanti hetusambhara paccaya ti: Chỉ thuần tuý là pháp, thuần tuý là tự nhiên đang diễn tiến, bởi vì có đầy đủ nhân duyên thích hợp. <p>
Đây là một bài kệ (gattha) rất hay, rất sâu sắc và ý nghĩa. <p>

Con thắc mắc ở những câu đầu: con nhớ nhân quả thường nói là "trong nhân có quả, trong quả có nhân", mà câu kệ đầu giải thích ngược lại, con không biết là có mâu thuẫn gì ở đây không, thưa thầy? Thầy giảng giải giúp con. Con cám ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-11-2013

Câu hỏi:

Thầy quí kính! Hôm nay con nhận ra một điều, con kể với thầy mong thầy chỉ dạy. <p>

Con nhận thấy: Quá Khứ, Tương lai đều là sản phẩm của ý nghĩ, sản phẩm của tâm trí. Nhận biết, quan sát, chứng kiến cái ý nghĩ này nó từ từ lặng đi, hiện tại phơi bày như nó đang là! Như vậy từ trước đến nay đâu có quá khứ, hiện tại, tương lai? Là do ta dựng lên thôi thầy nhỉ? <p>

"Quá khứ không truy tìm / Tương lai không ướt vọng / Quá khứ đã đoạn tận / Tương lai lại chưa đến / Chỉ có pháp hiện tại / Tuệ quán chính ở đây / Không động không rung chuyển / Biết vậy nên tu tập." Con rất ấn tượng với đoạn thơ này! Con biết nó có tên "Nhất dạ hiền giả", con cũng không hiểu lắm về nghĩa "nhất dạ hiền giả" nhưng con thấy trong đoạn thơ này nó chứa đựng vấn đề "mấu chốt" của thực hành! <p>

Thực hành theo lời dạy của thầy "Thận trọng chú tâm quan sát, Trở về trọn vẹn trong sáng" thì: <p>

1/ Có lúc con thấy mình như một cái "nền", trên đó thấy biết được thân thể, tâm trí, cũng như sự vật hiện tượng bên ngoài, xuất hiên, biến đi, nhảy múa, biến chuyển... Cái "nền" này lặng lẽ và có thể mở rộng mênh mông, bao la.<p>

2/ Có khi ý nghĩ xuất hiện và cuốn trôi đi hồi nào không hay, "giật mình" mới trở về được. <p>

3/ Có khi cái tâm trí cứ hiện ra đòi giải quyết một sự việc được cho là nghiêm trọng, nó cuốn liên tục như dòng thác lũ hung dữ, năng lượng của nó mãnh liệt! <p>

Con chúc thầy nhiều sức khỏe! (Bên Úc chắc lạnh, con thấy hình thầy chụp với các Phật tử bên đó trên facebook.)

Xem Câu Trả Lời »