Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 04-10-2012
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, xin Thầy giải thích cho con được rõ sự khác biệt giữa Chánh Định và Thiền Định là thế nào ạ? Con kính ơn Thầy!
Ngày gửi: 02-10-2012
Câu hỏi:
Thưa Sư Ông, cội rễ của Dukkha là Vô Minh và ái dục, tin vào sự hiện hữu của cái tôi và cái của tôi. Vậy làm sao con có thể dứt được nó ạ?<p>
Trên lý thuyết con biết điều này, nhưng thật sự con chưa có sự trải nghiệm để thấy được nó, con cúi xin Sư Ông chỉ dạy cho con ạ. <p>
Làm sao thấy rõ và biết rõ được điều này ạ? Sự nhận biết của mình có một quá trình nào không ạ? <p>
Mọi người thường nói có một cái ta ảo tưởng, có một bản ngã, và nó có phải là cái tôi, cái của tôi không ạ? Mong Sư Ông cho con ví dụ để con có thể hiểu hơn ạ!<p>
Con đem hết lòng thành kính cúi đầu đảnh lễ Sư Ông!<p>
Ngày gửi: 02-10-2012
Câu hỏi:
Kính bạch thầy: <p>
Làm thế nào để phân biệt đâu là hành động của bản ngã (tham sân si), đâu là hành động tùy duyên thuận pháp? Trong đời sống con thấy nhận biết điều này rất khó; nếu không ta dễ rơi vào thụ động hoặc ngược lại; như một việc làm từ thiện, xây chùa, ấn tống kinh sách với vô ngã vị tha như thế nào là không can thiệp vào sự vận hành của pháp? Kính mong thầy chỉ dạy.<p>
Ngày gửi: 02-10-2012
Câu hỏi:
Thưa thầy! <p>
Có người Phật tử hỏi một câu hỏi mà con nghe cũng có lý và thực tế. Không nói đến truyền thống tôn giáo, bên cạnh các vị sư, các vị cư sĩ và giới tử đang sống với hình tướng như vậy phải chăng là đang trốn chạy cuộc đời? Trai trẻ sao lại gạt bỏ tương lai vào đây để sống cuộc sống không có "hình thức" nào như vậy? Lại hỏi thêm là, phải chăng không có lập trường nên phải sống như vậy? Sống như vậy có lợi ích gì chăng? Và sinh sống bằng tứ vật dụng của tín thí như vậy không sợ tội người ta hả? Mặc dù nhận thức mỗi người mỗi khác, nhưng con thấy câu hỏi cũng hay và thực tế cho đời sống chúng con bây giờ nên con kính thầy giảng dạy! <p>
Con xin cám ơn Thầy.<p>
Ngày gửi: 01-10-2012
Câu hỏi:
Con cung kính tạ ơn Thầy! <p>
Nhờ Thầy chỉnh sửa câu hỏi của con mà hôm nay con còn nhận ra được những điều tuyệt diệu hơn nữa ạ! Ôi chẳng có một khuôn khổ, một giới hạn nào cho sự sống cả Thầy ơi! Không có một cái lồng nào, có thể nhốt được thực tại cả, nó luôn là mới mẻ từng phút, từng giây! Sự sống luôn đủ đầy trọn vẹn, niềm vui, nỗi buồn, niềm đau cùng sự chết. Tất cả. Tất cả chúng đều là những thành phần của sự sống không có quí tiện nào hết. Thiếu một cái thì sự sống không trọn vẹn. Ôi con sẽ còn được học bao nhiêu? Bao nhiêu nữa, từ cái biển học vô biên nơi Thầy? “Vạn pháp tương giao”, “vạn pháp không ngại nhau” - vạn pháp không ngại nhau là sự thật Thầy à! Từ lâu rồi, chúng ta cứ ôm mỗi người một mảnh. Nhốt sự sống trong những cái nhìn tù ngục, những quan điểm ngột ngạt và chật chội. <p>
Con xin cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 01-10-2012
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con chỉ xin thưa với Thầy rằng càng ngày con càng thấy con may mắn được biết pháp Thầy dạy. Con học được những bài học quý giá từ những bài giảng, những câu trả lời của Thầy. Càng ngày bình an và tự do càng có mặt trong con. Khi xưa con hay bận tâm vì con phải làm gì hay không làm gì để giúp người khác. Bây giờ thì con không còn bị cắn rứt khi thấy bất lực trước cái khổ nữa vì con được học "để pháp tự vận hành" hoặc là "để mỗi người học lấy bài học của họ".<p>
"Tùy duyên, thuận pháp, vô ngã, vị tha" cũng vậy thưa Thầy. Khi xưa con hay có khuynh hướng tiếc nuối vì con không được xuất gia, phải sống cuộc đời đầy hệ lụy này. Bây giờ nhờ nghe pháp Thầy dạy, con thấy bình an trong lòng, bớt mơ mộng, bớt ảo tưởng và chắc là con sống đúng pháp. Con thành kính tri ân Thầy.<p>
Ngày gửi: 01-10-2012
Câu hỏi:
Con xin thành kính đảnh lễ thây. Thưa thầy, trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ co nghe, vậy khi con nghe một người thốt lên lời kết oan trái vói mình với thái độ tâm sáng suốt binh thản (bởi con suy xét chẳng qua do hiểu lầm, hoặc giả vị ấy có cố ý đi nữa cũng không hề gì). Con vẫn tiếp tục làm việc cần phải làm, tất cả mọi việc đều đủ duyên sanh và cũng theo duyên mà diệt. Tâm thôi không còn mong cầu, cũng không xua đuổi. Thật là kỳ diệu! Thân có mệt vì làm nhiều việc cực nhọc nhưng tâm con luôn trong lành mát mẻ thầm nhớ ơn thầy chỉ dạy. Kinh mong thây chỉ bảo thêm cho con.
Ngày gửi: 01-10-2012
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con là một Phật tử, con muốn tìm hiểu Phật Pháp. Con đọc sách về Duy thức học, con thấy dùng nhiều thuật ngữ quá. Con xin quý thầy có thể chỉ cho con nên đọc cuốn sách nào giảng về Duy thức học một cách đơn giản dễ hiểu không ạ? Con xin thành kính tri ân thầy. Nguyện cầu thầy luôn an lạc, cát tường.<p>
Ngày gửi: 30-09-2012
Câu hỏi:
Con kính lạy Thầy!<p>
Con đã thấy rõ rồi Thầy ơi! Rất rõ! Tất cả, tất cả đều chỉ là hư vô và bóng tối của dối trá và hư ngụy! Con thấy xót xa cho bao nhiêu năm tháng con chạy đuổi tìm kiếm, "nó không phải ở bên ngoài, nó ở ngay bên trong tấm thân gầy này". Không còn gì để phải giải quyết, tìm kiếm ở bên ngoài không mang lại cho con bất cứ niềm an lạc hay chân phúc nào cả! Tất cả những mục đích, mục tiêu, ý nghĩa đều chỉ là "ma vương" mà thôi! Nó đã đánh lừa con và tất cả mọi người không biết bao lâu rồi? Thật là tội nghiệp quá Thầy ơi! Không có bất cứ cái gì, trạng thái nào là con, là của con cả! An tịnh là một trạng thái và náo loạn cũng chỉ là một trạng thái khác trong vô vàn những trạng thái, cái nào cũng tùy thuộc điều kiện để sinh khởi và hoại diệt cả, không cần chuyển hóa điều kiện gì cả, mà chỉ cần thấy rõ bản chất của chúng là đủ! Mình chỉ được yên khi chính bên trong mình yên!<p>
Thật đáng thương thay, thật tội nghiệp thay cho những kẻ si mê đã đem giáo pháp giải thoát trộn lẫn vào đạo đức thế tục! <p>
Con cung kính tạ ơn sâu dày của Thầy!
Ngày gửi: 30-09-2012
Câu hỏi:
Thưa thầy! Con đã thấy tâm tham sinh phân biệt, vọng tưởng, tìm cầu. Vọng tưởng tạo ra những tưởng tượng. Tưởng tượng khởi lên thì không thấy được thực tại, sự thật. Hay nói cách khác, khi vọng tưởng khởi lên thì sự thật nơi Sắc Thanh Hương Vị Xúc Pháp, nơi Thân Thọ Tâm Pháp đã lặng lẽ trôi qua mất rồi. Đó là sự thật con đã thấy nơi con. Phải chăng sự ĐÁNH MẤT THỰC TẠI đó gọi là Si trong Tham - Sân - Si thưa thầy? Từ lâu nay con không hiểu rõ về Si, mong thầy giải đáp giùm con ạ. Con cảm tạ thầy!