Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 15-05-2018
Câu hỏi:
Con kính bạch THẦY,
Con xin THẦY giảng giải câu "Đức Phật là Thầy Chỉ Đường".
Con chân thành tri ân!
Ngày gửi: 15-05-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Con đọc trong bộ sách "Một Cuộc Đời Một Vầng Nhật Nguyệt" của sư Giới Đức, con thấy thời Đức Phật nhiều vị chỉ nghe pháp trong khoảng thời gian vừa đủ rồi xin Đức Phật đề mục và đi tìm trú xứ thích hợp để tu tập hành thiền và sau đó đắc quả A-la-hán. Việc tu tập theo đề mục và hành thiền này có khác gì với cách tu quan sát trong đời sống như thầy dạy trong các bài pháp không? Xin thầy giải thích cho con.
Ngày gửi: 15-05-2018
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Con cảm ơn thầy đã dành thời gian trả lời câu hỏi trước của con. Thầy có thể nói cho con chi tiết hơn 1 chút về cách thiền Tục đế được không ạ? Con vẫn chưa phân biệt được thiền Tục đế và thiền Chân đế để ứng dụng vào việc học. Hiện tại con đang ở xa, chưa về Việt Nam được, để con có thể đến đảnh lễ và nhờ thầy khai thị nhiều hơn ạ.
Tuy vậy, con vẫn cố gắng nghe pháp thoại và thực hành tu tập. Nhưng thời gian gần đây, con dành thời gian nhiều cho việc nghiên cứu Phật pháp và thiền định nên có lơ là hẳn việc học. Thời gian bảo vệ luận án đang đến gần nhưng con thấy được là con đang trốn tránh việc bắt tay viết luận (1 nhiệm vụ khá nặng) bằng việc ngồi nghe Pháp thoại và đọc sách Phật pháp thầy ạ.
Khi đọc được những gì thầy dạy, con biết mình phải ngồi xuống đối mặt và bắt tay thực hiện công việc và nhiệm vụ phía trước mặt, đối mặt với tính cầu toàn và sự "sợ sai" khi nghiên cứu của mình để hiểu rõ bản chất cuộc sống. Con cố gắng ngồi xuống rồi nhưng vẫn hay bị cuốn luôn khi học và tư duy (cuốn theo nghĩa tiêu cực, lo lắng, thất vọng chứ không phải trạng thái tập trung theo dòng kiến thức). Bởi con đang phải học chuyên ngành mà con không có hứng thú cũng như sự yêu thích. Tuy vậy con vẫn không muốn bỏ dở mà vẫn muốn tìm con đường để cố gắng tách mình ra khỏi cảm xúc yêu ghét môn học và tìm hiểu về nó. Con nghĩ rằng vấn đề không nằm ở ngành học, mà vấn đề nằm tại tâm mình.
Vì vậy con thành tâm mong được sự giúp đỡ của thầy từ nơi xa. Để con có thêm lòng tin và can đảm để hoàn thành công việc của mình và sớm quay về Việt Nam.
Con cảm ơn thầy rất nhiều.
Ngày gửi: 15-05-2018
Câu hỏi:
Thưa thầy, con xin chia sẻ về giữ giới. Con có quy y Tam Bảo và nhận giữ 5 giới. Nhưng con thấy tự tánh của mình là giới luật cao nhất vì tại tâm Phật của mỗi người đều không muốn giết chóc hay gây hại đau khổ cho bất cứ chúng sinh nào nên cứ y như vậy mà làm.
Còn nội quy mà áp đặt lên người vô minh thì chỉ như 'bắt cóc bỏ dĩa' thôi. Như con vô minh tham sân si thì tự động pháp dạy cho con một bài học, chưa chịu học ra nữa thì pháp dạy bài học nặng hơn để in sâu vào tâm khảm.
Nếu tham mà biết mình tham ngay lúc đó thì tự động tham đó sẽ biến mất, còn cố ý làm nữa là chuyện khác, cũng sẽ có bài học thôi.
Con giờ tự vượt qua được bản thân mình bao nhiêu thì hay bấy nhiêu chứ không vì mình sẽ đắc được bao nhiêu. Làm thế nào để mình sống một cuộc sống không phụ ơn bao người, phụ ơn Pháp, phụ ơn cuộc đời này là mừng lắm rồi. Con không mong cầu gì thêm. Kính thầy.
Ngày gửi: 15-05-2018
Câu hỏi:
Dạ con xin đội ơn Thầy đã dìu dắt con trong mấy năm qua. Giờ con tiếp tục đi và tiếp tục đi không từ bỏ dù cho có khó khăn còn nằm phía trước. Thầy cho con xin phép kêu Thầy bằng 1 tiếng Thầy và cho con xin làm 1 người đệ tử của Thầy. Con không có gì để đền đáp công ơn của Thầy cả, con chỉ biết hành theo lời Thầy dạy mà điều chỉnh nhận thức của mình cho đúng tốt. Con xin cảm ơn Thầy nhiều lắm.
Ngày gửi: 15-05-2018
Câu hỏi:
Con kính chào thầy,
Sau 1 thời gian tu học tại gia. Con cảm thấy mình đã đủ trí tuệ và nhàm chán với cuộc sống gia đình vợ chồng. Đã thấy rõ được sự thật. Nay con có ý định xuất gia để tu tập trọn vẹn. Hiện tại con còn 2 đứa con nhỏ là điều còn cản trở 1 chút trong quyết định xuất gia. Con kính mong thầy cho con lời khuyên.
Con xin cám ơn thầy
Ngày gửi: 15-05-2018
Câu hỏi:
Dạ, kính bạch thầy cho con hỏi tiếp về câu hỏi vừa rồi. Con lấy ví dụ, con là người Phật tử nên trước đây khi chưa mghe thầy giảng con làm theo lời Phật dạy giữ 5 giới, giả dụ như con nổi lòng tham muốn lấy đồ người ta nhưng nhớ lời Phật dạy nên con quyết không lấy. Sau này nghe thầy giảng, “tham thì cứ tham đi để thấy vị ngọt và sự nguy hại của lòng tham đó mới không còn tham nữa, cứ tham đi để pháp dạy cho một bài học", và thế là con không còn giữ giới mà đức Phật dạy nữa. Vậy thầy cho con hỏi giữa thầy và Phật con nên nghe ai, “giữ giới” hay “phạm giới” để pháp dạy cho bài học mới lìa được “tham”.
Ngày gửi: 15-05-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Con hiểu là việc hành thiền để chứng đắc là sai lầm và không khéo bị thiền hành. Ngược lại, trong trường hợp một người ở giai đoạn ban đầu mới nắm bắt được chánh pháp, có tác ý muốn tìm một khoảng thời gian để ngồi xuống quay lại quán sát cái sự chuyển động của thân thọ tâm pháp bên trong, (thiền lúc ngồi) thì như thế nào? Điều con suy nghĩ là trong ấy vẫn có tiềm tàng chủ ý tìm kiếm gì đó. Tuy nhiên, vẫn có những nhân duyên tốt đẹp bên trong đó là:
+ Với thiền lúc ngồi tránh được tạo tác do thân và khẩu, sẽ dễ dàng để quán sát những sự diễn biến bên trong, ở thân thọ tâm pháp
+ So với nghe và đọc pháp, vẫn qua khái niệm để thấy cái thực, việc thiền lúc ngồi là đi thẳng vào thấy cái thực
+ Là pháp môn phương tiện cho giai đoạn đầu tạo duyên cho thiện pháp sanh khởi.
Con xin thầy chỉ dạy cho con biết cái hiểu của con như thế có đúng không?
Ngày gửi: 15-05-2018
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, xin giải thích cho con cụm từ "thắng trí" trong câu: “Nhất hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn” ạ. Xin đảnh lễ tri ân Thầy!
Ngày gửi: 15-05-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy hoan hỉ cho con được hỏi 2 câu hỏi ạ.
1- Cách đây vài hôm trong chiêm bao con thấy có 1 người nói với con tới sáng đó là:
- không chấp vào những gì đã thấy.
- Không chấp vào những gì đã nghe.
- Không chấp vào những gì đã biết.
Thì những thứ ấy không còn ảnh hưởng tới tâm nữa.
Và mấy hôm nay con trải nghiệm thử thì con thấy có hiệu quả là nghe, thấy, biết là chỉ nghe thấy, biết như vậy thì con thấy thoải mái và nhẹ nhàng. Vì chữ "Chấp" này nó quá vi tế nên con quan sát kỹ thì trong tâm đúng là vẫn còn chấp vào những gì đã thấy, vào những gì đã nghe và những gì đã biết nên sanh khổ.
Con không biết câu nói trên có giống câu Thầy nói : "Trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe...".
2- Như thế nào là dồn nén trong vô thức con không biệt được. Vì con thận trọng chú tâm chánh niệm trên con thì mọi thứ vừa sanh con thấy thì nó liền mất. Có những lúc nó sanh 1 hồi con vẫn trọn vẹn quan sát thì nó diệt. Con hiểu dồi nén là khi sân tham sanh mà mình không quan sát nó mà tìm cách loại bỏ nó, đi tìm 1 cái gì khác để quên nó đi thì như vậy là dồn nén phải không thưa Thầy? Còn mình quan sát rõ sinh diệt của chúng thì không phải là dồn nén. Con hiểu vậy có đúng không thưa Thầy. Dạ con xin cảm ơn Thầy.