loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 270 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'thiền định, tứ thiền bát định'.

Thông báo:

Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.

Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.

Sadhu sadhu lành thay!

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 10-11-2017

Câu hỏi:

Kính thầy,
Các pháp thiền đều dẫn đến Tuệ, thấy biết chân tướng của vạn pháp.
Thế tại sao chỉ có Vipassãna là gọi là Thiền tuệ còn Samatha và Samādhi thì không gọi là Thiền tuệ?
Kính xin thầy chỉ bảo.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-11-2017

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính bạch Thầy từ bi cho con hỏi: chữ hỉ trong tứ vô lượng tâm có khác hỉ khi đạt thiền không ạ? Trong tâm con nặng nhiều về tham dục và sân thì con nên chọn đề mục thiền nào ạ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-10-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy!
Ngồi thiền lúc đầu cốt lõi là để tĩnh tâm, và khi ngồi lâu ngày sẽ sinh ra tuệ giác, và nếu một người ngồi thiền đủ lâu đã dứt hết những tham ái của thế tục, ví như trái đã chín mùi mà không chịu nhập vào các tầng của thiền định để đạt được quả vị giác ngộ thì cũng như một người học mà không chịu lên lớp phải không thầy?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-10-2017

Câu hỏi:

Kính thầy con muốn hỏi hiện tượng khi con ngồi thiền thì hay có cảm giác xung quanh mình sáng lên, đôi lúc như nhìn thấy mảng trắng đục như khói luôn thay đổi hình dạng trong nền không gian màu đen bất sinh bất diệt.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-10-2017

Câu hỏi:

Con kính bạch THẦY,
"Phiền não tức Bồ Đề", "vô minh thực tánh tức Phật tánh", " không sợ niệm khởi, chỉ sợ giác chậm", “đối cảnh tâm sổ khởi”, phiền não tham sân si là chất liệu trui rèn, nuôi dưỡng trí tuệ giác ngộ! đúng không ạ?
Con xin THẦY giảng giải về trạng thái thiền bệnh (tà định) "trầm không trệ tịch".
Con chân thành tri ân.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-10-2017

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy!
Xin Thầy phân tích 2 trường hợp tu tâp: "trong định có tuệ" và "trong tuệ có định"!
Con xin cám ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-09-2017

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy!
Con có câu hỏi là trong chương 8 của cuốn "Sống Trong Thực Tại" Thầy có đề cập đến một loại "tâm định tịch tịnh vi diệu" mà Thầy gọi đó là Định Tĩnh Lặng.
1. Loại định này khác gì so với Sát-na định và cận hành định ạ?
2. Nó có phải là tâm định khi mà tri kiến được thanh tịnh không ạ (khi tâm thanh tịnh thì thấy tất cả các pháp đều thanh tịnh)?
Con mong Thầy từ bi chỉ dạy ạ!
Con kính chào Thầy.
Chúc Thầy thân tâm thường an lạc!
Sadhu! Sadhu! Sadhu!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-08-2017

Câu hỏi:

Dạ con kính đảnh lễ Thầy.
Xin cho con hỏi Định trong thiền Hiệp thế và chánh định khác nhau như thế nào ạ?
Phật dạy về vấn đề tự giác và giác tha trong bài kinh nào?
Con kính tri an Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-08-2017

Câu hỏi:

Con chào Thầy.
Lại là con nữa, thưa Thầy.

Sáng nay đang ngồi bỗng nhiên con nhận ra, có 1 vấn đề mà khoảng 1 tháng nay hành pháp của Thầy con ít gặp phải như trước đây. Con ngồi suy nghĩ lại và nhớ lại những lời giảng của Thầy thì có vài cái thấy nên xin trình đến Thầy xem có đúng không ạ.

Như trước con có trình với Thầy con hành thiền từ Thiền chánh niệm cho đến Vipassana đã 2 năm. Khoảng 2 tháng trước (trước khi thật sự hành pháp của Thầy) thì con rơi vào 1 trạng thái là nhìn mọi thứ 1 lúc thì mờ mờ (con không rõ đây là hôn trầm hay là tâm si). Con lo lắng và đi hỏi thì nhiều người bảo đây là bệnh của việc định quá nhiều. Lúc đó con không đồng ý vì con thấy đa số thời gian con hành thiền là Vipassana mọi lúc mọi nơi chứ con rất ít có thời gian ngồi lại 1 nơi để thiền định sâu. Nên lúc đó con không nghĩ đây là bệnh của thiền định. Con chỉ nghĩ do mình thiếu ngủ hay là làm việc nhiều quá nên mệt mỏi.

Sau khi nghe Thầy giảng về Lý và sau đó thực hành thì tâm con linh hoạt trở lại, sáng nay con mới nhận ra mình ít bị vướng vào trạng thái nhìn mọi thứ mờ ảo ảo như lúc trước. Lúc này con mới nghiệm lại và đồng ý vấn đề của mình trước đây đúng là bệnh của Định.

Con thấy khoảng 2 năm qua con hành theo nhiều phương pháp nên tâm lúc nào cũng tầm tứ theo các đối tượng. Vì tầm tứ nên nó được bình an, hỷ lạc nhưng vì liên tục bắt chụp và duy trì từ đối tượng này qua đối tượng khác, và do tinh tấn từ ngày này qua năm kia nên cũng đến lúc tâm nó bị mệt mỏi, như tình huống của con là rơi vào trạng thái luôn nhìn mọi thứ không rõ ràng, mờ mờ.

Lúc này con mới thấy đúng là Thiền chánh niệm hoặc các phương pháp hành Thiền Vipassana mà các thiền sư chủ trương thực ra là 1 hình thức Thiền định nhưng kết hợp ưu điểm của Vipassana là có thể hành mọi lúc mọi nơi, cho hành giả dễ hành Thiền mà không vướng kẹt vào thời gian, không gian. Dù vậy nhưng từ nguyên lý cho đến hiệu quả và hạn chế của nó con thấy đều là đặc trưng của Thiền định, mặc dù trên hình tướng thì giống như hành Vipassana. Khi con hành theo Thầy thì đúng là Vipassana “chánh tông” nên tâm không còn trì trệ như hành theo kiểu tầm tứ nữa. Chỉ có 1 chỗ khác rất vi tế đó thôi nhưng cái trở ngại và hậu quả thì quá lớn.

Con xin trình với Thầy và các đạo hữu thấy vướng kẹt của con lúc trước. Nếu có gì sai xin Thầy chỉ điểm thêm cho con ạ.
Và nếu nó đúng thì con hy vọng những chia sẻ từ câu chuyện của con mấy hôm nay (cái nào cũng rất dài dòng, tốn không gian trang web hơn những người khác) cũng sẽ hữu ích cho các đạo hữu để không còn bị kẹt vào phương pháp như con.

Con cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-08-2017

Câu hỏi:

Thầy ơi, hôm trước con có vấn đề muốn xin lời khuyên của Thầy, nhưng do có nhiều câu hỏi và chia sẻ quá nên câu của con không được đề cập đến, cho tới buổi trà đạo hôm nay vẫn vậy, nên con xin phép được hỏi ở đây ạ.

Lúc trước con có phát tâm trì chú đại bi và có tu theo cách thiền định sai lầm nên có nhiều kinh nghiệm không tốt. Cho tới bây giờ vùng đan điền có cái gì đó rất kích động, mà mỗi lần con khởi lên dục vọng muốn có hay muốn đạt thành một chút là nó nhân lên 10 lần, nhiều khi thì khởi lên tham vọng mãnh liệt mà con thấy hình như nó không phải của con. Tay chân con thì hay vô thức giật, nhiều khi trời nóng mà lạnh người một cách kỳ cục. Con chỉ biết và chấp nhận vậy thôi vì có lẽ đó là nghiệp của mình. Nhưng mới đây khi con vừa nghe pháp thoại vừa buông xả rỗng rang như những lần trước, thì lần này có cái gì đánh vào con làm người con giật nhẹ, sau đó con sợ hãi và bản năng tự vệ đề phòng khởi lên, nên không dám tiếp tục nữa. Con không biết có nguy hiểm không và cũng không biết những chuyện này có liên quan đến nhau không, vì sao nó xảy ra và con nên làm gì ạ? Bây giờ khi rỗng rang là bản năng lại sợ hãi báo động nên con không dám tiếp tục ạ.

Nhưng cái buông xả rỗng rang, nhất là lúc nghỉ ngơi, thì tự nhiên quá mà con thì vẫn lo sợ, cho đến sáng nay nằm nghỉ thì người con giật thật mạnh, nhưng lần này con thấy không phải là bị đánh vào mà là từ đan điền, sau đó con cảm giác hình như nó khát vọng được như ý. Con không biết đó có phải là do tập khí dồn nén gì đó hay không. Con thì không chắc chắn điều gì, và dù tìm hiểu và được giải thích về hồi hướng, con vẫn không biết hồi hướng. Con nên làm thế nào ạ?

Xem Câu Trả Lời »