Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 04-12-2011
Câu hỏi:
Con chào thầy,
Con mới đọc xong cuốn "Sống trong thực tại" của thầy, con rất thích, gạch chân rất nhiều đoạn.
Con chỉ có 2 điểm hơi băn khoăn xin trình bày với thầy:<p>
- Thầy dùng từ "tánh biết" nhiều lần, có 1 chỗ thầy giải thích rõ "tánh biết" là khả năng thấy biết tự nhiên vốn có của tâm. Con nghĩ là con hiểu ý thầy nhưng còn chỉ hơi băn khoăn nếu Phật tử Bắc tông chưa hiểu gốc đọc như vậy có thể bị nhầm lẫn khi thầy nói "tánh biết" thành tánh biết, tánh nghe, tánh thấy... trường tồn bất biến như trong các kinh Đại thừa nói không?<p>
- Con rất thích câu thầy nói chỉ có giải thoát hoàn toàn khi chấm dứt bản ngã chứ không có bản ngã giải thoát hoàn toàn. Con cũng hiểu ý thầy khi thầy nói đại ý tu để hoàn thiện bản ngã thì không bao giờ giải thoát.
Nhưng con có 1 kinh nghiệm thế này xin thầy chỉ cho con có gì sai không. Cách đây mấy năm khi con đọc phần về phức cảm tự tôn trong cuốn "Một kỹ thuật sống", tự nhiên con cảm thấy là muốn vô ngã thì trước hết phải phát triển một cái tôi lành mạnh. "Cái tôi lành mạnh" con nói ở đây không phải là hoàn thiện cái tôi mà là khi "tôi" thoát khỏi mặc cảm tự ti hay phức cảm tự tôn, nghĩa là khi không còn so sánh mình kém hay hơn người khác, mà việc so sánh đấy là biểu hiện cơ bản của bản ngã. Lúc đó con cảm thấy đó là một cảm nhận rất quý giá đối với con, từ đó con bắt đầu cảm thấy bình an hơn, không so sánh thì con thấy bớt ghen tị và kiêu mạn. Con nghĩ nếu con nói phát triển cái tôi lành mạnh theo ý đó thì không sai với ý của thầy đúng không ạ?
Ngày gửi: 28-11-2011
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Thưa Thầy, con nghiệm ra bất cứ khi nào con có ý định chánh niệm thì chẳng chánh niệm được mà rất mệt, mệt, chán, buông ra thì lại chánh niệm liền. Nếu như mình chẳng thể làm gì cả, cứ thuận theo Pháp vậy thôi thì tại sao ngày xưa Ngài Sariputta lại có thể cứ thể tiến một mạch lên các cảnh giới thiền khác nhau, ngài luôn niệm tiến lên vì ngài biết còn những cảnh giới cao hơn nữa. Nếu không có cái "ta" mà chỉ thuận pháp thôi thì cái gì quyết định việc ngài ấy cứ hướng lên, không bao giờ dừng lại, không bao giờ thỏa mãn với thế giới bên trong mình.
Xin Thầy chỉ dạy giúp con với, con Tạ ơn Thầy.
Ngày gửi: 08-11-2011
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, tự lòng, chuyện quá khứ con bỏ nhưng bây giờ chuyện cũ có người nhắc lại, bản ngã của con trỗi lên đến nỗi con muốn quên lời Phật và thầy dạy. Thưa thầy, thầy dạy con cách nào để con vượt qua sự đấu tranh nội tâm này. Con mong thầy.
Ngày gửi: 30-10-2011
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, con là một Phật tử mới sơ cơ, những thắc mắc về Phật pháp của con có vẻ còn ngớ ngẩn, mong Thầy hoan hỷ chỉ bày. Con xin hỏi: Tu theo Phật có thành Phật không? Có chứng đắc không? Thầy từng nói bản ngã là do ảo tưởng mà có. Vậy khi mất rồi, ai thọ quả báo, ai đi luân hồi sanh tử trong lục đạo? <p>
Con mong hồi âm của Thầy. Chúc Thầy nhiều sức khỏe.
Ngày gửi: 19-09-2011
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy.
Khi nghe đến câu "Trong thấy chỉ có thấy. Trong nghe chỉ có nghe... Không có ông ở đó", cả người con run lên, mỉm cười, và... con thấy mình khóc. <p>
Trong nghe chỉ có nghe /
Trong thấy chỉ có thấy /
Vô cớ để ta vào /
Sanh tử mãi là đây.<p>
Con xin kính đảnh lễ Thầy.
Ngày gửi: 14-08-2011
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, vừa rồi con đã hỏi một câu không rõ ràng. Ý của con là Pháp vận hành một cách hoàn hảo ngoài ý muốn chủ quan của bản ngã. Thí dụ, người nông dân có thể cày sâu cuốc bẩm nhưng được mùa hay không người ấy không thể nào làm chủ được. Sắc là vô ngã vì vậy ta không làm chủ được sinh già bệnh chết.<p>
Duy chỉ có một thứ con cảm thấy có thể làm chủ được là sự hướng tâm của con. Thí dụ con muốn nghĩ về một nơi nào đó, nơi ấy sẽ hiện ra trong trí con với đầy đủ những chi tiết. Con không biết ai làm chủ sự hướng tâm này nhưng rõ ràng bên trong có ý muốn thì sẽ làm ra được.<p>
Con nghĩ rằng nếu sự hướng tâm không còn thì không ai còn chịu trách nhiệm những gì họ đã làm ra. Con không dám chắc những gì con vừa nếu ra là hợp với Đạo nên con xin được thầy chỉ dẫn. Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 13-08-2011
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, chúng con lãnh hội được lời Thầy dạy. Tất cả chỉ là tánh biết biết pháp, chẳng có ai hiện hữu trong sự tương giao này. Tất cả hiện tượng chỉ là vô thường, bất toại và vô ngã. Không có ai ngoại trừ nghiệp lực đi theo vòng luân hồi sinh tử. Trong tất cả những sự trống rỗng vô chủ này sao con lại thấy có một cái mình vẫn làm chủ được. Con có thấy sai chỗ này không? Xin Thầy chỉ dạy.
Ngày gửi: 10-08-2011
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Kinh Nhất Dạ Hiền Giả dạy pháp an tâm: không ước vọng trong tương lai, không truy tìm quá khứ, con hiểu hai câu này. Còn câu không bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại là sao, xin Thầy giải thích cho con. Mình phải sống thức tỉnh mà mình không bị các pháp hiện tại lôi cuốn? Có phải là mình làm gì mình phải sống trọn vẹn trong hiện tại nhưng không có cái ngã xen vào. Thí dụ bị người khác nói lời không êm tai, mình nghe nhưng mình không chấp, vì mình biết các pháp vốn là không. Thưa Thầy có phải như vậy không? Con xin kính chúc sức khỏe Thầy luôn an mạnh để dẫn dắt chúng con trên đường Đạo, vì chúng con luôn cần Thầy.
Ngày gửi: 08-07-2011
Câu hỏi:
Bạch Thầy, con nghe thầy giảng là muốn dẹp bỏ bản ngã mình phải để các pháp diễn ra một cách tự nhiên, vậy trường hợp con muốn thành một bác sĩ, hoặc một giáo sư nên con cố gắng học thật tốt, như vậy có phải là đã bị bản ngã chi phối không? Phải làm sao để trở thành Bác sĩ hoặc giáo sư mà vẫn không lệ thuộc vào cái ta ảo tưởng này? Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con.
Ngày gửi: 07-06-2011
Câu hỏi:
Kính bạch thầy. Nhà con ở tận miền Trung, con đã có duyên gặp thầy vào năm ngoái, nhưng lúc đó con không có điều kiện để học hỏi cụ thể phương pháp hành thiền ở thầy. Tuy vậy hàng ngày con vẫn lên mạng vào mục Hỏi Đáp để đọc. Hôm nay con xin được hỏi thầy về bản ngã ở nơi con.
1. Hàng ngày con luôn chánh niệm và thấy bản ngã sanh khởi rồi diệt, tuy vậy nó lại vẫn xuất hiện và con chỉ quan sát nó. Nhưng có một điều con chỉ muốn ăn chay, cái muốn này do con thấy quá thương với các loài vật mỗi khi thấy người ta giết, hành hạ chúng và tự hỏi sao con người ác độc quá, con không chấp nhận đối xử với chúng như vậy. Xuất phát từ đó mà con chỉ ăn chay để cảnh tỉnh mọi người. Như vậy việc ăn chay đó có do bản ngã sai khiến hay không, kính mong thầy chỉ bảo.
2. Có người hỏi con, vì sao hệ phái Nam Tông ăn mặn và có phải chưa có lòng từ bi, sự công bằng đối với loài vật, con đã giải thích nhưng họ không chấp nhận.
Con kính mong thầy giải đáp. Con xin chúc thầy mạnh khỏe.