Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 17-11-2015
Câu hỏi:
Thầy kính quý,
Trước hết con xin vấn an sức khỏe của Thầy và xin thành kính đảnh lễ Thầy.
Kính thưa Thầy, hiện giờ con đang tập "thận trọng chú tâm quan sát" trên thân thọ tâm pháp, hàng ngày giữ tâm luôn biết trên mọi hoạt động của thân, trên cảm thọ hay ý niệm khởi sanh, như vậy cái biết đó là cái biết của ý thức, có phải không Thầy, và như thế nào mới thật sự sống với tánh biết và để cho tánh biết tu như lời Thầy dạy? Con kính mong Thầy chỉ dạy cho con và con vô cùng tri ân những lời dạy bảo của Thầy.
Ngày gửi: 22-10-2015
Câu hỏi:
Ta nhận biết là hành động dựa trên kiến thức, kinh nghiệm quá khứ! Sự nhận biết không là hành động, do vậy nhận biết ngay nơi đối tượng không qua ngôn ngữ. Và Ta nhận biết và sự nhận biết là "hành động của suy nghĩ". Thưa Thầy con chưa thật rõ điều nầy, kính mong Thầy soi sáng.
Ngày gửi: 10-10-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Tâm vốn thanh tịnh trong sáng không sinh diệt nhưng sao chúng sanh chỉ sống theo tâm phiền não mà trôi lăn trong vòng luân hồi sinh tử? Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 05-10-2015
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ thầy.
Kính thưa thầy mấy ngày nay con bị kẹt vào vấn đề “Tánh biết”. <p>
Khi con ngồi thiền con buông xuống, bản ngã khởi lên con biết bản ngã khởi lên, tập khí khởi lên con biết tập khí khởi lên biểu hiện của nó dưới dạng ngôn ngữ, khái niệm tục đế. Còn trong cái thấy thực không có ngôn ngữ, khái niệm gì cả. Ở giai đoạn này con bị kẹt vào vấn đề tánh biết như thế nào, tâm mình như thế nào và bản ngã. Con không rõ là có phải có 3 yếu tố: Tâm mình, bản ngã và tánh biết hay không. Con nghe đi nghe lại các bài hướng dẫn của thầy về ngồi thiền trong đó có một đoạn thầy nhắc tới thái độ nghe pháp, "nghe bằng lý trí – khái niệm tục đế hoặc nghe bằng tánh biết". <p>
Con phát hiện ra trước đây con nghe pháp của thầy khoảng 15 phút là thấy mệt nghe không nổi, còn bây giờ con có thể nghe nhiều bài mà con hoàn toàn không mệt và tâm con còn an ổn. Thì ra từ lâu con đã nghe pháp của thầy bằng tánh biết mà con không biết. Trong lúc nghe con hoàn toàn không suy nghĩ gì cả, không phân tâm cho bất cứ điều gì khác, con chỉ trọn vẹn, hiểu tự nhiên hoàn toàn không có sự can thiệp của lý trí. Con lặng lẽ chiêm nghiệm rồi dùng tâm đó để thiền. <p>
Con phát hiện ra tánh biết mà trước đây con hiểu là một yếu tố có sẵn nơi mình và mình đi tìm tánh biết, sử dụng tánh biết nên con bị kẹt. Còn hiện tại con không thấy có tánh biết gì cả, con thấy chỉ có 2 thứ. Một là, mình bị bản ngã đánh lừa chạy theo bản ngã. Hai là, mình là chính mình. Mắt con nhắm lại thì con không thấy, mắt con mở ra thì con thấy. Khi con không còn muốn biết tánh biết là gì với tâm lặng lẽ, trong sáng thì ngay đó con là con. <p>
Thưa thầy, trong các bài giảng của thầy có 2 từ thầy thường hay nhắc đi nhắc lại đó là “trọn vẹn”. Thưa thầy trọn vẹn có phải là khi làm chỉ có làm, khi đi chỉ có đi, khi nghỉ ngơi chỉ có nghỉ ngơi, hoàn toàn tự nhiên lặng lẽ, sáng suốt thì đó là trọn vẹn đúng không ạ?
Ngày gửi: 12-09-2015
Câu hỏi:
Xin lỗi Thầy con không hiểu lắm về câu trả lời của Thầy về tướng biết và tánh biết. Có phải tánh biết là không có tôi biết, không có người biết, còn tướng biết thì vẫn còn ta biết và người biết? <p>
Ví dụ 1, khi mắt tiếp xúc với cảnh thì sinh tâm tham sân hay phiền não mà mình nhận thức biết điều đó thì đó là tánh biết hay tướng biết? <p>
Ví dụ 2, khi đang ngồi thiền mà sanh lên đau nơi thân hay cảm giác khó chịu mà nhận biết điều đó thì đó là tánh biết hay tướng biết? <p>
Thật sự con rất khó phân biệt lắm. Mong Thầy giúp đỡ con.
Ngày gửi: 11-09-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy khi tâm lúc tỉnh lúc mê thì mình phải làm sao? Hay chỉ cần nhìn thấy như vậy thôi? Có nghĩa là lúc tỉnh thì biết tỉnh lúc mê thì biết mê chỉ đơn giản như vậy phải không thưa Thầy? Vì con nhận thấy tâm con lúc thì thấy pháp rất trung thực, lúc thì mơ hồ không rõ ràng gì hết. Lúc thì con thấy tâm con rất mạnh dạn và kiên cường, lúc thì trở nên yếu đuối, con cũng không hiểu sao. Mong Thầy chỉ giúp con. Con rất cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 10-09-2015
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ thầy.
Con nên làm gì để thấy ra tánh biết trong con ạ?
Con kính đảnh lễ thầy. Con cầu mong thầy có thật nhiều sức khoẻ để tiếp tục chỉ bày chân lý.
Con kính đảnh lễ thầy.
Ngày gửi: 08-09-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, ai cũng có sẵn tánh giác nhưng làm sao để sống trọn vẹn với tánh giác đó? Mặc dù biết mình có tánh giác nhưng không thể sống trọn vẹn trong tánh giác ấy vì chưa thực chứng mà chỉ là hiểu qua kiến thức thôi, nên khi gặp cảnh duyên khó mà dụng được... Xin thầy từ bi chỉ rõ cho con lối vào. <p>
Dạo trước con có hành pháp môn tham thoại đầu nhưng con chẳng thể đến chỗ chơn nghi, lại bị ý thức ngăn che, tại sao tâm đang rỗng rang như thế lại khởi lên cái nghi để làm gì, nên con bỏ không tham nữa, tâm con tạm an ổn nhưng cái thao thức đạt đến chỗ không sanh diệt ấy cứ trổi lên hoài khiến con cảm thấy luôn bất an, chỉ tự trách mình nghiệp tập sâu dày, nghe kinh tâm chẳng mở mang, chỉ biết trên kiến thức chừng nào mới thoát luân hồi sanh tử! Mong thầy từ bi chỉ điểm cho con! Trân trọng.
Ngày gửi: 03-09-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, <p>
Khi con tu tập theo phương pháp trở lại quan sát thân, tâm, sống trọn vẹn với thực tại Thầy đã dạy trong các bài Pháp, con đã thực sự cảm nhận được sự trong sáng, định tĩnh, trong lành của tâm. Tuy nhiên con còn một điều mơ hồ, trong lúc hành Thiền hay trong các hoạt động thường ngày, khi tâm phóng dật, tự trong đầu con liền tự nhận biết rằng mình đang phóng dật, đó là bản ngã đang tạo tác... sau đó con dừng lại những trạng thái tâm phóng dật đó ngay mà trở về với thực tại. Thầy cho con hỏi, vậy thì những ý niệm tự cảnh tỉnh trên có phải là của bản ngã, của lí trí đang muốn kiểm soát mình? Và nếu như ý niệm đó khởi lên, con dừng trạng thái tâm phóng dật lại, quay về với tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành thì như vậy có phải là con đã trọn vẹn quan sát thân tâm mình như Thầy đã dạy chưa ạ? <p>
Ví dụ khi con sân, con tự nhận biết đang sân, tim đập nhanh, máu trào lên, trong đầu chỉ muốn hành động cho thỏa mãn cái sân đó, nhưng cùng lúc lại biết đó chỉ là do bản ngã, là ảo tưởng, không thật rồi đi một chỗ khác cho sân dịu đi. Vậy thì con đã quan sát trọn vẹn cái sân của mình? Và cái biết hiện ra trong con là của tánh biết hay của bản ngã ạ? Nếu vốn là của tánh biết thực sự, hiểu tất cả các Pháp thì sẽ không còn nổi sân nữa đúng không Thầy? <p>
Kính mong Thầy hoan hỉ chỉ bảo thêm cho con ạ! Con cám ơn Thầy, chúc Thầy sức khỏe và an lạc ạ!
Ngày gửi: 28-08-2015
Câu hỏi:
Mô Phật! Con thành kính đảnh lễ Thầy. Kính bạch Thầy! <p>
Thưa Thầy, mẹ của con nhờ con hỏi Thầy là giữa Tánh Biết và Lương Tâm có giống nhau không?
Con thành kính tri ân Thầy.