Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 19-03-2016
Câu hỏi:
Thầy kính,
Con xin sám hối với thầy ạ! <p>
Con đã nhận ra mình mắc các lỗi lầm ạ, cám ơn thầy đã để cho con soi lại chính mình. Con chỉ đang làm dồi dào cái ngã của bản thân, dùng các hý luận để bồi đắp cái ý kiến chủ quan của chính con mà thôi, con đã bị nô lệ cho tâm ý. <p>
Nhiều kiếp trôi lăn nơi sanh tử <p>
Nô lệ của tâm bởi do ta <p>
Minh sát thân tâm không dứt đoạn <p>
Tự mình cất bước, Người bên ta.
Ngày gửi: 19-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Kính mong Thầy hoan hỷ giải thích và hướng dẫn giúp con một số điều như sau: <p>
1. Con xem trong 10 hạnh Ba-la-mật không thấy có Thiền định Ba-la-mật. Vậy Thiền định có thể xếp vào hạnh nào trong 10 hạnh này, thưa Thầy? <p>
2. Tâm không phóng dật có thể xếp vào Tinh tấn Ba-la-mật được không, hay là xếp vào Hạnh nào, bạch Thầy? <p>
3. Hạnh sống độc cư có thuộc vào Giới của Tỳ-kheo không ạ? Hay là thuộc Pháp hạnh nào ạ? <p>
4. Thân cận bậc trí, đó là giành cho hàng tại gia, hay luôn cả xuất gia, bạch Thầy? và thuộc về Pháp hành nào ạ? Nếu có người hỏi, vậy thì người ngu sẽ bị bỏ rơi. Như vậy, giáo dục PG đã hoàn hảo chưa trong khi kinh dạy: Nếu không gặp người trí, thà sống 1 mình, không bè bạn kẻ ngu? <p>
5. Tâm từ Ba-la-mật và Tâm xả Ba-la-mật trong 10 hạnh cũng là 2 tâm vô lượng trong 4 Phạm trú, đúng không ạ? <p>
Một số điều con chưa phân định được rõ ràng. Hoặc Thầy hoan hỷ chỉ giúp con Tác phẩm nào để tham khảo cho con hiểu rõ hơn. Kính mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy. <p>
Con thành kính đảnh lễ Thầy.
Ngày gửi: 19-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy cho con xin mạn phép mượn mục Hỏi Đáp để nhắn gửi các quý vị đạo hữu điều này ạ. <p>
Thưa quý vị, thầy Viên Minh đang và sẽ đi giảng pháp ở nhiều nơi, vậy nên xin trong mỗi buổi giảng của thầy, quý vị cố gắng trong khả năng của mình ghi âm, ghi hình lại bài giảng với chất lượng tốt để chuyển lên mạng Internet (tất nhiên là sau khi được sự cho phép của thầy Viên Minh) cho quý vị đạo hữu khác được lắng nghe hoặc chính quý vị được nghe lại ạ. Xin cảm ơn quý vị! <p>
Con xin thầy tùy nghi xem xét xem có nên đăng thỉnh cầu này của con lên mục Hỏi Đáp hay không ạ. Con xin cảm ơn thầy. Con xin nguyện cầu chúng sinh luôn tỉnh táo thấy rõ chánh pháp. Con xin nguyện cầu thầy trụ thế dài lâu, luôn đầy đủ sức khỏe và thiện duyên tu tập ạ!
Ngày gửi: 18-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy. Con gặp phải một nan đề chưa giải được đó là: <p>
THẤY "CÓ" THÌ CHẾT MÀ THẤY "KHÔNG" THÌ SỐNG! <p>
Với nan đề này con phải làm sao, kính mong Thầy từ bi hoan hỷ khai sáng giúp con.
Ngày gửi: 18-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy. Con có một thắc mắc mong thầy chỉ dẫn giúp. <p>
Con đọc sách TÌM HIỂU PHÁP HÀNH THIỀN TUỆ của ngài Hộ Pháp, trong sách ngài có nói khi hành thiền tuệ cần có bậc thầy có pháp học và pháp hành tốt (để chỉ dạy) thì tu mới có kết quả, nếu không sẽ rất khó khăn. Như vậy chúng con là cư sĩ, tự mày mò tu hành thì rất khó để có kết quả gì phải không thầy? Vấn đề thoát khỏi sanh tử chỉ là chuyện viễn vông xa vời? <p>
Rất mong thầy chỉ dạy về vấn đề này. Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 18-03-2016
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy. <p>
Thưa thầy đã một thời gian dài con trải nghiệm cuộc sống mà không viết thư trình pháp thầy. Hôm nay con xin trình bày với thầy về những trải nghiệm của con trong thời gian gần đây. <p>
Thưa thầy, con bắt đầu nhận ra được cuộc sống thực và ảo. Thực và ảo chỉ cách nhau ở thái độ tâm. Nơi có có 2 thái độ tâm rất rõ ràng, một là tâm không nhận thức được mình và hoàn cảnh nên khi có sự cố trong cuộc sống nó liền phải ứng theo bản năng: muốn được không muốn mất, muốn hơn không muốn thua… Hai là tâm thấy pháp, cũng là các vấn đề cuộc sống nhưng khi con tỉnh thức thì con thấy cả hai, thấy hoàn cảnh và thấy nội tâm phải ứng bản năng với hoàn cảnh đó. <p>
Trong hai yếu tố hoàn cảnh bên ngoài và nội tâm bản năng, con nhận ra được hoạt động của nội tâm bản năng, nó chính là một quá trình nhận thức sai lầm được tích luỹ từ trước khi con biết nó. Nó là kết quả của giáo dục nói chung, kinh nghiệm sai lầm từ nhận thức sai lầm, quan điểm, khái niệm… từ đó tạo nên cái ảo tưởng sai lầm về mình và cuộc sống. <p>
Con càng trải nghiệm nhiều con càng thấy pháp thầy dạy nhiều khi chỉ vài từ ngắn gọn chứ không phải nhiều như trước đây con nghĩ. Ví dụ như buông xuống một thái độ như con hiểu bây giờ là ngay đây lặng lẽ nhìn lại, không phải nhìn lại một tâm sân, một tâm tham mà là toàn bộ hoạt động phản ứng nội tâm bản năng trước những vấn đề cuộc sống, còn tham, sân chỉ phát sinh sau cái nhận thức sự việc sai lầm đó. Hoặc là điều thầy hay nhắc: Chỉ có thấy, với con hiểu và hành là chỉ có thấy, còn diễn đạt theo ngôn ngữ là nội tâm lặng lẽ, không một khái niệm, thành kiến, kể cả lời thầy hay lời Phật dạy… sự thực là trong lúc đối cảnh nếu có tâm không bình thường chen vào mà con không nhận ra là con thất niệm rồi. <p>
Thầy đi xa ở nơi điều kiện khí hậu không phù hợp với thể lý của thầy, con mong thầy giữ gìn sức khoẻ. Con xin chào Thầy.
Ngày gửi: 17-03-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy.
Cho con hỏi: <p>
1) Pháp là sự tương giao của 6 căn vá 6 trần. Con nghe thầy giảng đến khúc đó là con hiểu rằng pháp là cái đang là, tại đây và bây giờ, luôn luôn tuôn chảy. Có nghĩa là khi sống "tùy duyên thuận pháp" là sống trọn vẹn với cái đang là. Có 1 cái con thắc mắc đó là trong 6 căn và 6 trần có Ý-Pháp, sự tương giao này đưa đến điều gì thưa thầy? Thầy có thể cho con 1 ví dụ nho nhỏ để con thấy ra sự thật được không ạ. <p>
2) Sống ở đời thì ai cũng có công việc phải lo cho bản thân và gia đình. Công việc của con đòi hỏi mỗi ngày mỗi khác và phải suy nghĩ liên tục. trong hoàn cảnh như vậy con có thể sống tùy duyên thuận pháp được không ạ? Con có nghe thầy dạy là khi mình suy nghĩ (ảo) mà mình thấy rõ là đang suy nghĩ thì đó là Chân (thực) thì lúc đó là đang "tùy duyên thuận pháp" phải không thầy? Mong thầy khai thị thêm cho con để từng bước thấy ra sự thật rốt ráo và sống với nó ạ. <p>
Con cảm ơn thầy, chúc thầy có chuyến đi hoằng pháp ở Châu Âu thành công.
Ngày gửi: 17-03-2016
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con xin thành tâm đảnh lễ thầy, con nguyện xin Tam Bảo gia hộ cho thầy thật mạnh khoẻ, cho chuyến đi hoằng pháp của thầy nhiều thuận lợi, mọi người thấy được, hiểu ra những lời dạy của thầy. <p>
Con xin kính đảnh lễ thầy.
Ngày gửi: 17-03-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy, <p>
Trong quá trình cầu chánh pháp trong đạo Phật, con có duyên nghe được những bài giảng của Thiền Tông và các kinh như Lăng Nghiêm, Kim Cang và Bát Nha Tâm Kinh của các thầy khác nhau trên Youtube. Con thiền mọi lúc mọi nơi bằng cách để tâm mình nhẹ xuống không khởi tâm phân biệt khi tiếp duyên các pháp. Nếu một niệm khởi thì chỉ nhẹ nhàng thấy biết và để cho nó tự rơi rụng. Mấy hôm nay con lại có duyên được nghe vài bài giảng của Thầy, giúp con phần nào thấy được bản ngã của con. Nhưng con lại có điều thắc mắc là, nếu con nhìn thẳng vào pháp để hiểu sự thật về nó thì sự thật của pháp cũng là tướng, mà đã là có danh tướng đều là hư vọng theo con được hiểu. <p>
Kính mong Thầy từ bi dạy cho con.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Ngày gửi: 17-03-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, <p>
Hôm nay, con tranh thủ chia sẻ thêm vài điều thú vị mà con đã thấy ra như sau. Tuần trước, ở Ni Viện Viên Không, vào sáng sớm con quét sạch rác trước sân chánh điện, và sau khi con quét xong thì con thấy một cơn gió mạnh đi tới làm cây rụng đầy lá trước sân chánh điện. Lúc đó, con thấy Tâm con rỗng lặng trong sáng và con giác ngộ ra sự thật là: "Phiền não" luôn luôn nằm trong Tâm con, và nó có thể khởi lên bất cứ lúc nào tuỳ vào nhân duyên bên trong và bên ngoài, cũng như "Rác" luôn luôn đến bất cứ lúc nào. <p>
Lúc lá cây rụng xuống, con thấy ra nếu con không quét rác lúc nãy, thì bây giờ con phải quét gấp đôi, và cứ thế thì con phải quét rất nhiều, rất lâu và rất mệt. Cũng như Tâm con vậy, nếu con không tu tập, con không chánh niệm tỉnh giác, thì phiền não và tập khí ngày càng nhiều che đậy "Ông mặt trời" của con, thì con phải rất vất vả xua tan đám Mây đen đó. <p>
Vì vậy, kể từ lúc đó, con không dám lơ là trong việc tu tập nữa Thầy a. Đúng là con chưa làm xong bài toán lớp 1, thì Pháp đưa đến bài tập cho con giải hoài, đến khi nào con giải xong thì con mới học bài học khác khó hơn Thầy ạ. <p>
Con chúc Thầy có một ngày an vui.