loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 35 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'tánh không'.

Thông báo:

Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.

Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.

Sadhu sadhu lành thay!

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 04-07-2019

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, "xưa nay không một vật" là sao ạ? Tự tánh sanh muôn pháp hay muôn pháp sanh tự tánh ạ? Con cám ơn Thầy ạ!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-02-2019

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy.
Khi ta tự chứng được tánh không mở ra cho ta một tầm nhìn, một sức mạnh và sự tự do cực lớn nhưng sống thì dung dị, yêu thương hơn.
Đó là cảm nhận ban đầu về đạo của con.
Con xin đảnh lễ Thầy ạ.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-08-2018

Câu hỏi:

Bạch Thầy,
Con cảm thấy mọi thứ con làm đều vô nghĩa. Nói chung con là một người có vẻ như có nhiều năng lượng tiêu cực hơn là năng lượng tích cực. Con làm bên xã hội, nhưng thực sự con cũng không thấy được giá trị của những điều đó, vì con đang cảm thấy việc đó nó cũng không thực sự là điều con muốn làm.
Con có một em trai nhỏ hơn con nhiều tuổi. Hôm nay con nói chuyện với em, em con bảo rằng do con chưa thực sự dám mất cái gì cả, vẫn đang ở trong giới hạn an toàn. Con thực sự chưa trải nghiệm được việc hư không, có đó mất đó, mà đang lẩn tránh thực tại. Thực sự là con cũng có suy nghĩ như em con nói một phần nào đó, đúng là trước giờ con cũng chưa bao giờ đến nỗi phải lâm vào tình trạng được mất, mà chỉ phơn phớt qua rồi cảm thấy muốn từ bỏ.
Một người bạn của con biết xem tử vi cũng nói, con không có căn tu lắm, và thực sự con cũng không đến nỗi có tất cả, mất tất cả, nên cũng sẽ khó hiểu được chữ hư không theo đúng bản chất của nó. Tất nhiên không điều gì là không thể, nhưng ý bạn con cũng là con chưa có trải nghiệm đủ để có thể tu.
Con cũng tin là con đang học, con còn phải học và con cũng đang loay hoay trong cái vòng luẩn quẩn này cả hơn chục năm nay rồi.
Con hỏi một câu ngu dốt, kính mong Thầy khai thị, có phải như em con và bạn con nói, cần phải đi đến cùng một điều gì, thì mình mới thực sự hiểu có-không của đạo?
Con xin đảnh lễ và cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-06-2018

Câu hỏi:

Mô Phật con kính đảnh lễ Sư ông ạ, con kính chúc Sư ông pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu để lợi lạc cho chúng sanh ạ.
Có một chuyện này mà mấy lúc này làm tâm con hơi xao động. Con nghĩ mình đã hoàn toàn vượt qua nhưng mà mỗi lần nghĩ đến cứ như có cái gì đó vẫn còn vương vướng trong lòng chưa rũ bỏ hoàn toàn như sư ông dạy là sống với tánh không ạ. Con có một người huynh đệ chơi với nhau đến nay là 8 năm, chị ấy lớn hơn con 4 tuổi. Khi chị đi xuất gia vài năm rồi thì con vẫn còn nhỏ đang đi gia đình Phật tử. Con luôn quý mến và kính trọng chị và chị cũng quý mến con, nhưng đến một ngày giữa chúng con có những hiểu lầm và chị cảm thấy phiền phức con, nên khi con điện thoại hay nhắn tin chị cũng không trả lời. Tự nhiên con cảm thấy mình hơi bị hụt hẫng. Con tôn trọng chị ấy nên đã không liên lạc với chị nữa. Con nghĩ nhân duyên của chúng con đã mãn. Tuy vậy sao trong con cứ có cảm giác man mác buồn. Con xin sư ông từ bi dạy bảo con để sống với tánh không ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-05-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Sư,
Con đang bối rối giữa Tánh không và Vô ngã. Hai vấn đề này có tương quan với nhau không? Vô ngã là không theo bản ngã chính mình, đúng không Sư? Vậy thì Tánh không là gì? Emptiness nghĩa là trống rỗng, như thế nào là trống rỗng, xin Sư có thể khai thị cho con được tỏ tường hơn về 2 vấn đề này. Sadhu, Sadhu, Sadhu!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-11-2017

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy,
Sáng nay con có đọc về Tính Không trong Phật giáo trên trang wiki. Con nghĩ việc tranh luận của các nhánh về Tính Không này là một trong những điều bi hài nhất trong lịch sử Phật giáo. Và có lẽ nhầm lẫn lớn nhất là việc phát triển các phương pháp tu tập để tiếp cận, trực ngộ tính Không này, và từ đó đạt Niết-bàn, giác ngộ giải thoát.
Con xin trình bày cách con hiểu, nhờ Thầy chỉnh giúp con nếu có sai để con hiểu sâu hơn và tu tập tốt hơn.
Đức Phật đã chỉ ra Tứ Niệm Xứ là con đường duy nhất dẫn đến giác ngộ, thành tựu Niết-bàn ngay trong đời sống bình thường.
Việc tu tập Tứ Niệm Xứ cũng không phải quá khó khăn, con xin lấy một ví dụ. Một người chỉ cần duy trì Chánh niệm tỉnh giác trong các hoạt động, tiếp xúc thường ngày. Khi một sự việc xảy ra làm cho cái sân lộ diện lên bên trong, với chánh niệm tỉnh giác, anh ta biết/tuệ tri cái sân khi nó vừa xuất hiện bên trong, anh ta tuệ tri tiến trình sân đó thuộc Khổ Tập đế, anh ta quan sát nó với thái độ buông xả, không bị lôi kéo theo, không đè nén nó xuống, chỉ quan sát với sự tỉnh giác và tiến trình sân sẽ tự diệt, tự tan biến.
Với Chánh Kiến, anh ta nhìn thấy sự việc bên ngoài như nó là. Nếu có lòng từ bi, anh ta có thể thấy người kia, người gây ra sự việc, đang bị cái ta bản ngã ảo tưởng, với tập hợp các ngũ uẩn như đám mây mù chi phối. Thấy được vậy sẽ giúp tâm anh ta định tĩnh, quân bình.
Chánh Tư Duy sẽ giúp anh ta suy nghĩ lựa chọn cách hành xử đúng đắn. Từ đó anh ta nói Chánh Ngữ, hành động đúng đắn Chánh Mạng, tiến trình mới này tạo ra Chánh Nghiệp.
Khi thực tập Chánh Tinh Tấn đi kèm với Chánh niệm tỉnh giác, nếu những lần sau sự việc tương tự xảy ra, cái sân khởi lên với cường độ yếu dần và mất hẳn. Như vậy anh ta đã vô hiệu hóa được một hành uẩn.
Tương tự như vậy, duy trì Chánh Tinh Tấn, Chánh niệm tỉnh giác, anh ta sẽ dần vô hiệu hóa những ngũ uẩn khác mà đã bị hình thành và tồn đọng lâu nay. Ngũ uẩn tan biến, và không còn bị trói buộc, anh ta chứng nghiệm Niết -bàn ngay trong đời sống thực.
--
Khi quán tự tại, sự vắng bặt của ngũ uẩn ở một người giác ngộ là tính Không trong Đạo Phật.
Ngoài ra con thấy đối với người đã giác ngộ không còn ngũ uẩn, nhưng để "vừa lòng" những quan điểm cố chấp về tính Không, cũng có thể xem những điều do duyên hợp cấu thành thân tâm anh ta, đều có tính Không:
+ sắc: không sanh không diệt, duyên hợp mà thành. Hiện hữu, không phải ảo tưởng, nhưng luôn biến đổi không ngừng. Vậy nếu nói tính Không nghĩa là không bất biến, không tồn tại cố định mãi.
+ thọ, tưởng, hành, thức: như những dòng biến đổi liên tục, tính Không nếu quy kết cũng là không bất biến, không tồn tại cố định mãi.
--
Tranh luận về tính Không này thật phí sức và vô nghĩa. Cố chấp vào việc chứng ngộ tính Không để tu tập giác ngộ, sẽ khiến người ta như đi trên những con đường khó khăn, mịt mù, khiến việc giác ngộ loại bỏ ngũ uẩn, giải thoát khổ trở nên khó khăn gấp bội. Làm sao có thể thoát khổ khi cứ ngồi đó chiêm nghiệm công án "Mu là gì?"
Trầm trọng hơn nữa là hình thành ảo tưởng nói rằng mọi thứ xung quanh đều là ảo, là không. Đúng là nên tự vả một bạt tai nổ đom đóm mắt xem cái đau có ảo không.
--
Tóm lại Đức Phật đã chỉ sẵn con đường Tứ Niệm Xứ thì hành giả nên theo đó tu tập để giác ngộ sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Con xin trình bày cách con hiểu như trên, con nhờ Thầy chỉ bảo để việc tu tập của con được đúng đắn.
Con chân thành tri ân Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-08-2017

Câu hỏi:

Con chào Thầy,
1- Thầy ơi cho con hỏi ý nghĩa của từ Suññatā theo nguyên lý "sống đạo" mà thầy vẫn chia sẻ cho chúng con ạ. Vì con đọc hay tra nghĩa theo kinh sách thấy cứ không vào và ứng dụng dễ dàng được thầy ạ. Con hiểu nó có nghĩa là Tánh Không, thì có giống với Tánh Biết thầy hay nói không?
2- Thầy cho con xin lịch dâng y Kathina chùa BL năm nay ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 17-04-2017

Câu hỏi:

Thầy kính!
Tánh không của tâm và pháp, con phải hiểu biết như thế nào cho chính xác? Xin thầy chỉ dạy cho con.
Con cảm ơn Thầy ạ!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 18-12-2016

Câu hỏi:

Thầy ơi,
Con thấy mình bị kẹt vào cái tự ngã. Đã có lần Thầy nhắc con "Pháp không, mà ngã cũng không" nhưng lâu lâu con cũng bị kẹt hoài. Con quỳ dưới chân Thầy đảnh lễ xin Thầy từ bi cứu con.
Con xin tri ân Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-11-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy,
Thầy giảng giúp con về rốt ráo của tất cả các tánh là không. Ví dụ về tâm thì tâm duy tác con hiểu là tâm không. Nhưng ví dụ tánh nước, tánh đất ... thì con không hiểu sao lại là tánh không được ạ. Vì nó là nó, nó là sự thật thì làm sao không được ạ?

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »