Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 09-04-2022
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy,
Bữa qua con đang đi xe máy, đèo trẻ con đi học, đầu óc con lang thang theo những suy nghĩ, con chợt nhận ra là mình đang đeo đuổi những ý nghĩ ấy. Khi chợt nhận ra thế thì dòng suy nghĩ miên man ngưng lại. Một ý nghĩ loé lên trong con: “Mình vừa buông ra; nhưng hình như mình đang dò dò hoặc đang mong cầu thấy một cái gì đó thì phải.” Khi thấy như thế con mới chợt hiểu được ý Thầy nói buông ra đã là chánh niệm tỉnh giác rồi, không phải buông ra để chánh niệm, không phải buông ra để quan sát. Buông ra thì chánh niệm khắc tự ứng và tánh biết khắc tự thấy một cách tự nhiên. Điều này có lẽ là điểm cốt lõi để có thể hành thiền theo cách vô chiêu Thầy chỉ dạy.
Con thấy vậy có phải không ạ?
Con kính trình Thầy.
Ngày gửi: 08-04-2022
Câu hỏi:
Thưa thầy, khi đã lỡ buông lung phóng dật, thì khi chánh niệm trở lại con thấy giống như phải bơi ngược dòng đúng không thầy? Con thấy cảm giác khó chịu và phải cố gắng chống lại lực lôi cuốn của dòng chảy buông lung này, cho đến khi nó hoại diệt.
Con cảm ân thầy rất nhiều.
Ngày gửi: 04-04-2022
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy cho con hỏi. Con cho rằng ăn cơm ở nhà là tốt hơn ăn cơm ở ngoài. Khi con lên kế hoạch chuẩn bị thức ăn sẵn thì hôm đó con đi làm phải ăn ở ngoài, cứ lặp đi lặp lại như vậy. Vậy bài học ở đây có phải đời không như ý mình không vậy Thầy? Và thầy cho con hỏi thêm chứng suy nhược thần kinh thì Phật có dạy cách nào để lấy lại cân bằng không, Thầy chỉ con với ạ? Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 28-03-2022
Câu hỏi:
Kính thưa thầy! Câu "liễu liễu thường tri" có phải là mình đang khám phá chính mình không? Bên thiền tông gọi là "chăn trâu" có phải không thầy? Con rất cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 27-03-2022
Câu hỏi:
Chào thầy,
Thầy ơi cho con hỏi, làm sao thấy biết ngay lúc tâm vừa mới sinh khởi lên để thấy như nó đang là mà không phải đợi đến lúc niệm và tưởng đang diễn ra hoặc kết thúc thì mới nhận biết được ạ?
Ngày gửi: 25-03-2022
Câu hỏi:
Thua Thay, khi tinh tan chanh niem tinh giac, quan trong la thay ra khong phai ta, cua ta, ma chi la phap dang van hanh. Nguyen nhan thi thay duoc bao nhieu thi thay, vi khong phai luc nao cung thay duoc het nhan va qua. Con hieu vay co dung khong (vi con hay di tim nguyen nhan, con thay ban nga muon diet kho, rat cang thang. Cho du co tim duoc nguyen nhan ma tam van chap thi van kho).
Xin Thay chi bao, con cam on Thay!
Ngày gửi: 23-03-2022
Câu hỏi:
Con chào thầy, Hiện tại hàng ngày con đang chánh niệm con thấy, 1 ngày có rất nhiều lần chánh niệm nó ứng ra, và con nhìn thấy cái đang hiện hữu rất rõ, nhưng nó chỉ chốc lát thôi rồi còn lại chạy theo suy nghĩ hoặc ngoại cảnh.
Trước đây lúc mới ứng chánh niệm, con đã từng cố gắng tập trung, hoạt động chậm để có ý đồ mong kéo dài chánh niệm, con cũng quan sát được nhiều, nhưng sau một thời gian con thấy là bị gò ép, nên con thả ra, con sống bình thường, lúc nào nó ứng thì ứng thôi, còn nếu không thì thôi, con không dụng ý chú tâm nữa, thì con thấy thoải mái hơn, nhưng mà con thấy nó ứng ra không được nhiều, một thời gian dài nó vẫn vậy, và cũng vẫn bị chạy theo ngoại cảnh nhiều.
Thầy cho con hỏi là con thả ra sống bình thường như vậy ở thời điểm hiện tại có tốt không ạ? Hay con nên chú tâm trở lại?
Con mong thầy sớm trả lời thư con.
Con cảm ơn thầy ạ!
Ngày gửi: 21-03-2022
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy.
Khi con bị đau viêm đường tiêu hoá một cách khủng khiếp, đã từng tìm nhiều cách chữa trị, uống thuốc nhưng một thời gian bệnh lại tái phát. Con quyết định khi đau khởi lên con không uống thuốc giảm đau nữa, chấp nhận chết cũng được thì cơn đau lên đến đỉnh điểm rồi giảm dần và khi cơ thể tự thải hết độc tố ra thì hết đau. Trong quá trình đối diện với cơn đau con biết để trọn vẹn với nó thì bản ngã ảo tưởng lo lắng sợ hãi phải được buông xuống, chỉ còn bản năng muốn khỏi bệnh, muốn sống như có lần Thầy nói có tính tự nhiên hơn là chủ quan. Nhưng trong lúc đau nhất con thấy đây là cũng là khởi nguồn của bản ngã lo sợ khởi sinh nên con buông luôn bản năng này, đầu hàng hoàn toàn để chỉ còn tánh biết thấy pháp đau. Con thấy rằng không có bản năng sống thì trong lúc đau nhẹ biết đau nhẹ, lúc đau mạnh biết đau mạnh, khát vẫn biết lấy nước uống, đói biết lấy cháo ăn... Vậy mà khi người khỏe tâm dễ duôi nên khi người khác làm rồi dồn trách nhiệm cho mình gánh thì cơn sân bùng lên ngay để rồi mất công chánh niệm để hết sân.
Từ đó con thấy bản ngã không bao giờ tự hết mà do mình không dùng trí tuệ thường trực sống với tâm rỗng lặng trong sáng một cách tự nhiên như lúc con đau hay còn khỏe thì phiền não không khởi sinh được dù ai đó nhục mạ mình vô cớ. Muốn vậy thì mình phải thu xếp đời sống tục đế của mình để tương thích với đời sống chân đế. Chứ không thể ham thích đời sống tương giao lại chủ động lao vào nhiều mối quan hệ thì dù muốn dù không vẫn bị các mối quan hệ chi phối làm cho mất chánh niệm tỉnh giác mà phải chịu phiền não, khổ đau.
Con xin Thầy cho lời khuyên. Con xin tri ân Thầy. Con cũng chúc các Đạo hữu khỏe, thân tâm thường lạc, thành tựu Đạo hạnh chứ không phải chịu đau bệnh như Đạo hữu đây. Xin cảm ơn mọi người đã đọc.
Ngày gửi: 13-03-2022
Câu hỏi:
Buông thư, tâm rỗng lặng
Không trước ý dụng công
Không dừng, không bước tới
Điềm đạm tợ hư không.
Khi chánh niệm tỉnh giác, lúc đó thân tâm là một và Sự sống mới thật sự hiện hữu. Lúc đó không còn Tư tưởng, không còn Thời gian và Không gian. Tất cả hiện hữu chỉ là duyên khởi.
Một khái niệm Thời gian và Không gian vô cùng trừu tượng của Vật lý mà bấy lâu nay dù rất cố gắng nhưng con không thể hiểu được, lại dễ dàng thấy ra khi Buông cái muốn thấy.
Ngày gửi: 11-03-2022
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy cho con hỏi,
Khi nói đến Tinh Tấn – Chánh niệm – Tỉnh Giác trên THÂN – THỌ - TÂM – PHÁP đang là, thì con hiểu là:
“Buông bỏ mọi nỗ lực trở thành - Trọn vẹn tỉnh thức với thực tại đang là - Tỉnh giác trên sự vận hành của 18 Giới (sự vận hành của tiến trình tâm – sinh – vật – lý thật sự diễn ra ở mỗi người).
- Tỉnh giác trên THÂN là trên tiến trình Ngũ Căn tiếp xúc với Ngũ Trần (có sự cộng tác vào của các Thức) hoặc/và trên tiến trình Ý tiếp xúc với Cảnh Pháp; với đối tượng đã được khái niệm hóa, diễn ra tự nhiên vô nhân
- Tỉnh giác trên THỌ là trên Khổ - Lạc - Xả, cảm giác phát sinh nơi thân hoặc Ưu – Hỷ - Xả, cảm xúc phát sinh nơi tâm, diễn ra tự nhiên vô nhân.
- Tỉnh giác trên TÂM: thấy rõ tâm khởi là tâm Tham (hữu ái)/Sân (phi hữu ái)/Si (dục ái) hay tâm vô Tham/vô Sân/vô Si, hữu nhân, tạo nghiệp.
Nhằm có thể soi sáng các PHÁP đang là, thấy được PHÁP “như thật tánh của nó”, để thấy ra sự thật đâu là Che lấp - Trói buộc (Vô Minh); đâu là Rỗng Lặng – Trong sáng (Niết Bàn) rồi từ đó mà điều chỉnh Thái độ - Hành vi sống cho đúng tốt, cho thuận theo sự vận hành của Pháp tùy với duyên đến”.
Con hiểu vậy có chính xác chưa mong Thầy chỉ dạy thêm. Con xin tri ân Thầy