Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 15-07-2016
Câu hỏi:
Thầy Quý Kính,
Nhờ đọc câu trả lời của Thầy cho bác Tịnh Danh và bài Kệ Thầy tặng cho một người đệ tử:
Ngôn từ che lấp pháp
Chữ nghĩa thêm vô minh
Ngay đây tâm tịch chiếu
Liền thấy tánh bất sinh.
Những băn khoăn thắc mắc trong lòng con đã được sáng tỏ như “trăng thoát khỏi mây che.”
Con xiết bao cảm động khi cảm nhận được tâm từ và tâm bi của Thầy.
Con tạ ân Thầy và thành kính đảnh lễ Thầy.
Ngày gửi: 13-07-2016
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy! Con xin thành kính tri ân sự dẫn dắt của Pháp.
Con xin thành kính tri ân sự khai thị của Thầy. Với một đứa con chưa từng tham gia một tổ chức tôn giáo nào hay một khoá tu dưới sự hướng dẫn của một vị thầy nào. Con với một tâm thức như tờ giấy trắng về học đạo không kiến thức, không kinh nghiệm cũng chẳng biết gì về kinh sách. Pháp đã dẫn dắt con, đưa con một đường thẳng tới gặp Thầy để được Thầy khai thị với một nguyên lý sống đạo không phương pháp. Nhưng với con đó lại là phương pháp toàn diện nhất, bởi nó phù hợp với tất cả mọi người dù căn cơ trình độ cao hay thấp, chỉ cần trở về với cuộc sống thực thường ngày đi theo những nguyên lý mà Thầy hướng dẫn thì sớm hay muộn cũng sẽ thấy ra khi nhân duyên hội đủ.
Nhân mùa an cư con xin kính dâng lên Thầy vài câu thơ:
Cuộc đời huyễn thực khó phân minh
Cũng bởi chữ Tôi ẩn trong mình (thân)
Một đời ảo mộng bao đau đớn
Chánh Niệm quay về chính là Minh
Ngay đây thực tại liền thấy rõ
Tâm hồn nhiên trong sáng thơ ngây
Mới vỡ oà bao nhận thức xưa nay
Đang lệch lạc sống xa rời Chân Đế
Tỉnh thức trở về trọn vẹn nơi Tâm
Thời-vị-tính không mê lầm trói buộc.
Con kính chúc Thầy luôn được khỏe mạnh ạ. Con.
Ngày gửi: 10-07-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy!
Thầy có thể giải thích giúp con, sao có những điều về pháp, chân lý, sự thật... đối với con thì rất dễ hiểu nhưng khi con giải thích với một ai đó thì thật sự khó khăn. Con không tham để cố giải thích với một ai mà là con thấy duyên tới thì con nói nhưng quá khó để giải thích với một ai đó một sự thật hiển nhiên.
Ngày gửi: 21-09-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy! <p>
Clb từ thiện của con mang tên Hiểu Và Thương, xin Thầy có thể cho con biết tiếng Pali dịch như thế nào ạ? <p>
Con đọc tin thấy Thầy hay bị ho do thời tiết, con có phương pháp này xin chia sẻ với Thầy ạ. Sáng Thầy dậy sớm để cùng trà đạo với các Phật Tử thay vì uống trà Thầy uống trà củ sen khô cùng với mấy lát gừng nướng, cho củ sen vào bình thủy + 4 lát gừng đã nướng hãm 20 -30 phút, Sen có tác dụng bổ phổi, gừng giữ ấm cơ thể và trị các chứng viêm, ho. Thầy uống ngày thứ 3 là hết ho dù là viêm phổi nặng cũng hết ạ. <p>
Con mong Thầy sớm khỏe ạ! Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Ngày gửi: 13-09-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con xin tri ân Thầy đã ân cần giải đáp những thắc mắc của con. <p>
Thưa Thầy, con thỉnh thoảng có cơ hội chia sẻ Phật Pháp với những người nước ngoài. Con cũng muốn chia sẻ với họ những điều thầy chỉ dạy. Thầy cho con hỏi: <p>
1- Thận trọng, chú tâm, quan sát <p>
2- Tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác <p>
3- Sáng suốt, định tĩnh, trong lành <p>
4- Tùy duyên thuận pháp, vô ngã vị tha <p>
dịch ra tiếng Anh như thế nào ạ? <p>
Những cuốn sách, bài viết của Thầy, có bản nào dịch ra tiếng Anh chưa ạ? Và thầy có ý định đó không ạ?
Ngày gửi: 05-09-2015
Câu hỏi:
Bạch Thầy: <p>
- Chánh kiến trong Bát chánh Đạo thực sự được hiểu như thế nào? <p>
- Tử là vấn nạn của mọi người từ xưa đến nay. Ai rồi cũng phải chết. Chết là hết, hay chết là chỉ có thân bị hư hoại. Còn phần cốt lõi (phần buồn vui, so sánh hơn thua, phần chỉ biết...) còn hay mất, đi về đâu? <p>
- Mọi vật đều biến đổi trong từng phút giây. Không có gì là bản chất của ngoại cảnh của thân của tâm. Như vậy tại sao có phiền não khỗ đau? <p>
- Tu pháp gì để giác ngộ giải thoát? Nhưng ai tu, vì mọi tế bào trong thân đều biến dịch? <p>
- Nếu mọi thứ đều đến rồi đi thì mỗi thời khắc có ý nghĩa gì? Cái đang là vì sao hay được nhắc đến và xem đó là quan trọng cho người tu? <p>
- Tại sao hầu hết các chùa không nói về Sự thật mà nói về nhân quả, phước đức, kiếp sau, vãng sinh cực lạc...? Liệu những điều này có đúng với tinh thần tôn trọng sự thật không? <p>
- Tại sao từ chỗ thinh không sản sinh ra quá nhiều thứ (vô số tinh cầu, vô số đời sống...) rồi tạo ra phiền não, trải nghiệm, giác ngộ...? <p>
Con xin được biết ý kiến của thầy.
Ngày gửi: 03-09-2015
Câu hỏi:
Bạch Thầy! Con có một thức tình kiến giải (lý luận của phàm phu) như thế này, kính Bạch Thầy khai thị cho con ạ.
Theo con thì những cái mà Thiền tông xiển dương như chân tâm, Phật tánh, hay cụ thể hơn như tánh biết, chẳng phải đó chính là duyên khởi tánh, không tánh, hay với chúng sinh hữu tình thì chính là vô ngã tánh đó sao? Theo con nếu ngoài ra thì phải coi là tà kiến, vì theo con biết thì lý duyên khởi - tánh không là một tư tưởng, cái thấy nhất quán mà PHẬT đã tuyên thuyết.
Mong THẦY đại từ, đại bi khai thị cho con ạ!
Ngày gửi: 15-07-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, hôm nay là lần đầu tiên con vào trang web này, Con kính chúc Thầy 1 mùa An Cư an lành thanh tịnh. <p>
Hôm nay con được phước duyên đọc được 1 đoạn trong câu trả lời của thầy vào ngày 14/7: "Vì vậy Phật dạy "trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe, trong biết chỉ có biết" đừng vội kết luận gì theo nhận thức chủ quan của cái ngã ảo tưởng cả. Xác định là "có", "không" hoặc phủ định "không có", "không không" đều chỉ là bánh vẽ của lý trí vọng thức theo tục đế, không liên hệ gì đến thực tại chân đế như nó đang là." <p>
Trước đây con có nhân duyên đọc bài "Tâm vô tâm tức Phật" có đoạn, "Đối với các cảnh, chỉ cần không thấy rằng có hay không có tức là thấy pháp." Con đã nghĩ rằng, một cái tâm không phân biệt, không cho là "có" hay "không", "đúng" hay "sai"... Không được lìa cái tâm của mình mà nhìn cái tâm của người khác, chỉ cần quán cái tâm của mình ở trạng thái vô tâm, nghĩa là "tâm không" là được. <p>
Con xin Thầy giúp con, con đã suy nghĩ về đoạn đó có đúng hay không? Và có phải là Ly Tứ Cú như trong bài giải đáp (đoạn con đã nêu trên) không ạ, nếu không phải thì khác nhau ở chỗ nào? Con kính thỉnh Thầy giảng giải cho con.
Ngày gửi: 14-07-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Xin thầy từ bi chỉ giúp con 4 điều con đọc sách mà không hiểu: Có, không, vừa có vừa không, không có không không. Đặc biệt con không hiểu thế nào là "Không có không không" ạ. xin thầy giúp con, con cảm ơn Thầy !
Ngày gửi: 23-05-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con đang hành cách SỐNG TRONG THỰC TẠI, con cảm thấy thật là vi diệu, nhưng rồi con hay bị quên những việc mà mình đã tiếp thu trong ngày hôm trước. Vậy có sao không? Kính mong THẦY chỉ dạy.