loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 117 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'Bát Chánh Đạo'.

Thông báo:

Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.

Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.

Sadhu sadhu lành thay!

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 13-10-2018

Câu hỏi:

Kính Thầy,
Con kém phước nên không có sư phụ trực tiếp hướng dẫn hành thiền Vipassanā. Xin Thầy từ bi hoan hỷ nếu con hỏi ngu dốt. Con được biết là luôn luôn phải giữ chánh niệm và tỉnh thức trong lúc ngồi thiền. Con thắc mắc là khi vào định thì làm sao còn tỉnh thức được? Bằng cớ là xưa có vị tăng bị cướp bổ vào đầu mà không hay. Gần đây thì có người bị chó cắn mà không biết.
Kính xin Thầy soi sáng giùm con. Kính chúc Thầy pháp thể thường khinh an.
Con Hoằng Phương

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 29-09-2018

Câu hỏi:

Thầy ơi, cho con chia sẻ suy nghĩ của con ạ.
Con thấy mọi vấn đề trong hay ngoài thân tâm đều là tự nhiên như vốn quy luật của nó.
Tham, sân, si cũng không hẳn mà là chỉ vì khi 6 căn tiếp xúc 6 trần, sinh ra cảm thọ. Con người chỉ vì có ý niệm phải là như thế này thế kia nên sinh ra bất mãn.
Chính sự bất mãn đó sinh ra các cảm xuc khó chịu rồi sinh ra hành, cứ như vậy kéo dài sự hành rồi suy diễn, kết luận suốt mãi.
Chỉ cần mỗi người khi cảm xúc khởi lên, bên ngoài xảy ra chuyện gì chỉ cần không bất mãn bất cứ thứ gì.
Để không bất mãn phải nhẫn nại, để có nhẫn nại được các cảm xúc phải có lòng từ, để có lòng từ phải hành bát chánh đạo.
Để đúng bát chánh đạo phải có chánh kiến nhưng đức Phật thì nhập diệt rồi.
Nên chỉ cần chớ bất mãn điều gì, và tránh làm tổn thương kẻ khác là đi theo bát chánh đạo vốn vô vi, vô ngã, vốn tự nhiên, vốn cụ túc trong khả năng của nó rồi.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-08-2018

Câu hỏi:

Con chào bạch Thầy!
Con may mắn biết đến Thầy, nay con xin thầy giúp con giải quyết cái tâm trắc ẩn của kiếp nhân sinh như thế nào cho phải đạo? Con mong muốn đóng góp sự hiểu biết của mình giúp cho kiếp nhân sinh này được an lạc hơn.
Con kính mong được Thầy giải đáp.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-08-2018

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, hiện tại con làm tại công ty sản xuất bia Hà Nội. Bây giờ con quy y Tam Bảo và thọ trì 5 giới con cũng đọc và nghe giảng pháp, con hiểu là con đường để đưa ta đến giải thoát là bát chánh đạo con phạm vào tà mạng là nuôi sống thân mình và gia đình bằng một nghề xấu, không biết con hiểu đúng không thưa thầy? Xin thầy cho con xin một lời khuyên để có đủ dũng khí chuyển nghề và tinh tấn trên con đường tu học. Con xin cảm ơn thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-07-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy,
Mong chư Phật gia hộ thầy có nhiều sức khỏe.
Mong thầy giải đáp cho con Bát chánh đạo thuộc về Chân đế hay Tục đế ạ?
Con cảm ơn.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-07-2018

Câu hỏi:

Kính thưa thầy,
Xin thầy giảng giải cho con:
1/ Chánh kiến áp dụng vào đời sống như thế nào?
2/ Khi tọa thiền con hay bị hôn trầm, con nghĩ uống cà phê có thể giúp con tỉnh ngủ, điều nầy có nên không?
3/ Con đã quy y nhưng chưa có pháp danh, và con có thể lên gặp thầy để thầy đặt pháp danh?
Con cám ơn thầy và kính chúc sức khỏe thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-07-2018

Câu hỏi:

Con thưa sư, sư cho con hỏi:
"Này các Tỷ kheo, thế nào là Chánh định?
Này các Tỷ kheo, ở đây Tỷ kheo ly dục, ly ác bất thiện pháp, chứng và trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, với tầm, với tứ. Tỷ kheo ấy diệt tầm, diệt tứ, chứng và trú Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh".
Vậy ở đây, tỳ kheo ấy ly dục ly bất thiện pháp là có bắt buộc phải ly trước khi ngồi thiền định không? Hay là mô tả trạng thái trong khi đang nhập được sơ thiền rồi ạ? Và diệt tầm, tứ ở đây là diệt bằng cách như thế nào hay là tự tầm tứ sẽ mất đi để từ trạng thái sơ thiền tiến sâu vào nhị thiền?
Con thành kính đảnh lễ sư & cám ơn sư ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-06-2018

Câu hỏi:

Kính thưa thầy:
Con rất tâm đắc lời dạy của Thầy: "... Nhận thức và hành vi Tuỳ duyên Thuận pháp vô ngã vị tha". Kính xin Thầy giảng rõ hơn hành vi như thế nào là Thuận pháp, phi pháp, tạo ngã để con có thể ứng dụng trong cuộc sống được đúng tốt.
Con kính chúc Thầy luôn có sức khoẻ để dẫn dắt chúng con thoát khỏi vô minh.
Kính chào Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-05-2018

Câu hỏi:

Thưa Thầy, xin Thầy giải thích cho con về sự liên hệ giữa Bát chánh đạo và 10 Ba-la-mật. Có phải cả 2 đều cùng hướng đến giải thoát, Bát chánh đạo là phương pháp, còn 10 Ba-la-mật là những yếu tố, khía cạnh, tố chất của sự giải thoát?
Con xin tri ân Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-05-2018

Câu hỏi:

Chào thầy con nghĩ như thế này thầy cho con ý kiến?
Nếu tôi còn làm bác sĩ, tôi không giúp mà chỉ hại cho mọi người?
1/ Tôi không có tình yêu thương.
Một khi tôi còn trói buộc bởi tiền bạc, kiến thức, địa vị, chỉ dẫn... thì còn tạo rối loạn cho mình và người khác, nghĩa là tôi không có tình yêu thương. Nếu không có tình yêu thương với bệnh nhân thì sự tương giao trong đời sống đó là từ phản ứng của sự rối loạn với những điều kiện trói buộc đó. Vậy thì chỉ hại bệnh nhân chứ giúp gì họ?
2/ Tôi bị trói buộc bởi tiền bạc:
Tôi cho thuốc bệnh nhân là để có tiền từ tiền thuốc, tôi phẫu thuật quý vị là có tiền từ phẫu thuật.
Có thể quý vị nói rằng cho thuốc đúng và phẫu thuật đúng lấy ít tiền thôi? Khi bắt đầu bị trói buộc tiền bạc thì dần dần sẽ đánh mất mình, đến một lúc nào đó làm việc chỉ vì để kiếm tiền chứ không phải vì bệnh nhân như những gì tôi nghe nói và được học từ những lời rao giảng ở nhà trường. Làm sao có thể vì bệnh nhân khi xuất phát ban đầu tôi không có tình yêu thương?
3/ Tôi nương tựa vào kiến thức.
Kiến thức có giúp cho bệnh nhân không?
Khi tôi học và đọc sách càng nhiều, có nhiều kiến thức. Khi biết nhiều thứ từ sách vở tôi có thể chẩn đoán nhiều bệnh, sẽ cho chỉ định nhiều xét nghiệm, rồi sẽ cho thuốc nhiều loại, tôi sẽ mổ giỏi hơn và ngày càng nhiều bệnh nhân nương tựa vào tôi.
Có thể quý vị cho rằng lâu nay trong một số tình huống nào đó tôi cho thuốc giảm đau và phẫu thuật hết đâu là giúp bệnh nhân.
Quý vị có biết những kiến thức mà lâu nay tôi học từ sách vở của y học hiện nay chỉ là giải quyết phần ngọn thôi không? Điều gì xảy ra khi cả nền y học thế giới chạy theo ngọn bỏ quên gốc và bị thương mại hóa. Vậy tất cả kiến thức đó có giúp gì tôi hay quý vị hay chỉ là đống giấy lộn?
4/Tôi nương tựa vào địa vị:
Có thể quý vị cho rằng nếu có kiến thức, địa vị tôi sẽ giải thích, cho thuốc phẫu thuật đúng sẽ giúp cho bệnh nhân? Nhờ địa vị này như là phương tiện tiếp cận mọi người và giúp họ nếu tôi có tâm. Thực tế không phải như vậy. Điều đầu tiên quý vị nên nhớ khi còn nương tựa vào bên ngoài thì chẳng có tâm nào cả nên quý vị đừng ảo tưởng về tôi.
Khi tôi còn làm bác sĩ thì sẽ còn có nhiều người đến tìm tôi với vai trò là bác sĩ như bao bác sĩ khác, quý vị sẽ nhờ tôi cho làm xét nghiệm, nhờ tôi cho thuốc, nhờ tôi phẫu thuật theo chỉ dẫn. Quý vi nên nhớ rằng, hầu hết những người tìm đến tôi là họ nương tựa bác sĩ, họ là những người lâu nay quá lệ thuộc vào phương tiện y khoa, thuốc men hay những thứ bên ngoài ...Điều gì xây ra nếu tôi nói họ không nương tựa vào những điều đó? Tôi không trao cái mà họ đang tìm?
Nếu tôi làm hài lòng quý vị trong thời điểm đó khi cho xét nghiệm cho thuốc hay phẫu thuật hết đau, nhưng quý vị đâu có biết là tôi lại tiếp tục tạo tác và tạo sự rối loạn cho mình và người khác.
Tôi chỉ giúp mọi người khi tôi không còn làm bác sĩ nữa. Đó là lúc khi không còn nương tựa bất kỳ điều gì bên ngoài. Khi đó tôi mới thực sự trở về tìm hiểu con người bên trong của mình. Việc đầu tiên là để chữa lành những vết thương trong tôi nhận được từ phản ứng của sự rối loạn qua nhiều thế hệ.
Chỉ khi nào tôi thực sự cảm nhận những gì xây ra trong tôi và sự tương giao của chúng ta là ngẫu nhiên trong đời sông, khi đó tôi mới cảm nhận và thấu hiễu những rối loạn hay niềm đau của quý vị, khi đó mới có tình yêu - tình yêu thương con người - mới có thể gọi là giúp.
Bởi vậy, nếu quý vị gặp tôi khi tôi còn là một bác sĩ thì quý vị hãy tự giúp mình và đừng có ảo tưởng về tôi sẽ giúp gì cho quý vị.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »