Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 12-11-2017
Câu hỏi:
Kính bạch sư ông con xin phép được hỏi đạo. Dạo này quan sát tâm mình con thấy sao mà nó “muốn” nhiều quá, hết đòi cái này tới đòi cái kia. Mà cứ có đòi là đau khổ mà sao nó cứ đòi hoài. Ngày nào con cũng đau khổ vì nó hết. Rồi pháp thì cứ đưa hết chuyện này tới chuyện kia để cho nó xử lý. Giờ tâm con nó mệt rồi, nó muốn kiếm chỗ nào yên tĩnh để trốn. Rõ ràng là cái tánh thấy nó biết hết nhưng giống như là ánh sáng còn ít quá chưa soi rõ được vô minh. Vậy con nên làm thế nào? Con có nên đi trốn đâu đó tĩnh tu không thưa sư ông, hay nên tiếp tục sống và quan sát? Con cám ơn sư ông rất nhiều.
Con xin đảnh lễ sư ông!
Ngày gửi: 12-11-2017
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy!
Cho con xin được hỏi ạ, thưa Thầy khi một hành giả thực hành pháp với tâm rỗng lặng, sáng suốt, với niệm hồi tưởng về quá khứ vị ấy tuệ tri, về tương lại cũng tuệ tri và không bị chìm đắm trong hiện tại. Bạch Thầy, như thế hành giả cũng là đang thực hành bát chánh đạo và giới luật luôn phải không ạ?
Con chân thành tri ân Thầy!
Ngày gửi: 12-11-2017
Câu hỏi:
Bạch thầy,
Con là một phật tử lâu năm, con nghiên cứu sách vở về Phật pháp cũng như nghe thuyết pháp của khá nhiều các vị Thầy. Con cũng đã nghe được pháp của thầy khá nhiều, mỗi khi nghe xong con lại có cảm giác nhận ra điều gì đó rõ ràng hơn về con đường học Phật, con nhiều lúc tự bản thân nảy sinh ra một số nhận thức của riêng con về Phật pháp, con cũng học theo lời thầy dạy là thận trọng chú tâm quan sát.
Tuy nhiên, dù con vẫn cố gắng thực tập lời thầy dạy, dù có nghe hay đọc bao nhiêu, dù có thể giảng giải phật pháp cho người xung quanh, dù đôi lúc có tự cảm thấy nhận ra gì đó về phật pháp của riêng mình, dù bên ngoài thể hiện ra con là một người sống hợp với đạo tốt với đời, nhưng sau tất cả những cái đó, chính tự bản thân con cũng nhận ra được con chưa hề được chánh niệm tỉnh giác, luôn bị thất niệm, tính cách thì tham sân si mạn nghi vẫn luôn hiện diện và thể hiện ra cả hành động thường xuyên phạm cả ngũ giới cơ bản của phật tử trong cuộc sống thường ngày. Từ đó con nhận ra mình chẳng được gi cả, những cái con thể hiện bên ngoài chỉ là “vẻ ngoài giả tạo” của cái Bản Ngã vẽ ra, những nhận thức cảm giác như thấy ra gì đó cũng chỉ là tri kiến do bản ngã tạo, tự bản thân con chưa hề có cái Thấy thật sự nên vẫn luôn đắm chìm trong cái Ngã vô minh, vẫn không sống chánh niệm tỉnh giác và không giữ gìn được cả ngũ giới. Con biết đây chính là con đường mà con cần trải qua đến lúc có cái Thấy thật sự, con vẫn phải hằng thận trọng chú tâm quan sát dù cách con làm là đúng hay sai, nhưng con vẫn mong nhận được từ thầy một lời khuyên cho con đường của con. Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 11-11-2017
Câu hỏi:
Dạ con xin chào thầy, con có một việc thắc mắc kính hỏi thầy, là việc chúng ta nuôi thú cưng ở nhà liệu có nên hay không thưa thầy? Con thấy như việc nuôi chim nhốt trong lồng như ta đang giam cầm nó vậy, nuôi cá trong hồ cũng như vậy, gia đình con muốn nuôi nhưng con cứ cảm thấy không phù hợp thế nào ấy, mong được thầy cho lời khuyên. Mô Phật!
Ngày gửi: 11-11-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy!
Dạo gần đây con cứ hay bị chìm đắm bởi những mong ước ở tương lai không thực hiện được nên con thường cáu gắt, giận dữ, tự trách bản thân vô dụng, nhiều lúc cực điểm con lại muốn đấm muốn đá muốn đập cái gì đó cho bõ tức thì thôi. Thầy cho con hỏi chút là làm thế nào để không bị các cảm xúc đó điều khiển ạ?
Con cảm ơn và chúc Thầy luôn khỏe mạnh.
Ngày gửi: 10-11-2017
Câu hỏi:
Kính thầy,
Các pháp thiền đều dẫn đến Tuệ, thấy biết chân tướng của vạn pháp.
Thế tại sao chỉ có Vipassãna là gọi là Thiền tuệ còn Samatha và Samādhi thì không gọi là Thiền tuệ?
Kính xin thầy chỉ bảo.
Ngày gửi: 10-11-2017
Câu hỏi:
Kính Thầy,
Mười hai năm trước con chưa biết đạo Phật là gì. Khi ba mất thì lòng con thật đau khổ vô cùng. Hôm nay mẹ con đang hấp hối trong bệnh viện nhưng lòng của con rất bình thản và sáng suốt cũng vì nhờ những bài giảng của Thầy trên mạng về nguyên lý của tất cả Pháp. Không biết con có rơi vào trạng thái vô cảm hay con đang sống trong cảnh giới đang là? Cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 10-11-2017
Câu hỏi:
Con xin chào Thầy!
Thưa Thầy có phải tánh biết thì không có ngã, còn tướng biết thì có ngã trong đó. Ví dụ như mình thấy một vật, ban đầu mình thấy nó như nó đang là thôi là tánh biết, rồi sau đó ý thức mới xen vào vật này là cái gì, nó bằng chất liệu gì, màu gì, hình tướng ra sao... là tướng biết. Con hiểu như vậy có đúng không Thầy?
Con xin cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 10-11-2017
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Khi làm gì hoặc tâm khởi lên cái gì thì biết cái đó nhưng con vẫn cảm nhận được chưa hoàn toàn trọn vẹn với thực tại. Con không thể ước lượng được mức độ trọn vẹn bao nhiêu phần trăm để có thể diễn tả. Con không biết dùng từ ngữ nào để diễn tả cảm nhận đó một cách chính xác. Nếu lấy ví dụ hình tượng: trái đất di chuyển trên quỹ đạo xung quanh mặt trời chính là thực tại đang trôi chảy không ngừng, việc trọn vẹn với thực tại là ở trên trái đất, thì sự trọn vẹn của con chỉ là mặt trăng thôi, dù mặt trăng vẫn đi theo quỹ đạo đó xung quanh mặt trời cùng với trái đất nhưng vẫn không phải trên trái đất mà chỉ đi vòng vòng xung quanh trái đất mà thôi. Như vậy cảm nhận của con có đúng không hay chỉ là ảo giác ạ? Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 10-11-2017
Câu hỏi:
Con xin chào sư ông.
Con có ít lời xin được phép nói ra đây.
Con thấy những cảnh đường phố quen thuộc mà cũng rất lạ như mới thấy lần đầu. Đôi khi con nghe tiếng người nói nhưng không hiểu họ nói gì, chỉ là những âm thanh. Con nghe tiếng đập cửa, tiếng xe, tiếng bước chân... cái nghe tự nó diễn ra, muốn không nghe cũng không được. Đang ngủ tự nhiên bị đánh thức cũng không thấy còn bực bội như trước nữa. Con biết nhĩ căn viên thông nghĩa là gì rồi. Cái nghe vô ngã.
Rồi những suy nghĩ, khi một tâm khởi thì muôn niệm khởi. Con hiểu rằng không cần cắt những cành nhánh của tâm vì nó trùng trùng. Điều thiết yếu là hiểu được cách tâm vận hành. Chỉ khi đó ta biết gốc rễ của tâm và các niệm khởi bởi vì vun bồi cho gốc rễ này và ta mới có thể an trụ trong tánh biết nguyên sơ không dao động.
Cứ khi đi đến 1 mốc nào đó con lại lên diễn đàn này chia sẻ cho sư ông và mọi người xem xét. Con xin cảm ơn sư ông.