Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 08-04-2020
Câu hỏi:
Kính thưa hoà thượng, con mới tập ngồi thiền cũng tầm nửa tháng. Dạo đây con tăng thời gian lên với ngồi nhiều, trong quá trình ngồi con niệm Phật thì đầu con không bị sao. Đến khi hết niệm Phật để vào trạng thái thiền hít thở thì trước trán con lúc đau lúc không đau, với suy nghĩ lung tung. Con cố đưa tâm về hơi thở, 1 tí rồi lại loạn, xong ngồi lâu thêm 1 tí thì đầu trống rỗng giống như người ngồi trên võng, sau đó có xuất hiện hiện tượng từ đầu đến tay con cảm nhận như có 1 tảng đá to đang đè lên, với thân thể giống như ai đang kéo, con cố kéo lại, không biết đó phải là con nghiệp nặng không ạ, để làm sao con hết những hiện tượng đó ạ.
Mong thầy từ bị chỉ dạy thêm cho con ạ! Con xin cám ơn thầy.
Ngày gửi: 08-04-2020
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con thấy Đức Phật cho phép tăng đoàn dùng bất tịnh nhục là để thấy tính chất bình đẳng của các Pháp và tâm vô phân biệt. Qua đó, bản ngã từ từ bớt đi việc lấy cái này, bỏ cái kia và mây mù che mắt tâm sẽ từ từ được vén lên cho đến khi tánh biết thường chiếu soi. Con hiểu như vậy có đúng không ạ? Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 08-04-2020
Câu hỏi:
Sư ơi cho con hỏi! Khi mình thất niệm mà mình biết mình thất niệm có phải mình đang tỉnh thức không ạ?
Ngày gửi: 08-04-2020
Câu hỏi:
Con chào Sư ông! Con kính chúc Sư ông một ngày an lành!
Hôm nay con xin trình pháp với Sư ông, mong Sư ông từ bi chỉ dạy giúp con ạ:
- Hôm nay con vẫn tiếp tục quay trở về tinh tấn chánh niệm tỉnh giác trong hoạt động hằng ngày của mình. Sáng dậy, một số suy nghĩ xuất hiện trong đầu con, đó là chuyện người hướng dẫn thực tập của con khi nghỉ dịch ở nhà có bảo con ở nhà đọc sách nhưng tới giờ con vẫn chưa đọc, trong đầu con cảm thấy sợ người hướng dẫn đó đánh giá không tốt về mình, sợ vài bữa thực tập có ấn tượng không tốt sẽ ảnh hưởng tới công việc của mình, rồi những suy nghĩ tự ti về bản thân mà mọi người hay nói về con xuất hiện làm con lo lắng như mình ngoại hình không đẹp, mình không có khả năng làm công việc ăn nói như vậy,... rồi chuyện người yêu cũng xuất hiện trong suy nghĩ của con, làm cho con cảm thấy buồn, lo lắng... Hai chuyện này khởi lên nhanh chóng làm năng lượng con đi xuống, rơi vào hôn trầm, buồn ngủ, mất tinh tấn chánh niệm tỉnh giác với hiện tại. Lúc sáng, khi những suy nghĩ đó khởi lên, con hôn trầm, buồn ngủ thì con biết là như vậy, khi nó bớt thì con cũng biết là như vậy.
- Có phải do con muốn quay về sống với tinh tấn chánh niệm tỉnh giác nên những thứ đó đều là bản ngã ảo hóa ra để phá con không ạ? Con phải tiếp tục thấy và biết nó, nó như thế nào thì thấy như thế thôi, không chấp vào nó, đừng chạy theo nó, rồi từ từ nó sẽ mất đi phải không Sư ông? Con cảm ơn Sư ông ạ.
- Thưa Sư ông, khi con trở về tinh tấn chánh niệm tỉnh giác thì con hay gặp một vấn đề đó là con trở nên rất nhạy cảm, đồng cảm quá mức, khi giao tiếp với người khác, con nhìn thấy bản ngã của họ đang làm việc, con cảm thấy mình như đang luôn tiếp nhận hết mọi cảm xúc của người khác, luôn bị cảm xúc của người khác ám vào đầu mình làm cho con dễ bị mất năng lượng, hôn trầm và thậm chí không còn trọn vẹn được với chính mình. Con nên làm gì đây Sư ông?
- Con học khoa tâm lí, con muốn đi theo con đường tham vấn tâm lí, lỡ sau này con tiếp nhận "rác" của thân chủ mình thì làm sao xử lí để giải phóng chúng ra khỏi đầu mình để không bị ảnh hưởng bởi chúng ạ?
Con cảm ơn Sư ông ạ!
Ngày gửi: 08-04-2020
Câu hỏi:
Dạ thưa Sư Ông
1/ Khi ngồi thiền buông xả thư giãn. Bất kì mọi trạng thái hiện tượng dù thô đến tế, thần kì hay gì đó đều không quan trọng, quan trọng nhất là tâm lúc đó có soi sáng thấy biết hết tất cả những điều đó mà tâm vẫn không dính mắc.
2/ Tầm và tứ chỉ có trong định ngoại đạo. Nhưng khi con ngồi buông xả tự nhiên con thấy ra rằng tâm tự hướng đến đối tượng mà không cần nỗ lực và trọn vẹn với đối tượng đó. Đây là thấy biết trọn vẹn tự nhiên đúng không ạ, vì con vẫn cảm thấy nó giống tầm tứ theo kiểu vô vi vô ngã. Con xin lỗi Sư Ông, mặc dù con vào được pháp thư giãn buông xả nhưng trong tâm con ý muốn hiểu tên gọi của sự thấy biết trên cứ khởi lên và con tìm kiếm thì thấy có vẻ giống tầm tứ, có điều tầm tứ thì dùng bản ngã, còn cái này cũng tầm tứ nhưng rất tự nhiên không nỗ lực.
3/ Khi con thư giãn buông xả tự nhiên, có những lúc tâm con khởi lên ý muốn hướng đến để thấy đối tượng nhưng không phải hướng đến để tập trung vào đối tượng. Ví dụ: Hướng đến hơi thở thấy sự thở vào ra tự nhiên chứ không tập trung vô bụng hay mũi. Cho con hỏi vậy sự hướng đến này có được gọi là Tầm Tứ hay không?
Con xin kính tri ân Sư Ông ạ.
Ngày gửi: 08-04-2020
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Sư Ông
Thưa Sư Ông, tối ngủ con hay nằm mơ nói linh tinh mà sáng tỉnh dậy lại không nhớ gì cả. Chỉ thấy đầu nặng nặng không tỉnh táo lắm, Sư Ông cho con xin lời khuyên nên làm gì là tốt nhất ạ? Con cảm ơn Sư Ông.
Ngày gửi: 08-04-2020
Câu hỏi:
Con xin kính đảnh lễ Thầy,
Con thường nghe Pháp thoại của Thầy và tự mình chiêm nghiệm cuộc sống. Hôm nay, con xin phép được trình Pháp qua những vần thơ. Con kính xin Thầy từ bi chỉ dạy. Con mãi thành kính tri ân Thầy.
Thầy ơi, con lặng lẽ,
Quay lại với thân, tâm
Buông cái ta, bản ngã
Đã làm con đớn đau
Con nhận ra cái Thấy
Lặng lẽ và sáng trong
Tham, sân, si có mặt
Cái Thấy thấy, thong dong.
Ngày gửi: 08-04-2020
Câu hỏi:
Con kính thưa Sư,
Con xin phép hỏi:
1. Sự khác nhau giữa chánh tư duy và như lý tác ý?
2. Trong cuộc sống con thường chọn các tác ý đúng để điều chỉnh các hành vi và nhận thức của mình. Ví dụ như con đọc phẩm bồ tát Thường Bất Khinh trong kinh Pháp Hoa, con hướng tâm về sự cung kính tất cả mọi người (con thường nhắc lại nhiều lần để tâm ghi nhớ), nên khi con tiếp xúc giao tiếp với mọi người thì cái tâm cung kính sẽ khởi lên và nó sẽ điều chỉnh hành vi của con. Con hành như vậy có đúng không thưa Sư?
3. Con thấy một vấn đề lớn trong việc hành pháp đó là vọng tưởng, nó thường làm con mất tỉnh giác trong giây phút hiện tại, do đó con tập trung hành thiền Chỉ để loại bỏ dần vọng tưởng và làm phước. Con làm như vậy có đúng không thưa Sư?
Ngày gửi: 07-04-2020
Câu hỏi:
Thưa Sư Ông, có phải một người buông lung phóng dật nên dù trải nghiệm những thăng trầm nhưng người đó vẫn không học ra được bài học gì từ những sai lầm mà ngược lại còn tăng trưởng tham sân si. Vì vậy vẫn bị khổ đau và dính mắc về chuyện đó, rồi lại tiếp tục lặp lại sai lầm rồi lại khổ đau. VD: nhiều người về già nhưng tính tình vẫn bốc đồng cư xử không chín chắn hay có nhiều người về già vẫn làm những chuyện sai lầm.
Còn người nào tâm định tĩnh sáng suốt, biết thận trọng chú tâm quan sát lại chính mình thì khi trải nghiệm qua mọi thăng trầm của đời sống người đó đều thấy ra được hết và bình thản trong đó, đã học được bài học của mình mới không còn sai lầm nữa.
Rốt cục giác ngộ giải thoát của mỗi chúng sanh nằm ở chỗ THẤY và BIẾT để SOI SÁNG lại chính mình đúng không ạ? Con xin kính tri ân Sư Ông!
Ngày gửi: 07-04-2020
Câu hỏi:
Thưa Sư ông,
Con từng thấy có thầy tu sống ở núi và gặp bất kể con rắn nào đều không tha. Hỏi vị đó vì sao giết rắn thì vị ấy nói rắn là loài rất hung dữ, không giết nó thì nó cũng giết mình. Chồng con là người đi trong thiên nhiên yêu cây cối nhiều, nên thường nói "mạnh được yếu thua". Con thấy anh ấy vẫn giết rắn và thỉnh thoảng hay bẫy một vài con thú. Anh ấy chỉ tin vào khoa học và tự nhiên chứ không tin vào tâm linh. Sư ông có thể giải thích cho con giữa quan điểm của anh ấy và quan điểm không sát sinh có gì mâu thuẫn không? Nhân quả của việc sát sinh là gì?
Con cảm ơn Sư ông!