loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 52 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'tham dục & tham ái'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 24-01-2017

Câu hỏi:

Con thưa Thầy,

Con có nghe Thầy giảng về tùy duyên thuận pháp, nay con muốn hỏi về chuyện tình cảm ạ.
Con đang ở giữa dòng, với 1 người bạn đồng tu, sau khóa thiền con nhận ra mình với anh ấy rất có duyên, nảy sinh trong con tình cảm muốn gần gũi quan tâm chăm sóc đúng kiểu hai bạn tu tập. Con trong lúc hành thiền sinh tâm muốn biết nhân duyên của hai người kiếp trước ra sao mà con thấy anh ấy gần gũi lạ kỳ. Thế là con đi vào định con thấy 2 hình ảnh một là con ong và bông hoa, hai là cô gái nước ngoài chăn 1 con bò. Không biết đây có phải tưởng của con cao quá? Nhưng anh đó giỏi ngoại ngữ lắm, còn con ăn chay. Có lần sau khóa thiền con cũng tự nhận ra mình đã nhiều kiếp từng là hoa, lá, cây cối...
Vấn đề là con chủ động kết nối với anh ý, nói về ý muốn rằng chúng ta có nhân duyên, con không muốn đi xa hơn, và anh ý cũng muốn làm bạn đồng tu. Tuy nhiên con trong lòng cũng hướng tâm như vậy. Thế nhưng sâu trong tâm con vẫn tham ái, vẫn muốn quan tâm, và có anh ý bên mình ạ... Con không biết phải buông thế nào để sống tùy duyên thuận pháp, nhưng con không làm được. Xin Thầy cho con lời khuyên ạ.
Con sống đời sống cư sĩ tại gia, và không có nhu cầu lấy chồng, nhưng một người bạn đồng tu thì con vẫn muốn anh ý là tri kỷ, muốn trò chuyện, ở bên chăm sóc, một mặt lại không muốn ràng bụôc nhau.
Con phải làm gì để vượt qua tình trạng này?
Con cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-12-2016

Câu hỏi:

Dạ con kính chào Thầy.
Con nhận ra trong con có một năng lượng tình dục rất mạnh, đây là trở ngại rất lớn trong sự tu tập của con. Mặc dù ban ngày khi con chánh niệm tỉnh giác thì nó không sinh khởi hoặc bị con nhận diện ra ngay, nhưng lúc ngủ thỉnh thoảng chúng lại trỗi dậy, thậm chí còn rất mạnh mẽ, cứ như bị dồn nén bấy lâu nên bây giờ chúng vùng vẫy và tìm đường để thoát ra trong vô thức vậy.
Con phải làm gì trong trường hợp này, mong Thầy cho con lời khuyên.
Con cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-12-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy!
Con đang xuất gia sa-di và phạm phải giới dâm dục. Vậy con còn có thể tiếp tục đời sống xuất gia được không thưa Thầy? Con vẫn tha thiết với đời sống xuất gia nhưng con không biết là mình còn đủ tư cách để tiếp tục đời sống xuất gia hay không. Hay con nên hoàn tục thưa Thầy?
Mong Thầy chỉ dạy!
Con kính tri ân Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-12-2016

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy!
Thầy cho con hỏi cách chuyển hóa năng lượng tính dục trong quan hệ nam nữ của người tu sĩ được không ạ ? Vì con muốn làm một người cư sĩ tại gia. Cám ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 18-09-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,
Xét trong ngũ dục, con vướng kẹt nhiều nhất trong Sắc dục, dễ bị tham đắm trong đó, dẫn đến nhiều sai lầm đau khổ. Xin Thầy chỉ dạy cho con cách hàng phục, loại bỏ nó được không ạ?
Con cúi đầu thành tâm đảnh lễ Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-08-2016

Câu hỏi:

Con cảm ơn Thầy rất nhiều vì đã cho con câu trả lời lần trước. Câu trả lời của Thầy làm con nhận ra mình vẫn chưa dám nhìn thẳng vào sự thật rằng từ trước đến giờ mình đang đặt niềm tin vào một thứ tình cảm, cảm xúc mà mình cứ nghĩ nó là chắc chắn và trường tồn. Mình đang cố bảo vệ cho cái tôi của mình (rằng mình không thể sai). Con không muốn dứt vì con vẫn đang bị lệ thuộc quá nhiều vào nó thế nên con tìm mọi cách để biện minh cho nó. Và sau đó bất chấp lấy cái lý tưởng cao đẹp ra để thuyết phục mình và nâng mình lên rằng mình bao dung thế này thế nọ để mình quên đi cái tôi ngu dốt đó. Đôi lúc thấy cái tôi của mình nó thật yếu đuối, cứng đầu và ngu dốt thật Thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-08-2016

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con xin trình pháp về thiền Tứ niệm xứ.
Thưa thầy bài trình pháp này của con viết ngày 16/08/2016. Con nhận ra được đây là kim chỉ nam cho cuộc sống của con trong đời này.
Mặc dù con đã làm rất nhiều chuyện trong cuộc sống nhưng cuối cùng cho dù thành công hay thất bại, hài lòng hay không hài lòng thì kết quả vẫn là sầu, bi, khổ ưu, não.
Chính vì vậy mà nội tâm con luôn đi tìm một con đường thật sự để sống đúng tốt và cuối cùng nhờ thầy mà con đã tìm ra. Thiền tứ niệm xứ chỉ đơn giản là trở về quan sát lại thân và tâm, quan sát lại các tình trạng cảm giác của thân và các tình trạng cảm xúc của tâm và đặc biệt là thái độ phản ứng nội tâm trước hoàn cảnh sống.
Thiền tứ niệm xứ bao gồm; niệm thân, niệm thọ, niệm tâm, niệm pháp. Khi nắm vững nguyên lý và thực hành thiền tứ niệm xứ trong đời sống thì giá trị cốt lõi thiền tứ niệm xứ mang lại là phá đi bản ngã vô minh ái duc. Con người sở dĩ đau khổ chỉ đơn giản là do sống trong vô minh. Vô minh là không biết sự thật. Nếu biết sự thật và sống trong sự thật thì không có phiền não khổ đau. Vậy sự thật là gi? Sự thật là tất cả những gì khi lục căn tiếp xúc với lục trần mà không có cái bản ngã vô minh ái dục chen vào. Như vậy mỗi người đều đang sống trong một tình trạng ảo được kết thành từ những kinh nghiệm, khái niệm, quan điểm… biểu hiện dưới dạng cái “ta”. Phá đi cái ta trong từng hoạt động, trong từng suy nghĩ... thì đó cũng chính là phá đi bản ngã vô minh ái dục chi phối đời sống mỗi người. Phá đi cái ta tức là gỡ ra trói buộc do chính cái ta cột vào. Cột vào như thế nào thì gỡ ra cũng như vậy. Gỡ ra chỉ đơn giản là biết cái ta đã cột vào như thế nào, hậu quả ra sao. Chính vì vậy mà thầy đã dạy chúng con: Chỉ có sự giác ngộ trong tương giao, không có sự giác ngộ cá nhân.
Bản ngã vô minh ái dục hình thành từ đời sống, do đó cũng phải từ đời sống mà phá đi bản ngã vô minh ái dục. Niệm thân, niệm thọ, niệm tâm là giúp cho mỗi người biết trở về nhìn lại thân và tâm, hạn chế tình trạng tâm chạy ra bên ngoài dính mắc vào các đối tượng, hay đắm chìm trong quá khứ hay mộng tưởng tương lại. Niệm pháp là thấy ra trói buộc khi tương giao với hoàn cảnh sống. Thấy ra khổ chỉ là ảo, thấy ra nguyên nhân đưa đến đau khổ là hoạt động tạo tác của bản ngã trong tình trạng vô minh, tà kiến. Khi một tâm sinh lên có thể là do duyên bên ngoài tác động hay tự bên trong phát ra mà tâm ấy là phản ứng của bản ngã đầy chất trói buộc thì đó chính là luân hồi sinh tử, phiền não khổ đau. Đạo đế chính là tuệ thấy được tâm sinh lên từ sự duyên khởi, thấy trói buộc từ tâm ấy đem đến… cũng tương đương với niệm pháp là con đường duy nhất để tháo gỡ những trói buộc hay phá ra bản ngả vô minh ái dục. Thưa thầy con tin là nếu sống như vậy thì giác ngộ giải thoát là tất yếu. Giá trị sống của con người trên cuộc sống này chỉ có vậy.
Con thành kính tri ân thầy và con chúc thầy luôn mạnh khoẻ. Con xin chào thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 03-08-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, khi biếu, tặng, cho... người khác một thứ thuộc về dục lạc, nếu người được cho trở nên thích thú, hay mê đắm thì mình có tội không ạ vì làm cho lòng dục của người đó tăng trưởng hoặc sân hận nếu thứ được cho không thích ý? Con có đọc một bài Kinh mà con không nhớ tên, Đức Phật dạy rằng những người diễn tuồng, kịch... mà làm cho quần chúng tham, sân, si thì sau khi thân hoại mạng chung phải sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Như vậy nếu mình gửi cho người khác phim ảnh mà khiến cho người đó thích thú, ái dục tăng thì mình có tội không ạ? Thứ gì được cho, tặng, biếu... còn thứ gì thì không ạ? Vì con thấy những thứ được cho trong thế tục đa phần là những thứ thuộc ngũ dục dễ làm cho người nhận ái dục tăng trưởng.
Con cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-06-2016

Câu hỏi:

Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo.
Con xin thành kính đảnh lễ lên Thầy và con cũng xin được sám hối trước Thầy.
Thật sự trong con giờ có một sự vướng mắc mà đã khiến cho con đau khổ bất an, nay con xin được bày tỏ lên Thầy kính mong Thầy từ bi thương xót chỉ dạy cho con. Con xin phép Thầy cho con không để tên thật và những gì con nói nếu có gì không đúng tốt xin Thầy và mọi người tha thứ cho con.
Đối với con điều mà khiến con khổ đau bất an chính là sự tham ái về sắc ái (nữ sắc). Trong cuộc sống thường ngày thì có những lúc con ý thức được bản thân thì vấn đề về sắc ái không chi phối được tâm con, nhưng đôi khi vì thiếu sự tỉnh giác chỉ do tác động nhẹ bên ngoài như một hình ảnh hay một khuôn mặt... đã khiến con bị chìm đắm trong đó cụ thể là có những suy nghĩ hành động tự thân không đúng tốt sau đó nó đem lại cho con những sự bất an, sợ hãi và lo lắng, luôn tự ti về bản thân. Con chưa thấy ra được sự nguy hại của cuộc sống mặc dù con có thể hiểu được những suy nghĩ hành động không đúng tốt sẽ đưa tới phiền não khổ đau, đời sống đảo lộn. Được một thời gian ý thức về nó rồi một phút chốc lơ là buông lung con lại chìm đắm trong nó dù lúc thức hay lúc ngủ.
Lúc tỉnh thì quên mình chìm đắm.
Lúc ngủ thì những hành động lại diễn ra trong giấc mơ.
Nó khiến con thấy bất an khổ đau cả thân tâm. Con kính mong Thầy cho con lời khuyên con nên làm gì để có thể thấy ra sự nguy hại của đời sống và không còn bị dính mắc vào những cám dỗ của đời sống.
Con không biết những điều con nói trên có điều chi không phải kính mong Thầy và mọi quý đạo hữu tha lỗi cho con.
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy.
Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-06-2016

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy, làm cách nào tu để diệt được ái dục.
Đa tạ Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »