Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 05-11-2010
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, có một Phật tử hỏi: "Con người từ đâu sinh ra và Đạo Phật nhận xét như thế nào về thuyết tiến hoá của Đăc-uyn?" Con vô minh chưa tìm ra câu trả lời. Kính mong thầy chỉ dùm con cùng Phật tử hiểu. Nam mô Phật bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Ngày gửi: 03-11-2010
Câu hỏi:
SỰ THÔNG MINH.
Kính Bạch Thầy!
Người ta thường quan niệm "trán cao và rộng là thông minh, hoặc đầu có sọ khỉ là rất thông minh". Nhưng đó chỉ là một phần thôi vì quan điểm cá nhân của con là thông minh đích thực phải sử dụng đúng chỗ không phô trương, song song đó người không có sẵn sự thông minh thì cần cù siêng năng tinh tấn nỗ lực thì vẫn là thông minh (mặc dù chậm nhưng chắc). Con nghĩ như vậy có sai không ạ, vì con biết mình còn thiếu sót sơ suất trong câu hỏi này.
Kính mong Thầy hoan hỷ chia sẻ cho chúng con được rõ ạ!
PT: Quang Pháp.
Ngày gửi: 03-11-2010
Câu hỏi:
Con thưa thầy, sống TÙY DUYÊN có nghĩa là "sống thuận THEO HOÀN CẢNH". Thầy vui lòng làm rõ giúp con đời sống đó. Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 01-11-2010
Câu hỏi:
Mô Phật! Bạch thầy, con là một Phật tử ở Melbourne Australia. Con kính nhờ thầy giải thích câu: "Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm". Tại sao hòa thượng Thích Duy Lực nói chúng sanh đang chiêm bao mở mắt? Làm sao để chúng ta có được trí Bát-nhã? Đức Phật nói, chúng sanh mê, Phật giác. Thầy từng nói, hồi đầu là bờ. Rốt ráo của Phật pháp là gì. Mong thầy từ bi chỉ dạy cho con. A-di-đà Phật.
Ngày gửi: 31-10-2010
Câu hỏi:
Bạch thầy, làm sao để ngộ được lý vô sanh? Trong câu chuyện nhà thiền, Phạm Chí tu đắc ngũ thông. Nhưng khi nghe Phạm Thiên nói chỉ còn 1 tuần nữa thì đứt thọ mạng, quá sợ hãi ngài đến gặp đức Phật. Phật bảo: "Ông hãy buông 6 căn, 6 trần và 6 thức". Phạm Chí nghe xong, vui mừng lễ tạ rồi lui ra. Con không lãnh hội được chỗ này. Mong thầy từ bi giảng giải. A-di-đà Phật.
Ngày gửi: 28-10-2010
Câu hỏi:
Thưa sư, cái "tôi" độc lập là một ảo tưởng. Cái tôi này tạo ra nhiều xung đột cũng như đau khổ, nhưng cũng tạo ra những khoái cảm, vui sướng dù nó xây trên ảo tưởng. Vậy thì làm sao người ta có thể loại bỏ nó khi xu hướng của tâm là tránh đau khổ và tìm kiếm khoái lạc? Làm sao cái "tôi", vốn là trung tâm nguồn gốc của đau khổ, có thể chấm dứt, khi cái tâm một mặt tránh đau khổ của cái tôi gây ra, mặt khác lại bám lấy những khoái lạc từ cái tôi đem lại như là sự tự hào, sự tự thể hiện...? Con thắc mắc điều này không phải thuần túy lý thuyết, vì con thấy rằng nhiều người tu tập với một ý thức giả định trước là cái tôi là cái có hại. Sự giả định này sẽ là chướng ngại cho sự tìm hiểu bản thân họ. Vậy phải chăng hiểu cái tôi quan trọng hơn là tìm cách giải tán cái "tôi", vốn xuất phát từ định kiến?
Ngày gửi: 27-10-2010
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, con đọc thấy trong thiền viện Trúc Lâm của Hoà thượng Thanh Từ các thầy thường hay nhập thất, xin thầy chỉ dạy cho con và Phật tử biết các tông phái nào người tu hành phải nhập thất, điều kiện để được nhập thất là gì? Phật tử có được nhập thất không?
Ngày gửi: 26-10-2010
Câu hỏi:
Thưa thầy, con đắn đo suy nghĩ mãi mới dám mạo muội hỏi thầy. Mong thầy thông cảm và hướng dẫn con ạ.
Con thấy trong tâm con rất "bất thường, phức tạp và mâu thuẫn". Con có vẻ lương thiện, sẵn sàng buông bỏ mọi ham muốn để sống đời thanh bạch, nhưng rất nhiều khi tâm ái dục trỗi dậy mãnh liệt làm cho con thích người khác giới vô cùng. Và trong tâm con cũng khởi những suy nghĩ vô ngã vị tha, nhưng rồi cũng có lúc con muốn cầm dao giết vài người (để trả thù những người đã hại mẹ con - như hoàn cảnh éo le mà con đã tâm sự với thầy). Trong sáng và ái dục, thương yêu và hận thù, vị tha và ích kỷ... Thật trớ trêu là những thiện pháp và bất thiện pháp này cứ đan xen nhau, sinh rồi diệt trong tâm con. Con thấy bất cứ lúc nào con cũng có nguy cơ rơi vào ác pháp. Con sẽ là một người tốt cho xã hội? Là một người tu hành chân chính? Hay một tên tội phạm? Cuộc sống này thật trớ trêu thưa thầy!
Mong thầy cho con đôi lời khuyên ạ. Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 25-10-2010
Câu hỏi:
Thưa thầy, con vô tình đọc được trên trang web của thầy, con muốn hỏi xin ý kiến của thầy, cụ thể là, lâu lâu con ngủ thì có thấy những người mà con không rõ là ai, con đã nói chuyện với họ trong giấc mơ, chơi với họ, nhưng khi thức dậy thì con không nhớ rõ mặt, chỉ nhớ được nội dung câu chuyện. Bạn con cũng nhẹ vía giống như con, đêm nào ngủ cũng bị bóng đè. Tụi con rất hoang mang. Kính mong thầy cho con ý kiến. Chúng con xin cám ơn thầy.
Ngày gửi: 21-10-2010
Câu hỏi:
Kính thưa Sư, cho con hỏi:
1) Con xem băng đĩa một chùa Nguyên Thủy tổ chức cúng dường đặt bát cho gia đình một Phật tử nọ đầy đủ nghi lễ thuyết pháp, cầu an và đặt bát cúng dường 200 vị Sư, Tu Nữ và cả nhừng vị làm bếp nữa, con thấy rất hay và được nhiều phước. Nay con muốn cúng dường như thế có được không (vì con theo Tịnh Độ)?
2) Một vị Sư nguyên thủy thuyết pháp nói rằng nay chì còn Tỳ Kheo, Thiện Nam, Tín Nữ còn Tỳ Kheo Ni đã mai một. Như thế là sao?
3)Con sắp sửa về hưu, con tính đem số tiền lớn gởi ngân hàng, hàng tháng lấy tiền lời cúng dường chùa có được gọi là tịnh tài không? Vì suy cho cùng cũng là đồng tiền cho vay mà con thì không thể làm ra tiền được nữa.
4) Con quy y một tông phái nọ nay thấy tôn chỉ tông phái khác đúng theo những gì PHẬT đã dạy, không sửa đổi, con có thể quy y lần nữa được không?
5) Một vị Thầy nọ cho rằng Nguyên Thủy nói tái sanh liền là sai, Bắc Tông nói 49 ngày cũng sai vì Thầy đó cho rằng vẫn còn linh hồn ma hiện diện (trốn tránh tái sanh). Con có xem băng đĩa một Thầy Nguyên Thủy nói rằng bên Nam Truyền người ta tụng kinh cho người sắp chết chứ không phải cho người chết, người ta dùng hình PHẬT hoặc mảnh vải vàng giăng ra trước mặt người bệnh, để cho người đó tịnh tâm mà được sanh về cõi thiện, và sau khi người đó mất, quý Thầy sẽ tụng bài kinh buông bỏ trong 49 ngày kêu gọi người chết bỏ đi đừng luyến tiếc nữa mà theo nghiệp đi tái sanh. Con không dám chỉ trích vị Thầy nói sai trên kia mà chỉ hơi thắc mắc. Xin Thầy giải thích cho con. Con xin cám ơn Thầy.