Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 11-05-2019
Câu hỏi:
Thưa thầy, bài thơ:
Thấy ảo buông ngay là bến giác
Tưởng chân nắm mãi hóa bờ mê
Mê-ngộ không hai đừng mơ đến
Huyễn-chân bất dị chớ mơ về.
Con có thắc mắc như sau: ví dụ khi đang đắm trong mê mờ thì thấy ra cuộc đời là ảo ảnh và tỉnh ngộ. Như vậy mình có buông luôn nhận định "ảo ảnh" hay không hay mình xem nó như là chân lý? Mình buông luôn "mê-ngộ" và "huyễn-chân" có phải là buông luôn chân đế - tục đế không? Thầy có thể giải thích cho con hiểu đúng nghĩa bài thơ không? Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 06-05-2019
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Sư Ông!
Con bạch Sư Ông.
Nếu tâm nhìn vào tướng thì mình dễ sinh tưởng.
Vậy để tưởng không sinh khởi mình nên nhìn vào vô tướng hay nhìn vào tướng biết rõ đó là tướng ạ?
Con cảm ơn Sư Ông.
Con kính chúc Sư Ông luôn an lành a!
Ngày gửi: 13-03-2019
Câu hỏi:
Ngày gửi: 26-08-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy, trước khi nhập diệt, Phật có dạy: tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một điều gì khác; và Thầy cũng thường dạy: trở về trọn vẹn với chính mình.
Mình ở đây có ý nghĩa là gì, thưa Thầy, có phải là cái thân thọ tâm pháp đang là?
Xem Câu Trả Lời:
"Đúng, mình không có nghĩa là bản ngã mà chỉ là hiện tượng thân thọ tâm pháp đang vận hành, còn bản ngã chỉ là ảo tưởng".
Xin thầy có thể chia sẻ cho con hiểu như này có đúng không ạ.
Con thấy là con, tức cũng là mình là thân, thọ, tâm, pháp, mà khi con nghĩ là, cho là con hay mình là thân, thọ, tâm, pháp thì con mất đi con trong suy nghĩ thân, thọ, thân, pháp trong khi đó con hay mình thì vẫn con đó, không có hình dáng gì cả, mà khi con lại nghĩ con không có hình dáng gì cả, thì con vẫn con, lại bị kẹt là con không có hình dáng gì cả. Vậy thì, con có thấy ra cái gì, mà con đặt cho cái đó một cái tên, thì cái đó gọi là cái ngã, chứ thực ra chẳng có cái gì gọi là ngã cả, mà cũng chẳng có gì là vô ngã cả, nhưng nếu con lại nghĩ là chẳng có gì là ngã, mà cũng chẳng có gì là vô ngã, thì con vẫn là như vậy.
Cảm ơn câu hỏi của bạn, và câu trả lời của thầy cho con nói ra cái thấy biết của con.
Ngày gửi: 09-03-2019
Câu hỏi:
Dạ Thầy ơi,
Những suy nghĩ trong đầu con hiện giờ có phải là cái thực ko Thầy? Hay chỉ những vật chất mà con đang thấy bằng mắt, nghe bằng tai, chạm được đây mới là cái thực ạ? Mà tại sao con lại muốn biết nó có phải là cái thực hay không? Tại sao con lại muốn biết con-đang-là-gì để làm gì? Cái-muốn-biết-con-đang-là-gì đó có phải là bản ngã của con không Thầy ơi? Con cứ tiếp tục quan sát nó ạ? Thầy chỉ giúp con với.
Con kính tri ân và kính chúc sức khỏe Thầy!
Ngày gửi: 16-02-2019
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy con xin trình pháp ạ. Vài ngày hôm nay con thật sự sống với cái đang là thật sự rất hạnh phúc không gì bằng. Dù trong ảo vẫn thấy ảo như nó đang là dù trong thật thì vẫn thấy thật như nó đang là, dù trong trạng thái nào đi nữa thì vẫn như nó đang là không còn muốn trở thành gì cả. Buồn vui sầu bi ... đều có nguyen nhân sinh lên rồi diệt đó là quy luật rồi mình không có quyền chọn lựa cái nào cả mà chủ yếu là thái độ nhận thức của mình về chúng cho đúng tốt thôi ạ. Khi còn thái độ chọn lựa thì còn sinh tử luân hồi còn phiền não khổ đau. Phiền não khổ đau liền khởi sanh lên ngay lập tức không cần đợi kiếp sau gì cả (con chỉ nói con thôi). Ngay lặp tức thay đổi thái độ thì liền hạnh phúc. Vài hôm nay con thấy tâm trí nhẹ nhàng hơn Thầy ạ. Thôi con chỉ kể ngắn gọn 1 chút cho Thầy nghe ạ. Con xin cảm ơn Thầy nhiều.
Ngày gửi: 15-02-2019
Câu hỏi:
Dạ con xin đảnh lễ Thầy!
Con có duyên lành được nghe Thầy giảng về Phật Pháp hơn một năm nay và con biết ơn những điều Thầy đã dạy cho con trong suốt thời gian qua. Con xin cảm ơn Thầy!
Hôm nay con xin phép được hỏi về vấn đề "Làm sao để thấy cái ĐANG LÀ"
Câu hỏi 1: Khi con thấy 1 bông hoa đang nở thì con biết là nó đang nở nhưng khi con khởi lên ý nghĩ bông hoa đang nở là do tất cả điều kiện xung quanh góp phần làm nên nó rồi khi nó nở như vậy thì con thấy được trước đó nó từng là 1 cái nụ (nhìn về quá khứ) và sau đó nó sẽ tàn (tưởng tới tương lai). Vậy những cái con nghĩ về cái thấy trước và sau của bông hoa đang nở có làm che lấp đi cái thấy ĐANG LÀ của con không thầy?
Câu hỏi 2: Khi con muốn trồng một cái cây cho thật tốt thì làm sao để con luôn thấy cái ĐANG LÀ của chính nó thưa thầy? Vd như khi con thấy nó ra hoa thì con dự đoán rằng nó sẽ có quả, ý nghĩ này có đúng không thầy? Và liệu rằng khi con có thể quán xét hết mọi thứ diễn ra xung quanh cái cây thì con có thể đảm bảo rằng cây con trồng sẽ tươi tốt không ạ?
Mong Thầy hoan hỉ chỉ bày cho con. Con xin cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 14-02-2019
Câu hỏi:
Thầy ơi làm ơn cho con hỏi thật sự có kiếp sau không ạ? Nếu có làm sao biết là nó có hay không ạ?
Ngày gửi: 08-11-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Con chân thành tri ân và cảm ơn thầy vì sự ân cần chỉ bảo cho những sai lầm của con trong khi hành thiền ạ. Dạ thưa hôm nay con có một tia sáng về chính con như sau:
1/ Con không hề sinh không hề tử, con là cái trong sáng vô vi ngay hiện tại.
2/ Con cũng không phải thân, không phải những suy nghĩ cảm xúc mà con đã từng đồng hoá từ đó giờ. Con chính là cái không mặt mũi, không trước sau, là sự rõ ràng hay biết ngay trước mặt - tại đây và bây giờ ạ.
Con cung kính đảnh lễ Thầy, nếu như con trình bày có gì chưa đúng, kính mong thầy bỏ qua cho những tri kiến cạn cợt này và từ bi vén màn vô minh cho con được thấm nhuần thêm giáo pháp của Đức Từ Phụ. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
Kính,
Con.
Ngày gửi: 22-08-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Từ khi nghe pháp và sống theo pháp Thầy giảng. Con thấy và học được nhiều điều trong cuộc sống. Một từ mà con thường hay trải nghiệm gần đây, đó là từ “kết luận”.
Trước đây, con là một người nặng về tư duy, đặc biệt hay tư duy về pháp học. Từ khi con hành Vipassanā, con thường hay liên kết cái mình thấy với pháp học, lấy cái thấy hiện tại kết hợp với kinh nghiệm quá khứ của chính mình và so sánh với pháp học để kết luận lại thành 1 nguyên lý. Và đó cách con thực hành khoảng 2 năm gần đây.
Nhưng thời gian gần đây nhiều việc xảy ra khiến cho con phải thay đổi. Con thấy những kết luận của mình chỉ đúng 1 thời điểm và sau đó lại có một cái thấy khác, thậm chí là ngược cái thấy trước. Hoặc là cái mình vội kết luận là nguyên nhân, nó không bao giờ là một nguyên nhân duy nhất cho một kết quả đã xảy ra, mà là trùng trùng các nhân duyên, có cái thấy được, có cái quá phức tạp đến nỗi không thể nào thấy bằng con mắt phàm phu được.
Từ đó, con cực kỳ e dè với việc kết luận một cách chủ quan vội vã, dù là trong tâm mình thôi. Và con chỉ thấy, tiếp tục thấy chứ không thể kết luận bất cứ điều gì. Nếu buộc phải nói ra, chia sẻ cho bạn đạo thì mới tạm có 1 kết luận để dễ truyền đạt ra một vài kinh nghiệm thôi, chứ thâm tâm con thấy, thật sự bây giờ không thể kết luận bất cứ điều gì.
Con xin trình với Thầy vài trải nghiệm của con gần đây ạ. Con xin Thầy khai thị thêm.
Con cảm ơn Thầy nhiều.
Ngày gửi: 05-06-2018
Câu hỏi:
Dạ Bạch Thầy.
Cho con xin hỏi Hiện Tại có phải là Niết-bàn không? Hiện Tại có lợi ích gì cho mọi người và sức mạnh của Hiện Tại là gì ạ?
Con kính chúc sức khỏe đến Thầy. Con kính đảnh lễ Thầy.