Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 25-12-2016
Câu hỏi:
Dạ con kính chào Thầy.
Con nhận ra trong con có một năng lượng tình dục rất mạnh, đây là trở ngại rất lớn trong sự tu tập của con. Mặc dù ban ngày khi con chánh niệm tỉnh giác thì nó không sinh khởi hoặc bị con nhận diện ra ngay, nhưng lúc ngủ thỉnh thoảng chúng lại trỗi dậy, thậm chí còn rất mạnh mẽ, cứ như bị dồn nén bấy lâu nên bây giờ chúng vùng vẫy và tìm đường để thoát ra trong vô thức vậy.
Con phải làm gì trong trường hợp này, mong Thầy cho con lời khuyên.
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 20-12-2016
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy có lần thầy trả lời thư con thầy nói: mục đích mà thầy đi giảng khắp nơi là để mọi người biết trở về quan sát lại chính mình. Trong các bài pháp thoại thầy cũng không đề cập gì đến các lợi ích hữu vi hữu ngã của quá trình tu tập. Con nhận thấy khi chúng con biết trở về với thực tại thì coi như xong, hành trình khám phá sự thật kế tiếp không cần phải thêm bớt gì cả, không cần thêm kiến thức kinh điển, không cần thêm sự trợ lực bên ngoài. Ngược lại rơi rụng hết thì càng tốt.
Thầy thường dạy chúng con giá trị của cuộc đời là giúp chúng con học ra bài học giác ngộ. Con trải nghiệm cuộc sống thật nhiều, chưa bao giờ lùi bước trước những khó khăn, nghịch cảnh để trải nghiệm khám phá ra sự thật này. Thì ra vấn đề không phải là hoàn thiện cuộc sống tốt đẹp bằng sự nổ lực của ý chí, không phải hoàn thiện cái bản ngã thành ra tốt hơn. Mà vấn đề là ở chỗ nhận ra mọi nỗ lực của bản ngã đều đi vào ngõ cụt, nổ lực một hồi rồi mới thấy ra mình đang trong luân hồi sinh tử. Nhưng kỳ lạ là phải luân hồi sinh tử thì mới thấy ra sự thật là mình đang luân hồi và nhận ra tánh biết nơi chính mình đã đầy đủ những phẩm chất tốt đẹp. Khi đã biết trở về với thực tại thì tánh biết bắt đầu phát huy trí tuệ để soi chiếu lại mọi thứ bên trong lẫn bên ngoài. Bản ngã như một phần mền bị lỗi, nhận thông tin sai, xử lý sai và cho ra kết quả sai, rồi lưu trử lại để một lúc nào đó lại sinh lên. Bản ngã hữu thức thì hoạt động theo quán tính của nó (ngũ uẩn). Bãn ngã vô thức thì tùy lúc mà sinh lên (lậu hoặc) che mờ tánh biết. Đến lúc này con nhận ra bản ngã có một giá trị đặc biệt là giúp tánh biết phát huy trí tuệ. Tánh biết tùy lúc sẽ tự ứng ra các mức độ khác nhau để soi chiếu bản chất hoạt động của bản ngã và có những lúc tánh biết phát huy ra một trí tuệ thật đặc biệt.
Những cái biết của tưởng tri và thức tri là những cái biết bên ngoài, hạn hẹp, cục bộ và thường sai lầm với sự thật. Cái biết của tánh biết thì không thông qua giáo dục, cái biết phi ngôn ngữ, kiến thức, là cái biết đưa đến giác ngộ giải thoát.
Khi trải nghiệm và thấy ra rồi sống với một nội tâm mới mẻ con mới có thể hiểu được rõ ràng hơn sự thật mà thầy đã dạy. Con thấy còn quá nhiều lắm những điều mới mẻ nhưng không phải là những thắc mắc phải tìm hiểu, mà cứ thuận pháp mà thấy ra những sự thật thật vi diệu của pháp. Cuối cùng của mọi vấn đề là trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại, không cần thêm bớt gì nữa.
Con xin cảm ơn thầy và mong thầy luôn mạnh khỏe.
Ngày gửi: 18-12-2016
Câu hỏi:
Con thưa Thầy thế nào là ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tùy miên ạ? Tùy miên là gì thưa Thầy? Con đọc Kinh Tạng mà không hiểu. Con tri ân Thầy!
Ngày gửi: 14-12-2016
Câu hỏi:
Hướng ngoại tìm an bình
Khác chi tìm hoa đốm
Không trở lại chính mình
Về đâu tìm an lạc?
Thưa Thầy con ổn hơn rồi. Sau 5 năm tu học con tự biết mình đã tiến bộ rất tốt (tự nhận biết chứ không ngã mạn). Tốc độ nhận biết tâm rất nhanh. Và những tâm xấu giảm bớt uy lực chi phối con rất nhiều. Sống đúng tốt và biết cố gắng nên mọi người yêu quý. Không còn phúc lành gì lớn hơn. Khi tâm con hết cấu uế, và định tuệ đủ mạnh con sẽ tự mình thấy chân lý.
Con thấy thú vị vì dần thấy những gì Phật nói là đúng.
Dù kiếp trước con có hạnh phúc thế nào, cũng không nên quay trở lại nữa (mặc dù con vẫn nhớ mọi người theo một cách khó hiểu, có lẽ ở đó có người hiểu con, thương con). Nếu không cố gắng thì hết phước sẽ quay trở lại những kiếp sống đau khổ thì càng tồi tệ hơn.
Con biết là viết cho Thầy thì tâm con sẽ an. Con cám ơn Thầy nhiều lắm.
Ngày gửi: 02-12-2016
Câu hỏi:
Con chào thầy.
Thầy cho con hỏi, từ ý trong mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý có nghĩa là ý nghĩ, suy nghĩ phải không thầy? Con không hiểu từ pháp trong sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp nghĩa là gì, mong thầy từ bi chỉ cho con với, con cảm ơn thầy. Mong thầy nhiều sức khỏe.
Ngày gửi: 13-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con đọc trong Tương Ưng Bộ Kinh có một bài kinh con xin trích nguyên văn như sau ạ:
VIII. Cetanà: Tư Tâm Sở
(Tạp 14.19, Tư Lường. Ðại 2,100a)
(S.ii,65)
1) ... Trú ở Sàvatthi.
2) ... Này các Tỷ-kheo, cái chúng ta tư niệm, tư lường, có thầm ý, cái ấy trở thành sở duyên cho thức an trú. Khi nào sở duyên có mặt thời thức có an trú. Do thức ấy an trú, tăng trưởng, nên trong tương lai, tái hữu sanh khởi. Do sanh khởi tái hữu có mặt trong tương lai, nên già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não sanh khởi. Như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này.
3) Này các Tỷ-kheo, nếu không có tư niệm, không có tư lường nhưng nếu có thầm ý, (canuseti), cái ấy trở thành sở duyên cho thức an trú. Khi nào sở duyên có mặt thời thức có an trú. Do thức ấy an trú, tăng trưởng, nên trong tương lai, tái hữu sanh khởi. Do sanh khởi tái hữu có mặt trong tương lai,nên già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não sanh khởi. Như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này.
4) Này các Tỷ-kheo, nếu chúng ta không có tư niệm, không có tư lường, không có thầm ý, thời không có sở duyên cho thức an trú. Khi nào sở duyên không có mặt thời thức không an trú. Do thức ấy không an trú và không tăng trưởng, nên trong tương lai tái hữu không sanh khởi. Do sanh khởi tái hữu không có mặt trong tương lai,nên sanh, già chết, sầu, bi, ưu, não được đoạn diệt. Như vậy là sự đoạn diệt của toàn bộ khổ uẩn này.
Thưa Thầy, trong đoạn kinh trên thì con nên hiểu ý nghĩa của từ "canuseti" như thế nào ạ? Con cảm ơn Thầy nhiều ạ!
Ngày gửi: 01-11-2016
Câu hỏi:
Con Kính chào Thầy,
Thật sự thì con không biết phải làm thế nào cho đúng lẽ đạo. Con đã có gia đình, chồng con là 1 người tốt nhưng trong cuộc sống con thấy có phần hơi ích kỷ. Nhưng không sao, tất cả con vẫn chấp nhận vì không ai hoàn hảo cả, kể cả con.
Có một điều con vô cùng buồn là không hiểu tại sao nhiều lúc con nằm mơ về những cái gì tình cảm/đẹp thì lại mơ về người cũ, mặc dù hiện tại bản thân con không còn yêu hay thích người đó nữa. Vậy con có phạm giới không chung thủy với chồng con không vậy Thầy ơi, và làm cách nào để mình có thể giải quyết được vấn đề nằm mơ của con? Rõ ràng là ban ngày con đâu có nghĩ đến, nhưng tại sao ban đêm con lại nằm mộng một cách vô thức như vậy? Làm sao để có thể giải quyết triệt để hình bóng người cũ?
Đúng là con đang không hài lòng về chồng, nhưng con lại không muốn mình không chung thủy như vậy.
Thật sự kỳ này con hỏi cũng hơi kỳ, nhưng con cũng băn khoăn quá, không biết mình có phạm giới nếu cứ năm mơ về người khác như vậy không Thầy ơi?
Con cảm ơn Thầy nhiều lắm ạ.
Ngày gửi: 13-09-2016
Câu hỏi:
Con chào sư! Kính mong sư từ bi chỉ dạy cho. Trong tâm con thỉnh thoảng có những tiếng nói nội tâm bất thiện như ai đó đang xúi dục mình làm những việc không đúng. Nó không phải là những vọng tưởng hay những suy nghĩ miên man, vì thông thường khi con biết đến sự hiện diện của vọng tưởng hay suy nghĩ miên man thì nó lặn mất sau đó. Nhưng tiếng nói nội tâm xúi dục kia dù con biết đến nó thì nó vẫn lởn vởn trong đầu con, ngay cả khi con đã cố ý chú tâm đến những đề mục như hơi thở... Tiếng nói đó thường xuất hiện khi con nói chuyện với một bậc đáng kính nào đó, hoặc khi con thực hành nghi lễ nào đó, nó xui dục hoặc hiện lên những hình ảnh không tốt đẹp. Những tiếng vọng bất thiện trong tâm đó làm con đôi khi cảm thấy tội lỗi. Kính mong sư từ bi chỉ cho con cách nào để xả ly được điều đó. Con xin chân thành cảm ơn sư!
Ngày gửi: 11-09-2016
Câu hỏi:
Bạch sư
Xin sư phân biệt cho con thế nào tánh và thức.
Ngày gửi: 04-08-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, hiện nay con đang thất nghiệp. Từ khi học xong bắt đầu đi làm con luôn trắc trở, khó xin được việc làm, khi xin được thì công việc không phát huy hết khả năng của con được. Thầy có thể cho con biết con đang vướng nghiệp gì không? Và xin Thầy chỉ giúp con làm sao để không bị thất nghiệp nữa. Con xin cám ơn Thầy!