Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 30-05-2019
Câu hỏi:
Kính thưa thầy!
"Kiến tánh khởi tu" hoặc "Ngộ rồi mới tu" là giống ý như thầy nói: "Thấy cái Ta ảo tưởng buông ra và ngay lúc ấy Tánh Biết thấy pháp (Tánh biết này rỗng lặng, trong sáng, không tạo tác), sau đó cái Ta này lại khởi lên che lấp lại Tánh Biết. Người chứng thực điều này mới bắt đầu gọi là tu". Vậy thầy trả lời giúp con.
1/ Người tu nào đến chỗ này, dù đến bằng phương tiện nào (pháp môn), thì từ bây giờ buông thuyền luôn. Chỉ sống với Tánh Biết bằng cách "Tinh Tấn Chánh Niệm Tỉnh Giác". Con hiểu lời thầy dạy như vậy đúng chưa?
2/ Tánh Biết ấy là mình (không tạo tác, không nhiễm ô), vậy thì tất cả tâm khởi lên muốn là, nên là, sẽ là... đều là ý đồ của Bản Ngã nên không theo (tinh tấn). Do vậy nên sống tùy duyên qua ngày (đói ăn khát uống). Lâu ngày Lậu Hoặc tiêu mòn, rốt ráo Lậu Tận Thông? Người chứng tuệ giải thoát sau đó có chứng tam minh không?
3/ Người thấy tánh rồi đã nhập vào dòng thánh chưa? Nếu Thấy Tánh mà không khởi tu (do tâm đời còn nặng) sau này cái thấy đó chỉ là kỷ niệm xưa, rồi mê mờ đi, lại trôi lăn trong sinh tử luân hồi, phải không?
Mong thầy./.
Con đảnh lễ thầy.
Ngày gửi: 29-05-2019
Câu hỏi:
Kính bạch sư!
Con là người nữ đã có gia đình, con thường thấy mình phiền não do tâm ganh tỵ, do tâm phân bì với anh em trong nhà và con biết do phước mình không nhiều nên thường không được thương yêu và không được chia tài sản. Con biết vậy nhưng con vẫn phiền não. Xin sư từ bi chỉ dạy.
Ngày gửi: 27-05-2019
Câu hỏi:
Kính trình thầy
Con đã hiểu ý thầy trong câu trả lời về câu hỏi tinh thần Trần Nhân Tông. Mình luôn sống trong tỉnh giác và có thể đóng góp mọi việc trong tỉnh giác. Nhưng luôn phải đi trên con đường trung đạo để không đi đến một cực đoan trong cuộc sống (người ngu chuyển cảnh, người khôn chuyển tâm). Mình cứ chuyển mình thôi, đừng lo chuyển người khác vì sẽ gây ra chiến tranh. Chỉ để họ tự nhận ra mà thôi. Đó là tại sao các vị bồ tát phải lăn xả vào đời mà làm cứ như không làm. Vì các vị chẳng biết bao giờ có thể độ xong các chúng sanh. Con xin cảm ơn thầy đã trả lời những câu hỏi thiết thực trong cuộc sống cho chúng con. Phật pháp không rời thế gian pháp.
Ngày gửi: 27-05-2019
Câu hỏi:
Kính thầy, học và hành tới đây con tự nhiên con bị vướng, khi có sinh - tử thì sẽ có cái vượt ngoài sinh - tử, khi có cái khổ - lạc thì sẽ có cái vượt ngoài khổ - lạc. Như vậy mục đích tu tập là vượt ngoài sinh - tử, khổ - lạc thì có phải mình đã vướng vào cái lựa chọn một mặt không? Còn khi mình đã trọn vẹn với đau khổ, đã thấy sự không chắc chắn của vô thường và mình buông dần buông dần... thì cái vượt ngoài sinh tử đó sẽ tự động đến phải không thầy?
Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 27-05-2019
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,
Thầy cho con hỏi trong Phật giáo bây giờ có phải là dạy cho con người ngày càng nhu nhược, yếu đuối trong cuộc sống hay không? Vì con thấy đa số các thầy đều dạy chúng sanh làm điều tốt, từ bi, vô ngã và tỉnh giác trong hiện tại. Nhưng trong cuộc sống thực tế, trong việc làm, xã hội nếu mình cứ bị những người làm sai và chèn ép mình thì mình cũng cứ tự tại và sống như thị. Chỉ cần sống tỉnh giác và nhìn mọi việc như nó là mà thôi. Vô tình hay cố ý mọi người đang làm cho Phật giáo tiếp tay cho những điều sai trái mà không cần biết đúng sai, phải trái gì hết. Tinh thần Trần Nhân Tông sống đạo trong đời ngày càng bị mai một. Không biết các thầy cố ý hay vô tình mà không muốn đụng chạm tới vấn đề nhạy cảm của xã hội. Nó sẽ làm cho đạo Phật ngày càng xa rời thực tế và dần đi đến vô cảm vì con người chỉ biết sống trong thực tại hiện tiền mà thôi dù mình có bị chèn ép đến đâu đi nữa. Chỉ là chút ý kiến của con, mong chánh pháp trường tồn cho các thế hệ sau này.
Ngày gửi: 24-05-2019
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy!
Con vẫn thường sống trọn vẹn với thực tại, không vọng niệm, tạp niệm, để tánh biết tự ứng mà soi sáng thấy pháp vận hành. Và con thấy con vô minh, si mê nhiều như thế nào. Trước đây chánh niệm bởi ý thức, đối trị tập khí, nhiếp phục, suy xét đúng sai tốt xấu khi nhận biết được tâm gì. Cũng qua một giai đoạn con thực hành, có lẽ con cũng "mệt" mà buông bỏ cái Ta ý thức lăng xăng đó. Rồi như con nhận ra Chánh niệm đúng là không làm gì cả. Nhưng con vẫn đang sống trọn vẹn với tập khí xấu của con. Tâm thức con lúc này ra sao con vẫn không ngăn chặn nó. Con vẫn luôn nhớ lời Thầy khai thị. Trọn vẹn với thực tại là hoàn hảo. Tất cả cũng đều là pháp. Pháp nào cũng được.
Con suy nghĩ bất chợt để viết ra những lời này. Con luôn muốn nhận được những lời khai thị sâu sắc từ Thầy.
Con xin tri ân Thầy đáng kính!
Ngày gửi: 21-05-2019
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy.
Do nhân duyên gặp bệnh đau nặng cùng với gặp nhiều trắc trở, khổ đau khác trong cuộc sống. Nhưng thật may mắn cho con được Thầy soi sáng nên con đã can đảm trải nghiệm tất cả. Đúng như Thầy nói nhờ chủ động trải nghiệm khổ đau nên bản ngã của con rơi rụng nhiều. Lực chánh niệm mạnh hơn. Nhưng hiện tại bản ngã tham, sân, si của con nó vẫn xuất hiện một cách ma mãnh, vi tế đánh lừa con một cách tinh vi như: có chút ngã mạn, tự hào khi thấy, biết hơn trước đây, hoặc vì vẫn còn vô minh nên vẫn còn sai lầm trong nhận thức, hành vi, khi phát hiện ra thì tự trách mình...
Chiều nay khi đi bộ bất chợt con thấy: Không định trước bất cứ điều gì mình cho là đúng để thực hiện ví như đã ngủ là phải chánh niệm tối đa để ngủ ngon giấc... mà điều quan trọng, cốt yếu bậc nhất của con là luôn chánh niệm, thấy biết bất cứ niệm nào sinh khởi với một thái độ rỗng lặng tự nhiên, những suy nghĩ, hay hành động sẽ tự phát đồng thời hay sau cái thấy biết. Còn khi không có niệm khởi thì để tâm tự thấy, biết một cách trong sáng, vô vi, vô ngã đối với thân, tâm, cảnh. Chỉ cần vậy thôi còn sau đó có những kết quả như thế nào, giải thoát hay không nó sẽ tự đến, không cần quan tâm. Đây là điều tưởng chừng đơn giản nhưng con biết cũng không đơn giản chút nào. Nhưng con tin và con quyết làm một cách nhiệt thành thì mới đoạn giảm được bản ngã, mới thực hiện được ý chỉ cốt lõi mà Thầy dày công chỉ bày cho chúng con ạ. Con mong Thầy nhận xét thêm cho con ạ.
Con xin được tri ân Thầy ạ.
Ngày gửi: 19-05-2019
Câu hỏi:
Thưa Thầy, đang nằm nghĩ về những chuyện trước kia bỗng nhiên con chợt nhận ra như này ạ: Trước kia con cảm thấy các hành vi của bản thân mình mà so lên với ngũ giới thì hành động nào con cũng phạm phải thậm chí là còn rượu chè, nói năng, vui chơi không có chừng mực,... nhưng bỗng nhiên con lại nghĩ nếu mình cứ xấu hổ và day dứt về những việc đó thì đâu thể nào mà tiến bộ được, biết đâu bài học của mình là phải từ những việc đó mới nhận ra được sự nhàm chán của những thú vui, sự bất thiện từ các hành vi không chuẩn mực đó rồi mình mới thoát ly ra được. Con xin trình Pháp lên Thầy. Con xin tri ân Thầy, chúc Thầy thật nhiều sức khoẻ ạ.
Ngày gửi: 13-05-2019
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con muốn hỏi:
Sống trọn vẹn, tỉnh thức là điều quan trọng nhất trong đời sống. Thầy cũng nói, không đè nén cái tâm, cái tâm muốn trải nghiệm thì cứ để nó trải nghiệm. Trước đây, con thích làm nhiều thứ, nhưng rồi đọc về buông thế là con buông, ko làm nữa. Nhưng nay con hiểu ra rằng, cứ để cái tâm trải nghiệm những điều nó muốn và mình chú tâm quan sát thân thọ tâm pháp khi làm điều đó. Cộng thêm, biết điều đó là lợi hay hại cho người cho mình. Nhưng đôi khi con băn khoăn, cái mà mình muốn làm đó xuất phát từ bản ngã phải không thầy? Vậy thì nó sẽ làm tăng cái bản ngã của mình lên ạ? Xin Thầy chỉ dẫn. Con cảm ơn ạ.
Ngày gửi: 12-05-2019
Câu hỏi:
Kính bạch Sư Ông. Trong đời sống, con thấy mình chưa va chạm nhiều, giao tiếp còn lúng túng, cách ăn nói có vẻ sợ sệt , không dứt khoát. Còn hạn chế nhiều trong cách diễn đạt ngôn ngữ. Suy nghĩ phức tạp vấn đề. Con sống ở miền Bắc con thấy cũng hay nói ẩn ý nên con căng đầu óc nghĩ xem họ nói ý gì. Mong Sư Ông từ bi chỉ dạy con sửa chữa khuyết điệm. Con cảm ơn Sư Ông