Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 13-11-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy, như thế nào là "tâm bình thường thị Đạo", Thầy giải nghĩa cho con hiểu biết thêm Thầy nhé. Con xin phép được đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 09-10-2016
Câu hỏi:
Thầy kính yêu!
Con có điều chưa rõ mong được Thầy khai thị ạ. Thưa Thầy, trong một thời điểm không thể có 2 tâm, tâm này diệt, tâm kia sinh, tâm sau biết tâm trước, nhưng trong một tâm có thể có nhiều niệm không?
- Khi con nổi sân trong 5 phút thì 5 phút đó là "một tâm sân kéo dài 5 phút" hay rất nhiều tâm sân nối tiếp nhau?
- Khi một người đồng thời làm nhiều việc thì lúc đó tâm thế nào ạ? (VD có người mắt xem tivi, tay vẫn đan len, miệng thì nói chuyện... khi đó họ có mấy tâm ạ?).
- Lại có người có thể viết cả hai tay, mỗi tay viết một chữ khác nhau thì lúc đó Tâm vận hành thế nào?
Thưa thầy, nếu những điều con thắc mắc không có ích cho việc tu học cũng xin thầy nhắc nhở để con biết ạ. Con xin cảm ơn Thầy, chúc Thầy thân tâm thường an lạc!
Ngày gửi: 21-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy.
Kính xin Thầy cho con hỏi. Tâm thô là gì? Tâm vi tế là gì? Có thể cho con một số ví dụ để dễ phần biệt.
Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 03-02-2016
Câu hỏi:
Kính thầy, con tìm hiểu hai chữ tâm và thức và được biết như sau: <p>
1) Tâm = citta = mind <p>
2) Thức = vijnana = consciousness <p>
Xin thầy vui lòng cho biết sự khác biệt của hai chữ tâm và thức. <p>
Con chân thành biết ơn sự chỉ bảo của thầy.
Ngày gửi: 14-01-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy con xin được hỏi. <p>
1. Khi mắt nhìn sắc, đủ duyên thấy có hình ảnh khởi lên. Ý thức khởi lên biết thấy hình ảnh và khởi lên niệm đây là hình ảnh gì. Xin Thầy chỉ cho con hỏi đâu là tánh thấy không do duyên sinh? <p>
2. Con thấy có hai tiến trình. Một tiến trình đủ duyên thì biết hình ảnh ở mắt khởi lên, không cần có ý niệm. Và một tiến trình ý thức khởi lên hướng về hình ảnh nhận xét có hình ảnh và hình ảnh đó là gì. Thưa Thầy con thấy như vậy có đúng không? <p>
3. Trước đây con cố gắng quan sát hay chọn lựa đối tượng nên thấy mệt và không tự nhiên nay con hiểu được lời dạy của Thầy, con chỉ ngồi xuống thư giãn và có niệm thì nó liền tự biết, có cảm thọ trên thân liền tự biết, không có gì sanh khởi thì liền tự biết toàn sự thở ra vô. Vì để tự nhiên như vậy nên mới thấy được cái gì sanh khởi thì tự biết không phải ta cố ý biết mà biết. Con cảm nhận được hai chữ Vô Ngã hơn. Thưa Thầy con hiểu như vậy đúng với lời dạy của Thầy chưa và xin Thầy cho con những chỉ dẫn thêm trong sự thực tập này. <p>
Con xin thành kính tri ân, đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 11-12-2015
Câu hỏi:
Con chào thầy ạ, con muốn hỏi về năng lực tâm trong trường hợp sau ạ. <p>
- Tại sao trong một giàn nhạc giao hưởng tới cả vài trăm người khi chơi chung một bài lại không có dù chỉ một người bị sai nhịp, tất cả đều rất ăn nhịp vào với nhau như thể họ có cùng một tâm duy nhất của một người vậy. Đó có thể coi là nhất tâm được không, cũng giống như khi mình chuyên chú làm một công việc gì đó vậy ạ? <p>
- Nếu người này nhất tâm và người khác cũng nhất tâm vẫn có thể có sự sai nhịp chứ ạ. Hay tất cả họ cùng tạo ra một năng lực tâm chung hỗ trợ, khiến cho những người khác bắt nhịp được với "tần số tâm chung" nên không ai bị sai nhịp ạ!
Con cảm ơn thầy ạ!
Ngày gửi: 27-07-2015
Câu hỏi:
Bạch thầy, <p>
Con ngạc nhiên là thầy có thể trả lời nhanh và cụ thể cho từng câu hỏi. Con biết ơn thầy rất nhiều. Kính thầy cho con hỏi 2 câu như sau: <p>
1. Các phát minh, sáng chế, thành tựu khoa học... của loài người cũng là do sự vận hành của Pháp mà có được hay do những đóng góp của các nhà khoa học hay do cái gì ạ?<p>
2. Khi tiếp xúc chạm việc đời, chỉ cần tâm không động không sầu, trong thấy chỉ có thấy... thì mình có thể hiểu được những con người thâm thuý mưu mô, sự việc nhiều tầng lớp hoặc tính "trừu tượng" được không ạ? <p>
Kính thầy.
Con
Ngày gửi: 15-07-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, hôm nay là lần đầu tiên con vào trang web này, Con kính chúc Thầy 1 mùa An Cư an lành thanh tịnh. <p>
Hôm nay con được phước duyên đọc được 1 đoạn trong câu trả lời của thầy vào ngày 14/7: "Vì vậy Phật dạy "trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe, trong biết chỉ có biết" đừng vội kết luận gì theo nhận thức chủ quan của cái ngã ảo tưởng cả. Xác định là "có", "không" hoặc phủ định "không có", "không không" đều chỉ là bánh vẽ của lý trí vọng thức theo tục đế, không liên hệ gì đến thực tại chân đế như nó đang là." <p>
Trước đây con có nhân duyên đọc bài "Tâm vô tâm tức Phật" có đoạn, "Đối với các cảnh, chỉ cần không thấy rằng có hay không có tức là thấy pháp." Con đã nghĩ rằng, một cái tâm không phân biệt, không cho là "có" hay "không", "đúng" hay "sai"... Không được lìa cái tâm của mình mà nhìn cái tâm của người khác, chỉ cần quán cái tâm của mình ở trạng thái vô tâm, nghĩa là "tâm không" là được. <p>
Con xin Thầy giúp con, con đã suy nghĩ về đoạn đó có đúng hay không? Và có phải là Ly Tứ Cú như trong bài giải đáp (đoạn con đã nêu trên) không ạ, nếu không phải thì khác nhau ở chỗ nào? Con kính thỉnh Thầy giảng giải cho con.
Ngày gửi: 07-07-2015
Câu hỏi:
Con kính chào thầy.
Thầy cho con hỏi 2 câu sau: <p>
- Lìa hết thảy tướng là Phật - không ghi nhớ một pháp nào là thiền định. Có phải hai câu đó mang nghĩa giống hệt nhau đúng không thầy? <p>
- Xin thầy định nghĩa "tướng" và "pháp" ở 2 câu trên? (pháp này là pháp tương giao thân-thọ-tâm hay là mang nghĩa khác)? <p>
Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 01-05-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con có một thắc mắc về tâm hộ kiếp. <p>
Tâm hộ kiếp có thay đổi theo dòng trôi chảy của tâm không? Tâm hộ kiếp trước khi vào lộ trình tâm và tâm hộ kiếp sau khi lộ trình tâm chấm dứt có khác nhau không? <p>
Kính xin Thầy giảng thêm cho con được hiểu rõ.
Con xin cám ơn Thầy. <p>
Kính,
Viên Giải