loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 77 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'quan sát, quán chiếu & quán tưởng'.

Thông báo:

Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.

Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.

Sadhu sadhu lành thay!

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 24-09-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,

Thầy giảng quán thân thọ tâm pháp là phải sống với nó chứ không phải là có cái ta đứng ngoài quan sát nó. Xin Thầy giải thích và cho ví dụ cụ thể cho con dễ hiểu.

Xin cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-06-2012

Câu hỏi:

Kính Thưa Sư,
Con là một người Phật tử, từ nhỏ con đã đọc nhiều kinh sách. Con đã tu tập theo phương pháp quán chiếu tâm nhiều năm nay. Phương pháp của con là quán chiếu tâm trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống hằng ngày. Cách đây một năm, con chợt ngộ ra rằng: Tâm là một trạng thái vắng lặng, không hình tướng, không thiện không ác; và con nhận thấy rằng tâm trong sáng có nghĩa là tâm nhận biết ngay lập tức những hình tướng, vọng tưởng của các pháp ở trong và ngoài tâm. Khi tâm con nhận biết như thế, nó liền trở lại trạng thái an lạc. Con tiếp tục quán chiếu nó trong một năm nay, con hiểu ra thêm rằng, sự thực tập tỉnh thức hay chánh niệm sẽ giúp cho ngũ uẩn không có điều kiện phát khởi khi ta đối diện với các pháp. Hiện nay, con rất vui mừng vì trực ngộ của bản thân về vấn đề này. Gần đây, con có gặp một vị thầy theo Phật giáo Tây Tạng. Con có hỏi thầy về những hiểu biết của con về vấn đề này. Thầy nói: "Sự thấy của con chỉ mới ở ngoài da thôi. Cần phải nhận rõ vấn đề cho tới xương tới tuỷ". Con có hai vấn đề muốn hỏi Sư:<p>
- Nhận rõ vấn đề tới xương tới tuỷ có phải là giữ chánh niệm luôn luôn hiện diện trong từng sát-na?<p>
- Hay là mình để tâm trong trạng thái bình thường. Khi tiếp xúc với các đối tượng trong và ngoài tâm, thì mình liền khởi chánh niệm; bởi vì có một vị thiền sư nói rằng: "Không sợ vọng khởi, chỉ sợ giác chậm".<p>
Con rất mong được sự trả lời của Sư.
Kính Chúc Sư luôn luôn An Lạc.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-02-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,
Nhờ được sự chỉ dạy của Thầy, mỗi giờ, mỗi ngày, mỗi giây phút trôi qua, khi làm việc gì con đều lắng nghe, quan sát lại chính mình, do đó con thấy được sự vô thường trong mọi cảm giác (buồn, vui, sầu, khổ,..), nó thay đổi, sinh diệt, biến hoại liên tục. Từ đó, con đã thấy ra mọi cảm giác không phải là của Ta mà nó chỉ là các trạng thái tự nhiên đến rồi đi. Nếu mình không thêm bớt, lấy bỏ gì thì không những các trạng thái buồn vui đó không chi phối được mình mà còn làm cho trí tuệ mình càng ngày càng được tăng trưởng thêm. Con cũng quán chiếu và nhận thấy được cái thân người này là vô thường qua sinh, lão, bệnh, chết mà hằng ngày vẫn đang diễn ra xung quanh. <p>
Từ 2 điều này, con nhận thấy được rằng mọi cảm giác không phải là của Ta, cái thân người này cũng không phải của Ta. Chỉ có hành vi, thái độ, ý nghĩ của cái Ta xen vào... tạo nên những hành động tốt xấu hay còn gọi là nghiệp và chỉ có nghiệp này mới đi theo mình suốt từ kiếp này qua kiếp khác. <p>
Tuy nhiên, con vẫn chưa biết cách quán chiếu thế nào để thấy ra đâu là nhân, đâu là duyên, đâu là quả Thầy ạ. Kính mong Thầy chỉ dạy. Con thành kính tri ân Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-12-2011

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, xin được vấn đạo thầy về Pháp Hành: Quán và quán tưởng có khác nhau không? Khác như thế nào? Trong kinh Nikaya chỗ nào Phật dạy về Quán và chỗ nào Phật dạy Quán tưởng?
Nay Kính.
Nguyễn Tusita.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 30-09-2011

Câu hỏi:

Khi con quán tâm thì con ý thức, chánh niệm trên cái tâm đó thì nó là cái pháp rồi, vậy sao có người lại nói con phải chiêm nghiệm, không suy nghĩ. Cái pháp đó còn một ý nghĩa khác nữa. Kính thưa sư lâu nay con vẫn chưa nghĩ ra được.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con có một thắc mắc trăn trở từ rất lâu rồi mong thầy giúp con tháo gỡ. Con nghe từ những bài giảng của thầy, đều nói tới nhiều lần “thiền là quan sát để thấy thực tánh của mọi vật”. con thực hành thiền, bắt đầu bằng việc quan sát hơi thở của mình, con có thể thấy rõ hơi thở ra vào ở khoang mũi, mạnh nhẹ, dồn dập và đôi lúc ngừng thở khi con đi bộ, chạy, leo núi và khi con có những cảm xúc khác nhau nhưng mọi việc đối với con cũng chỉ dừng lại ở đó. Thực lòng con thấy mình chẳng thấy gì hơn nữa, con bị rơi vào hôn trầm, con đọc về cách giải quyết, theo thiền sư Brahmavamso thì được khuyên là nên đặt cho mình những mục tiêu nho nhỏ, mỗi khám phá nho nhỏ từ việc quan sát sẽ cho ta những hứng thú mới trong khi hành thiền, giúp ta thoát khỏi hôn trầm. Nhưng thưa Thầy, con thật chẳng biết đặt những mục đích nho nhỏ ấy là thế nào nữa. Con thử quan sát để thấy thực tính của tấm rèm có vẽ hình con gấu nhỏ, nhưng bản ngã lại xen vào phân tích: tấm vải kia làm bởi những nguyên liệu bắt nguồn từ đất, thấy giống con gấu là do ta bám chấp vào hình ảnh con gấu (sắc), thọ, tưởng, hành, kiến thức về dáng vẻ con gấu chứ thực chất đó chỉ là tấm vải! Rồi thưa Thầy, con lại thấy mình chẳng hiểu gì và cũng chẳng quan sát được gì hết. Kính mong Thầy giúp con thấy rõ con nên làm gì, xin thầy cho con thêm ví dụ để con được sáng tỏ.
Thành kính tri ân Thầy

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-09-2010

Câu hỏi:

Thưa thầy. Dạo trước, con hay quán nghiệp theo cách: thấy tâm loạn, không diệt trừ, biết là do nghiệp và chân thành sám hối. Nhưng con thấy quán nghiệp như vậy cũng không có kết quả lắm vì tâm bất thiện vẫn khởi liên tục. Vọng niệm vẫn cứ dắt con đi. Con không biết cần áp dụng Pháp nào để hỗ trợ được ạ?
Và gần đây, khi con phát hiện trong tâm khởi lên bất thiện pháp, con thấy nó là bất thiện pháp, con không làm theo bất thiện pháp này, và kiên quyết loại bỏ nó. Vậy có phải là con đang "ức chế tâm" không ạ?
Con thành kính lạy thầy ạ!

Xem Câu Trả Lời »