Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 20-05-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Con đọc kinh Tứ Niệm Xứ thấy có nhắc đi nhắc lại các cụm từ "quán thân trong thân" hay tương tự với thọ, tâm, pháp. Con thắc mắc chưa rõ ý nghĩa. Nó có khác với cách nói quán thân, thọ, tâm, pháp không?
Kính mong Thầy chỉ dạy. Con xin đội ơn và kính chúc sức khỏe Thầy.
Ngày gửi: 20-05-2018
Câu hỏi:
Thưa thầy, khi mình tập trung vào làm một việc gì đó đến quên hết tất cả mọi việc xung quanh. Khi kúc kết thúc công việc thì mình thấy thời gian đã trôi qua rất lâu, có khi cả nửa ngày. Trạng thái tập trung toàn tâm toàn ý vào công việc như vậy có phải là một kiểu định không ạ?
Ngày gửi: 20-05-2018
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con vẫn nghe pháp và đọc các câu hỏi đáp mỗi ngày để học hỏi. Con có câu hỏi này mong Thầy soi sáng: mặc dù Thầy giảng rằng thiền là trong từng hoạt động của đời sống mình, chứ không nhất thiết ngồi thiền. Nhưng nếu thân tâm mình đang rối loạn, lo lắng hiện tại, và tương lai, thì có nên thiền để giúp tĩnh lại, giúp thấy ra và chuyển hoá những bất ổn bên trong, con có nên theo khóa thiền 10 ngày để đủ thời gian lắng lại và chú tâm quan sát rõ hơn không ạ? Con thấy mất phương hướng trong việc lựa chọn công việc, nghề nghiệp sắp tới.
Khi không còn hứng thú với công việc hiện tại và mệt mỏi chán nản tới mức không lấy lại đuợc cảm hứng làm việc, thấy bế tắc thì có phải pháp vận hành để chuyển đổi mình tới công việc khác, để học bài học và hành trình khác, hay là do tâm nhàm chán và thiếu kiên trì ạ? Con vẫn băn khoăn giữa kiên trì và dính mắc.
Con mong Thầy khai thị, vì khi mờ mịt, rối bời con cần ánh sáng dẫn đường lắm ạ.
Con biết ơn Thầy từ bi chỉ dạy! Kính chúc Thầy luôn sức khỏe để soi rọi cho chúng con.
Ngày gửi: 20-05-2018
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Sư ông. Con có một ít tịnh tài muốn cúng dường xây dựng thiền đường, cho con xin tài khoản của Thầy được không ạ. Con cảm ơn Thầy rất nhiều, chúc Thầy nhiều sức khỏe an lạc.
Ngày gửi: 20-05-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Trưởng lão
Niệm Phật không phải là niệm biểu tượng qua hình tướng của Phật Di Đà, mà là niệm 9 ân đức của chư Phật như: Araham, Sugato, Bhagavā, Buddho ...
Niệm Buddho rất quan trọng, vì đây mới là niệm Phật theo cách đức Phật dạy trong pháp thiền niệm niệm (anussati), tiếng Anh gọi là Buddho meditation.
Kính xin Trưởng Lão chỉ dạy cho con: Buddho có nghĩa là gì?
Ngày gửi: 19-05-2018
Câu hỏi:
Con mới vừa nghe qua khoá giảng 11 của thầy, thầy có nói đến trạng thái và thái độ, con thấy bài này nó ứng vào rất đúng với con bây giờ
Con chưa thông suốt về trạng thái và thái độ, cứ mơ hồ thầy ạ.
Ví như thân con có biểu hiện bệnh, khởi sinh sợ hãi thì sợ ở đây là trạng thái hay thái độ? Và con nên ứng xử sao với trường hợp này? Con thường dùng tâm thức để theo dõi nỗi sợ nhưng theo không hết được thầy ạ, tâm con bị phóng dật cuốn đi theo nỗi sợ ấy, thường thì 5-10p con mới bình tâm lại được, kính xin thầy chỉ bảo cho con.
Ngày gửi: 19-05-2018
Câu hỏi:
Hôm nay con thật vui đã được đảnh lễ Thầy, được dự buổi để bát, lễ quy y Tam Bảo cho hai đạo hữu.
Ngoài ra trong lúc cùng quý đạo hữu khác uống trà (có cả chú Pháp Hiền), Thầy đã khai thị cho chúng con những điểm rất quý báu như:
1. Quy y Pháp thì "Pháp" ở đây có nghĩa là Sự Thật, không phải là kinh điển.
2. Ehipassiko trở lại "đây" có nghĩa là trở lại với thực tại thân thọ tâm pháp, không phải là tìm ở ngoài thân thọ tâm pháp.
Ngoài ra Thầy có đề cập tới Pháp trong niệm Pháp là 5 triền cái, 5 uẩn, 10 kiết sử, 7 giác chi, 4 Sự Thật. Con chắc chắn là không sẵn sàng để hiểu được những vấn đề này, nên chỉ ghi nhớ để học hỏi thêm khi đủ duyên.
Con thành kính cảm ơn Thầy khai thị.
Ngày gửi: 19-05-2018
Câu hỏi:
Mong Thầy chỉ dạy giúp con.
Con đang có thai được hơn 1,5 tháng nhưng thai rất yếu khó giữ được. Giờ con phải nằm 1 chỗ, hạn chế cử động. Là mẹ, con nên làm những thiện pháp gì trong thời gian này để hồi hướng phước cho con con mong bé được sinh ra khỏe mạnh.
Con xin đảnh lễ và kính tri ân Thầy. Kính mong Thầy được nhiều sức khỏe!
Ngày gửi: 19-05-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Qua quá trình học hỏi và trải nghiệm trên tâm thức của mình con có đúc kết một sự hiểu như sau, chưa biết đúng sai nhờ Thầy chỉ bảo con thêm.
Định ở một mức vừa phải có một công năng giúp ta dễ dàng quan sát được sự sinh diệt của phiền não, từ đó dần dần điều chỉnh thói quen. Nhưng nếu ép tâm để được định sẽ sinh ra sự dồn nén tâm thức, bề mặt có thể bớt phiền não nhưng bề sâu phiền não bị dồn nén nhiều và sẽ bung ra một cách khó kiểm soát khi đủ duyên. Người tu tập cần khéo léo dung hòa hai yếu tố niệm và định, niệm tâm giúp duy trì ở mức định vừa phải để quan sát phiền não, định tâm ở mức vừa phải giúp tâm không bị phóng dật cuốn trôi. Vì thói quen, tập khí, và nghiệp lực được tích lũy vô lượng kiếp nên hình thành tâm thức rất dày đặc, phức tạp và khó lường nên cần sự kiểm soát tâm ở mức cần thiết. Nhưng sự kiểm soát tâm này cũng cần được thấy ra vì đó vẫn là ý đồ của bản ngã. Tất cả các tâm sinh khởi dù thiện hay bất thiện đều là pháp không có tự ngã không phải là ta. Có thể hiểu ta (chỉ là danh từ xưng hô) là sự biết sự thấy ra các pháp đó.
Con hiểu như vậy có đúng không Thầy. Nhờ Thầy chỉ bảo thêm.
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 19-05-2018
Câu hỏi:
Con kính thưa Sư Ông. Bạn con nói, "cái đang là" nhưng phải xác định "cái gì đang là". Ví dụ: tâm sân đang là, cái bình hoa đang là... Con trả lời, không xác định cái gì đang là cả, mà là thực tại đang diễn ra nơi thân và tâm ở mỗi người là một tổng thể. Nếu xác định cái gì thì phân chia có ngã, có pháp, có ta, có người... Pháp là phi thời gian, nếu ngồi đó xác định tức rơi vào tư tưởng thì sẽ tạo ra bản ngã mà thôi.
Không biết con nói vậy có sai không? Vì ý niệm đó tự khởi lên trong tâm và con giải thích, nhưng thật sự con vẫn chưa thông suốt. Mong Sư Ông nhận xét và giải thích để con và bạn còn hiểu rõ hơn. Con cám ơn.