Kết quả Tìm Kiếm: Có 124 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'người âm & cõi âm'.
Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.
Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.
Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.
Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp
Ngày gửi: 13-09-2015
Câu hỏi:
Kính bạch thầy! Con là người trong buổi giảng của thầy chiều chủ nhật có câu hỏi giống một người hỏi trên mục hỏi đáp đây ạ. Sau buổi học con lên chào thầy, định hỏi thêm một câu nhưng thấy trời muốn mưa vì nhà xa lại đi qua đoạn đường hơi vắng nên con tranh thủ về sớm. Con xin hỏi thầy là: <p>
Ví dụ như có vong theo, do mình và vong đó có duyên nghiệp gì nên họ mới theo mình. Vậy mình nên để mọi chuyện tự nhiên hay mình nên gửi vào chùa và hướng nguyện cho họ ạ? Con cảm ơn thầy nhiều ạ. Con kính chúc thầy luôn luôn mạnh khỏe ạ.
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Nếu "vong theo" là hiện tượng tự nhiên không có hại gì nhau thì đó là chuyện bình thường trong sự "cộng trú" hữu duyên tất nhiên giữa hai cõi âm dương, giống như quan hệ tốt giữa mình với hàng xóm thế thôi. Nhưng nếu quan hệ đó là mối oan trái ràng buộc có hại cho nhau thì tốt hơn là nên giải nghiệp bằng tâm từ và nên làm phước hồi hướng cho vong ấy mở oan trái mà được thoát khỏi cõi âm u ám.
Ngày gửi: 17-08-2015
Câu hỏi:
Vậy làm như thế nào để tránh khỏi hiện tượng ma ám hay ma nhập ạ? Kính mong thầy hoan hỉ giảng giải cho con hiểu.
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Người có Tam quy, ngũ giới, thường trầm tĩnh sáng suốt, không hại ai, không oan trái oán thù với ai và làm nhiều việc phước thiện sẽ không bị ma nhập.
Ngày gửi: 16-08-2015
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, thầy cho con hỏi quan niệm của Phật Giáo Nguyên Thủy với ma quỷ ạ? Và có thực sự là có hiện tượng bị ám hay nhập không ạ?
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Ma Quỷ hay Quỷ Thần là hai cõi âm Peta và Asura. Thần thì ngoài Asura còn có nhiều loại nữa như Yakkha, Gandhabba, Nāga, Kinnāra, v.v... Một người dương có ân oán với một người âm (ma, quỷ, thần) nào đó thì có hiện tượng "ma nhập" mà người ta còn gọi là "mắc đàng trên" hoặc "mắc đàng dưới" là chuyện bình thường. "Đàng trên" ám chỉ thần, tiên; "đàng dưới" ám chỉ ma, quỷ. Nên có 2 trường hợp nhập để giúp người và nhập để quậy phá.
Trường hợp bị ma, quỷ thần nhập với bệnh thần kinh hoang tưởng khác nhau rất xa. Ma hoặc quỷ thần nhập có thể nói đúng sự thật ở quá khứ, vị lai, hoặc có khả năng khác thường như chẩn bệnh, cho thuốc v.v...; còn tâm thần hoang tưởng thì nói toàn chuyện xuất phát từ ảo tưởng ảo giác do thần kinh bị trầm quá hoặc hưng quá. Cũng có trường hợp kết hợp cả hai, thí dụ do thần kinh yếu nên bị nhập, hoặc do bị nhập lâu ngày nên thần kinh yếu đi.
Ngày gửi: 28-07-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy con có một số câu hỏi con mong được thầy giải đáp ạ: <p>
1) Những bất công trong xã hội được giải thích là do luật nhân quả công bằng, vậy những người đấu tranh chống lại những bất công đó có phải làm trái luật nhân quả không ạ? <p>
2) Phước có thể bù trừ cho tội được không ạ? <p>
3) Người âm thuộc cảnh giới nào trong lục đạo ạ? Người âm cũng mang ngũ uẩn như con người phải không ạ?<p>
4) Thần thức nhập thai mẹ mới tạo nên sự sống, vậy thần thức là gì có liên hệ thế nào đến ngũ uẩn ạ?<p>
5) Khi ngồi thiền thì chú tâm đến hơi thở, còn khi làm việc gì thì mình không chú tâm đến hơi thở nữa mà chỉ chú tâm đến việc mình đang làm phải không ạ? hay là phải kết hợp cả hơi thở với việc mình đang làm ạ?<p>
Con cảm ơn thầy!
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
1) Bất công hoặc đấu tranh chống lại bất công không phải là vấn đề, mà qua đó học ra được điều gì từ cuộc đời và từ bản thân mình mới quan trọng.
2) Thiện có bù trừ được bất thiện hay không cũng không phải là vấn đề, hiểu thế nào là thiện và bất thiện mới đáng lưu tâm.
3) Người âm thuộc cõi Peta và Asura, cùng có ngũ uẩn tương tự như người dương.
4) Thần thức tái sinh chính là thức uẩn trong đó bao gồm các uẩn kia.
5) Không nên kết hợp động tác làm việc với hơi thở trong thiền, chỉ làm phân tâm thôi.
Ngày gửi: 24-05-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy cho con được phép hỏi 1 câu hỏi là: khi con người chết thì ngũ uẩn trở về với cát bụi thì còn CÁI GÌ đi đầu thai, CÁI GÌ sanh lên cõi trời, CÁI GÌ nằm ở cõi Peta? Con nghe rất nhiều về cõi trời và cõi Peta nhưng con không hiểu CÁI GÌ ở những cõi đó. Con xin cám ơn Thầy.
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Nói khi chết ngũ uẩn trở về với cát bụi là hoàn toàn sai. Trong ngũ uẩn chỉ có sắc uẩn là trở về với tứ đại thôi, còn thọ, tưởng, hành và thức vẫn tiếp tục diễn biến qua lộ trình tử tâm (cuti) đến kiết sinh thức (patisandhi). Sắc tứ đại thì hoại diệt mà người ta nói nôm na là trở thành cát bụi, nhưng sắc trong tưởng thì vẫn còn, chính thân Peta v.v... do tưởng sinh cùng với nghiệp lực biểu hiện qua thọ-tưởng-hành-thức mới được ẩn chứa trong thức tái sinh. Nói chết tức trở về cát bụi là đoạn kiến, một trong 62 tà kiến của tà đạo.
Ngày gửi: 08-02-2015
Câu hỏi:
Con kính chào sư ạ! Con chúc sư thân tâm thường an lạc! <p>
Sư cho con hỏi là "ma" thì thuộc đường nào trong 6 đường (địa ngục, ngã quỷ, súc sanh, người, atula, trời). <p>
Con cảm ơn sư và mong chờ hồi đáp của sư!
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
"Ma" trong từ Ma vương là Thiên Chủ của cõi Tha Hóa Tự Tại, cao nhất trong Dục Giới. Còn "ma" và "quỷ" mà nhân gian thường gọi là cõi Asura (A-tu-la) và Peta (Ngạ quỷ).
Ngày gửi: 06-02-2015
Câu hỏi:
Kính mong Thầy giải thích cho con được rõ: <p>
Theo con được biết tín niệm dân gian HẦU BÓNG, Hầu Đồng, khá phổ biến ở một số vùng miền phía Bắc. Nên khi "bốc bát hương", có quan niệm gọi vong lên; thậm chí khi làm phép bát hương thì có dùng bút đỏ đã được làm phép chú bút, chú giấy, chú mực ghi một số chữ (do sư ghi, chữ thiên do các vị Thánh ngự ghế viết). <p>
Trong kinh Phật Giáo Nguyên Thuỷ (Kinh Trường Bộ/Kinh số 2 Sa Môn Quả) Đức Phật đã khuyên các thầy Tỳ Kheo, những người đã thọ dụng sự cúng dường của tín thí Phật tử, không nên thực hành những tà hạnh như: “chiêm tinh, chiêm tướng, đoán số mạng, xem địa lý, xem mặt trăng, mặt trời, các sao mọc lặn, sáng mờ…, sắp đặt ngày lành để đưa (rước) dâu hay rể về nhà, lựa ngày giờ tốt để hòa giải, lựa ngày giờ tốt để chia rẽ, lựa ngày giờ tốt để đòi nợ, lựa ngày giờ tốt để cho mượn hay tiêu tiền,...” Vậy thì đối với chánh kiến cần có nơi người Phật tử tu học đúng theo Chánh pháp thì có nên tin vào những vấn đề này không? Vì theo con được biết thì nhà Chùa không sử dụng bùa ngải, và Quy y Phật thì không quy y, thờ lạy Thiên, Thần, Quỷ, Vật nào? Vậy thì tại sao lại có Hầu Đồng, Hầu Cốt, gọi Vong lên để nhập bát hương?
Xin cảm ơn Thầy!
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Tất nhiên đó không phải là đạo Phật, không có trong Phật giáo, đó là tín ngưỡng dân gian mà một số chùa "khế cơ" du nhập để được lòng quần chúng. Những kinh điển nguyên thủy nhất của Phật giáo - như con vừa trích dẫn - đã nói rõ điều đó.
Với người chết, phần lớn đã đi tái sinh ở các cõi tùy theo nghiệp lực tốt xấu của họ, chỉ có một số người sau khi chết sinh vào cõi âm gọi là Peta và Asura do nghiệp dính mắc cõi dương mà họ còn luyến tiếc. Nếu người đã đi tái sinh ở cảnh giới khác thì làm sao "bốc bát hương" và gọi hồn được?! Còn cái gọi là "vong" trong cõi Peta, Asura thì chủ yếu là làm sao giúp họ "siêu sinh" chứ dùng bát nhang để giữ họ làm gì cho họ khổ thêm.
Phật giáo Nguyên thủy cũng thường cho gởi cốt hoặc hình ảnh những người chết trong chùa với mục đích nếu họ chưa được "siêu sinh" thì những người âm đó có thể nghe kinh kệ mà thoát khỏi dính mắc, hoặc hưởng phước hồi hướng của chư Tăng Ni Phật tử mà được sớm thoát khổ, chứ hoàn toàn không có ý giữ họ lại ở bát hương nào cả.
Ngày gửi: 06-02-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy <p>
Con có người Cô mất do bịnh ung thư máu, cách đây 17 năm thọ 67 tuổi (gia đình cô sống bên Mỹ). Mấy hôm trước em con nằm mơ thấy cô, em con ngạc nhiên nói cô chết rồi, sao cô ôm con, thì cô nói là cô đói... Bình thường thì tụi con không bao giờ mơ như vậy. Tụi con thương và lo lắng cho hương linh của cô, vậy xin thầy cho con lời khuyên con phải làm sao để hương linh cô con bớt khổ. <p>
Con xin kính lễ Thầy.
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Như vậy là người cô đã mất đang ở cõi Peta (người âm). Cõi này thiếu phước nên sống nhờ phước hồi hướng của thân nhân, nếu không thì bị lạnh lùng, đói khổ. Phần lớn thân nhân lại không biết làm phước để hồi hướng mà chỉ biết cúng cơm bánh hoa quả và đôi khi đốt giấy tiền vàng mã theo tập tục xưa bày nay làm, nhưng người âm không thể hưởng những thứ vật chất cõi dương đó được .
Nếu với số tiền đó đem đi làm phước thiện rồi hồi hướng cho họ thì họ mới có thể hưởng được. Nên trong thời đức Phật còn tại thế, Ngài đã dạy thân nhân còn sống nên đặt bát cúng dường đến chư Tăng để nhờ phước lực và tâm lực của chư Tăng chú nguyện hồi hướng cho thân nhân đã quá vãng trong cõi Peta được bớt khổ hoặc được tái sinh cảnh giới tốt đẹp hơn.
Ngày gửi: 20-01-2015
Câu hỏi:
Con kính chào sư ạ. Con có mấy điều thắc mắc kính mong sư hoan hỷ chỉ dạy cho con.<p>
1. Các kinh A di Đà, kinh Lăng nghiêm, kinh Hoa nghiêm, kinh Đại thừa vô lượng thọ, kinh Địa tạng có phải do Phật thuyết không ạ?<p>
2. Thời Đức Phật có thần thông. Vậy thời nay chư tăng có thần thông không ạ? Thần thông là có thật hay không có thật.<p>
3. Có sự ban ơn, sự cứu khổ, cứu nạn, phù hộ, sự giúp đỡ... của các đấng bồ-tát hay các vị thần linh, vua hay tướng xa xưa ở các đền, miếu, chùa không ạ?<p>
4. Trên đời này có tồn tại ma không ạ? Tại con thấy trong kinh có nói đến ma vương dạ xoa. Người đời thường hay nói chuyện ma.<p>
5. Câu nói "Mỗi người mỗi số phận" phải chăng là con người có số phận. Nếu có thì con người có thể thay đổi đươc không ạ? <p>
6. Các nghi lễ cầu an, cầu siêu, tụng, niệm, xem giờ, ngày tốt xấu, hợp tuổi hay xung khắc trong vợ chồng... rồi chuyện phong thủy... có nằm trong giáo lý đạo Phật không? Và nếu không nằm trong giáo lý ta có nên áp dụng không ạ?<p>
Con kính mong Sư hoan hỷ chỉ dạy. Con chân thành cảm ơn Sư. Con chờ hồi đáp của sư!
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
1) Các kinh con đề cập do các Tổ đời sau (khoảng 600 năm trở đi) biên soạn vì không có trong các bản kinh được ghi lại sớm nhất bằng tiếng Pāli (ba tháng sau khi đức Phật nhập Niết-bàn) của Phật Giáo Nguyên Thủy, và cũng không có trong các bản kinh ghi lại bằng tiếng Sanskrit (khoảng 200 năm sau Phật lịch) của các Tông phải Tiểu Thừa. Trong số kinh con đề cập có những kinh được trước tác ở Trung quốc bằng tiếng Hoa, không có trong kinh điển ở Ấn Độ.
2) Thời nào cũng đều có thần thông cả. Tại con không gặp, mà có gặp con cũng không biết đó thôi. Thần thông rất đơn giản chứ không thần bí như con tưởng tượng đâu.
3) Giúp đỡ người đau khổ thì đương nhiên có, chuyện đó ai cũng làm được. Khai thị cho người khác giác ngộ cũng có nhưng trong Phật giáo hoàn toàn không có quan niệm cứu độ. Giống như giúp một em học sinh nghèo học hành tốt để lên lớp thì được, nhưng em không học mà cầu xin mỗi năm được lên lớp thì tuyệt đối không ai có thể cho được.
4) Ma thì nhiều vô số, họ có cõi riêng của họ và có nhiều loại khác nhau nhưng vẫn ở chung với thế giới loài người. Kết cấu thân tướng của họ ngoài phạm vi không gian 3 chiều của loài người nên chúng ta không thấy được rồi gọi họ là cõi vô hình vậy thôi.
5) Có số phận nhưng không phải do ai an bài mà do chính mỗi người tự tạo ra cho mình nên Phật giáo gọi đó là nghiệp mệnh. Khi mỗi người mới sinh ra là đã kèm theo sinh nghiệp của cả đời mình, đó là hậu quả của những gì họ đã tạo trong những kiếp quá khứ. Giống như một học sinh lên học lớp mới dựa trên cơ bản tất cả những gì em đã học được ở các lớp trước. Đó là sinh nghiệp của em, tuy nhiên em có thể dựa trên chính sinh nghiệp ấy (khả năng mà tự em đã thành tựu được từ trước) để thay đổi và cải tiến khả năng học tập của mình trong lớp mới chứ không như quan niệm chấp nhận số phận đã an bài. Nghiệp mệnh khác với số phận là như vậy.
Ngày gửi: 05-01-2015
Câu hỏi:
Kính thăm Thầy,<p>
Dạ thưa Thầy con có việc này mong Thầy cho con lời khuyên. Con nghe một số người bảo là con có vong (người âm theo). Con tự quan sát trên thân tâm mình con thấy có những lúc con không làm chủ được bản thân mình trong hành động và lời nói. Trước đây con có 2 người bạn học chung lớp bị chết lúc còn trẻ một người là nữ mất lúc khoảng 20 tuổi, một người là nam mất lúc 19 tuổi và con cũng có 1 người Chú ruột mất khi chiến tranh đến giờ vẫn chưa tìm thấy xác của Chú. Mong Thầy chỉ dạy để con có thể thoát ra tình trạng này. Con cảm ơn Thầy.
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Vong theo là chuyện bình thường mà bất kỳ ai cũng có. Ngay cả Phật cũng có Long Thần hộ Pháp theo nữa. Đó là định luật cộng sinh hay tương duyên của thế gian mà con nên đó không phải là vấn đề, cái chính là con luôn làm chủ được mình hay không. Làm chủ ở đây là con luôn sáng suốt biết mình trong mọi hoạt động đời sống hàng ngày, từ lúc thức dậy cho đến lúc đi ngủ. Nếu con mê mờ thì bị lực cộng sinh lấn lướt, nếu con sáng suốt trầm tĩnh thì con tự tại an nhiên, không bị ảnh hưởng ngoại lực. Luật "cạnh tranh" tương sinh tương khắc này giúp con tiến hoá nhanh hơn là con tự tung tự tác một mình đó.