Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 28-10-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Sư ông,
Con có câu hỏi này, kính xin Sư ông hoan hỷ chỉ dạy cho con.
Con có đọc trong một cuốn dạy thiền quán tâm, trong đó có dạy đại ý rằng: khi có một đối tượng khởi lên, sẽ có một tâm quan sát đối tượng đó (tạm gọi là tâm quan sát), nhưng đồng thời cũng có một tâm khác đang "biết" cái tâm quan sát này, con tạm vẽ sơ đồ trong cuốn sách đó như vậy: tâm biết < tâm quan sát < đối tượng.
Ban đầu con không hiểu lắm. Nhưng trong giờ đi kinh hành ngày hôm nay, con chợt "lờ mờ" nhận ra điều gì đó. Con đi kinh hành, ban đầu là niệm Phật, sau thấy không an định, con chuyển qua niệm hơi thở, rồi tiếp nữa là chú ý bước chân... nói chung là cứ rối mù cả lên.
Con nghe Sư ông dạy rằng không cần thiết phải tập trung vào một đối tượng nào cả, "đang sao biết vậy", nhưng nhiều khi con thực hành thì lại bị cuốn vào tình trạng suy nghĩ mông lung. Chợt con nghĩ đến lời dạy trong cuốn thiền quán tâm kia và lời khuyên của Sư ông "Ồ!Không phải là biết xung quanh như thế nào, thở làm sao, chân bước làm sao, gió đang thổi, dế đang kêu... bởi vì quá nhiều thứ như vậy, mình dễ bị phân tâm chạy theo ngoại cảnh. Vậy thì cái biết này phải là một cái gì khác. Tức là có một cái "tâm biết" đang "theo dõi" cái tâm lăng xăng kia, giống như sơ đồ mà con ghi ở trên. Và thời gian đầu, mình chỉ cần biết, chỉ cần "theo dõi" mình cái tâm lăng xăng này thôi. Như vậy mình sẽ khỏe hơn nhiều so với việc hết "ngó" hơi thở, lại "ngó" bước chân... Không biết con suy nghĩ vậy có đúng không thưa Sư ông?
Con có thêm một câu hỏi nữa là người ta nói "quán tâm", nhưng tâm là thứ không hình, không tướng, cũng chẳng thể dùng lời diễn đạt, thì làm sao quán? Nhiều khi con nghĩ đến ví dụ giống như con và cái bóng của chính mình. Giống như là mình đang "tách" cái tâm ra, độc lập, riêng biệt để quan sát "chính mình" vậy. Không biết con nghĩ vậy có bị sai lệch không? Con kính xin Sư ông cho con sự chỉ dạy.
Con kính tri ân Sư ông!
Ngày gửi: 25-09-2016
Câu hỏi:
Kính Sư Trưỡng Lão.
Trong lúc quán hơi thở, tâm của con đột nhiên chuyển đổi thành ra suy tư lời nói của Phật trong kinh.
Kinh xin thầy chỉ bảo:
Suy tư lời dạy của Phật trong lúc hành thiền Vipassana là vọng niệm hay là quán tâm?
Ngày gửi: 22-06-2016
Câu hỏi:
Dạo gần đây, thời tiết oi bức, ai cũng than nóng, riêng con, khi ngồi con thấy cái nóng đó ngoài thân chỉ là cái nóng nên không cảm thấy khó chịu trong người. Con quán như thế đã đúng chưa ạ?
Ngày gửi: 19-08-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, <p>
Con cám ơn thầy đã trả lời câu hỏi của con. Con vẫn biết mình thường hay lí giải, nhưng thay vì đào sâu như trước đây thì con bỏ rơi ý tưởng đó ngay khi vừa chợt nhớ lời thầy "đừng lí giải, chỉ thấy thôi". Con đã đọc và hiểu phần 2 câu trả lời của thầy, nhưng đó không phải là ý câu hỏi của con, tại con hỏi không rõ ràng, nay con xin hỏi lại, mong thầy chỉ cho con. <p>
Câu hỏi của con là "thầy có dạy, trong 4 pháp trợ tâm, có 1 pháp là quán sự chết", vậy cách quán này ra sao? Xin thầy chỉ dạy rõ ràng dùm con. Con không tìm nguyên nhân của sự "sợ chết", vì nếu con tìm thì cũng là trau dồi thêm cái biết của bản ngã mà thôi, con muốn biết cách để sử dụng nỗi sợ hãi của mình thành bài học quí giá. Theo lời thầy nói, "lặng lẽ quan sát nỗi sợ và cảm xúc...." thì sự việc đó chưa đến, mà ta thấy điều này, điều kia, phải chăng tất cả đều là sản phẩm của tưởng? của lí giải? Ngược lại cái thấy "như thật" vì ngay đây và bây giờ đâu có gì để quán? Con xin cám ơn thầy thật nhiều. <p>
Tên học trò ngu ngốc của thầy.
Ngày gửi: 20-05-2015
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, trọng kinh Tứ Niệm Xứ, ở Niệm Thân, Đức Phật dạy nhiều đối tượng tử thi mà hành giả cần quán để chứng ngộ giải thoát. <p>
Vậy bạch thầy, đối tượng tử thi mà hành giả quán nơi chính bản thân mình có thực tánh pháp hay không, và đối tượng tử thi lúc ấy cũng đâu phải ở hiện tại (vì hành giả chưa chết) thì phải thấy như thế nào mới đúng thực tánh pháp được. <p>
Kính xin thầy bi mẫn giải thích, con thành kính đãnh lễ tri ân thầy.
Ngày gửi: 16-12-2014
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy! Con đang hành theo pháp Thầy chỉ dạy chú tâm quan sát trên thân thọ tâm pháp này. Sao con càng hành thì con càng thấy rõ phiền não phát sanh lên, lúc trước cũng có phiền não nhưng không thấy rõ như bây giờ, phiền não phát sanh lên liên tục. Có những lúc tâm con cũng khó chịu với những phiền não này. Mỗi lần tâm khó chịu với phiền não thì con tự nhắc nhở tâm đó là pháp phát sanh lên thì sự khó chịu đó dần dần lắng dịu xuống. Như vậy là sao vậy Thầy con không hiểu. Mong Thầy chỉ dạy cho con với, con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 27-11-2014
Câu hỏi:
Thưa thầy, Khi đi ngủ con quán tử thi: thấy thân này chết đi, người nhà kêu khóc xung quanh, thân xác thối rữa, tàn hoại, v.v... Việc quán này làm con đi vào giấc ngủ rất ngon. Tuy nhiên có điêu con băn khoăn muốn hỏi thầy vì khi học thầy, con được nghe thầy dạy là "quán là thấy ra sự thay đổi chứ không phải là nghĩ về sự thay đổi". Như vậy cái quán tử thi mà nghĩ về sự chết của mình, phải chăng là Tưởng? Như vậy có lợi ích không khi quán tử thi như thế? Nhưng thực tế, con thấy có lợi ích là giấc ngủ ngon và sâu, đồng thời ngã chấp cũng giảm thầy ạ. Cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 26-04-2014
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, <p>
Mấy hôm nay nhận được tin hãng con làm trong vòng 2 tháng nữa sẽ hết việc con rất bồn chồn lo lắng, nhiều lúc con tự trách mình là năm ngoái khi tình hình của hãng không tốt lắm thì tại sao con lại không lo kiếm việc khác trước để đi sớm. Con biết là sự lo lắng của con là vô lý, là do lòng tham mà ra vì mọi thứ đều là vô thừơng mà con lại bắt nó đứng yên không thay đổi và con lo lắng vì sợ mất nó. <p>
Bây giơ thì mỗi khi bồn chồn lo lắng thì con chỉ ngồi yên quan sát nó. Quan sát môt lúc thì con thấy nó hết, nhưng một lúc sau thì xuất hiện trở lại. Con cảm thấy mệt mỏi vì sự căng thẳng. <p>
Con kính mong thầy chỉ cho con vài điều để con có thể làm tốt hơn trong tình huống nay. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 30-03-2014
Câu hỏi:
Thưa thầy, <p>
Con có giác quan rất thính, nhưng đó là nỗi khổ của con, vì nó làm con không thể ngủ được khi có tiếng động gì dù rất nhỏ vẫn làm con bị tỉnh giấc bất ngờ. Con đã đọc qua câu trả lời của thầy cho một bạn có câu hỏi tương tự, nhưng con vẫn không thể đưa tánh nghe quay vào bên trong được vì tiếng động đó quá bất ngờ. Xin thầy cho con lời khuyên. <p>
Còn một việc nữa con cũng cảm thấy bế tắc trong chuyện thực hành là, khi mình để cho tâm sân của mình cứ bộc phát để quan sát mà không kềm nén thì tâm sân ấy lại quá dữ dội, kinh khủng và để lại hậu quả khó lường. Như vậy, thật ra để cho các tâm cứ thế sanh khởi để quan sát là nên hay không nên? Xin thầy dạy con cách thực hành đúng đắn vì có những lúc khó mà quan sát một cách trong sáng được. <p>
Con kính tạ ân thầy đã chỉ dẫn con đường tu tập cho con! Con xin chúc thầy những điều tốt đẹp nhất!
Ngày gửi: 14-01-2013
Câu hỏi:
Thưa thầy, cho con xin phép hỏi ạ.<p>
1. Chuyện kể về 10 vị Phật tương lai trong đó có đức Phật Di Lặc có nằm trong Tam tạng kinh điển của Phật giáo Nguyên Thủy không?<p>
2. Con đọc thấy trước đức Phật Thích Ca còn có 3 vị Phật trong kiếp trái đất này. Điều này có vẻ không đúng với kiến thức khảo cổ. Con hơi khó hiểu về vấn đề lịch sử như vậy.<p>
3. Trong Mười tưởng cần thực tập Tăng Chi Bộ Kinh, Chương Mười Pháp, Phẩm Tâm Của Mình. Mong thầy giải thích con chữ tưởng có nghĩ là thế nào? Có phải là suy nghĩ về sự vô thường vô ngã sau khi quan sát thân tâm mình?<p>
4. Thưa thầy, có khi tự dưng con thấy được suy nghĩ và những nỗi buồn nó vô ngã, con rất vui vì việc đó. Cảm giác thật rõ ràng nhưng sau vài ngày sự hiểu đó nó biến mất. Như vậy đó cũng chỉ là một trải nghiệm thôi phải không ạ?<p>
Con cảm ơn thầy. Con chúc thầy mạnh khỏe.