Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 28-08-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Cách đây gần 1 tháng, con đọc được quyển sách dạy về cách thiền quán Vipassana. Sau khi đọc kỹ (kể cả lời giới thiệu) con bắt đầu làm theo (mà sau đây con gọi là cách 1):
Cách 1:
- Con ngồi tư thế "Bán hoa sen": 2 đùi không chịu lực, chỉ chịu lực ở mông; Lưng thẳng: rồi hai vai thả lỏng; hông thả lỏng; eo thả lỏng. Rồi con hít vào bằng mũi thở ra bằng miệng sâu 5 lần
- Con tập trung theo dõi hơi thở ngay điểm chạm hai lỗ mũi theo cách đếm từ 1 đến 5 (việc theo dõi khá khó khăn)
+ trong lúc này các ý nghĩ trong nội tâm còn liên miên kéo tới, theo sách chỉ nên con tập trung quan sát các ý nghĩ đó, việc quan sát khá khó khăn nhưng con ráng làm và từ từ cũng có chút tiến bộ.
+ Hơi thở con từ từ "cảm nhận" rõ hơn nhưng vẫn lúc nhanh lúc chậm lúc uốn éo như con rắn lúc thì giống như chỉ thở bằng 1 lỗ mũi và đặc biệt là rất dễ "sổng mất nó"
- Sau khoản 30 phút thì con ngưng và xả thiền: Tâm trạng con sau buổi thiền cũng dễ chịu
NHƯNG MÀ:
- Vài ngày trôi qua con bắt đầu cảm thấy chóng mặt, rồi buồn nôn, hô hấp khó, tim đập chậm lại, chạy xe khó khăn: Tình trạng ngày càng lớn hơn
+ Con nghĩ mình bị rối loạn tiền đình nên mua thuốc uống nhưng vẫn không giảm là bao..
+ Được 1 Anh khuyên giải con nên ngưng thiền lập tức vì "thiền là buông xả" mà con thì tập trung nhiều quá và Anh ấy giới thiệu con trang Web này
* Con không hiểu và có hiểu thì cũng không biết làm cách nào để tập "buông xả"
* Nhưng con ko muốn rời bỏ tư thế bán hoa sen vì nó làm con thoải mái
Con quyết định liều lĩnh tối đến vẫn tiếp tục ngồi. Nhưng khác 1 chút theo ý con
Cách hai :
- Con vẫn ngồi tư thế như cũ, mọi việc như cũ
-Chỉ khác 1 điều : con quyết định không thiền nữa!!!! cụ thể là :
+ Con không theo dõi hơi thở nữa (vì con mệt mõi việc này quá)
+ Con cũng không theo dõi các ý nghĩ nội tâm của mình nữa (vì con cũng mệt mỏi việc này lắm)
+ Con chỉ "thả lỏng" thân xác
+ Con "thả lỏng" luôn đầu óc :cái gì đến cứ đến, cho đến... thoải mái (tạp niệm, tiếng động bên ngoài..): Con nghe tiếng tủ lạnh chạy, tiếng máy lạnh chạy, tiếng xe chạy tiếng chó sủa, tiếng chửi lộn.. và con thích thú theo dõi tính "vô thường, vô ngã" của chúng: à mày mới khởi sinh lên, giờ thì xem khi nào mày hoại.. Sau đó con vui vẻ thấy chúng hoại đi như Phật dạy về vô thường cho dù mày vô tri giác Rồi tiếng chó sủa, tiếng nói chuyện, tiếng xe chạy con cũng vui vẽ tiếp nhận và theo dõi như vậy.. (cho đầu óc thoải mái và thấy rõ tính vô thường vô ngã và bất toại nguyện của Phật pháp mà con học lóm được), dần dần tâm con tự động mở ra (???) và tự nhủ: đến đây hết đi mọi thứ.. Ta tiếp nhận hết để xem tụi bay sinh thành trụ hoại cho vui??? Cứ như vậy suốt cả buổi ngồi bán hoa sen mà thực sự con có lúc có cảm giác vật lý là tâm con đang mở bung ra như chiếc túi khổng lồ mở miệng ra đựng đồ (mặc dù giờ đây khi viết những dòng này con biết đó là huyền hoặc bạch Thầy !)
Chuyện kỳ cục xãy ra:
Hơi Thở: hơi thở luôn ở ngay 2 lỗ mũi con dù con không hề quan tâm tới chúng, con chỉ thỉnh thoảng để ý hơi thở thì thấy chúng luôn nằm ngay điểm chạm hai lỗ mũi (và đầy đủ cả hai)
# Tạp niệm : Các ý nghĩ và hình ảnh trong nội tâm con không thấy xuất hiện hoặc xuất hiện rất ít : điểm này làm con hết sức băn khoăn???? & nghi ngại : chúng đang trốn ở đâu? Con không tin là đầu óc con không có tạp niệm!! Lúc con thiền theo cách 1 con thấy chúng đông lắm.. Nhưng làm theo cách 2 thì chúng trốn ở đâu?
# Ngoại tâm : các âm thanh hay tiếng động mà con chấp nhận cho chúng đến và vui vẻ quan sát sinh diệt của chúng dần dà sắp xếp có trật tự trong tâm (?) con. Mặc dù chúng chỉ là những âm thanh và tiếng động cùng lúc phát ra. Nếu bình thường thì rất hỗn độn nhưng lúc này con lại có thể nghe và phân biệt rõ từng loại một (từ ngữ con thật khó diễn tả khúc này) dù con không có ý phân biệt chúng ra làm chi cho nặng đầu, như tiếng tủ lạnh kêu, tiếng máy lạnh, tiếng chó sủa... Và con không hề khó chịu với chúng
+ Kết thúc buổi ngồi này (con ko dám gọi là thiền) con cảm thấy thoải mái: và qua hôm sau con không bị chóng mặt buồn nôn, con lại ăn uống được và cảm giác thèm tình dục cũng quay lại (còn làm theo cách 1 còn tự nhiên ko thích tình dục)
Kính thưa Thầy con xin phép hỏi như sau:
1/ Cách 2 (là cách con tự nghĩ ra) có phải là tà giáo không hả Thầy? Vì tạp niệm con cần quan sát không xuất hiện?
2/ Nếu cách 2 không phải là tà giáo thì con có được tiếp tục trong khi học tập pháp thoại của thầy không? để con hiểu rõ về thiền để tìm ra cách thiền cho đúng
Con kính chúc Thầy luôn vui khỏe & cám ơn Thầy
Ngày gửi: 18-07-2018
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,
Con đã từng được nghe là sau khi xả thiền định tâm lúc đó trong sáng nhu nhuyễn dễ sử dụng, dùng tâm đó để tuệ tri sẽ rất hiệu quả. Qua những bài giảng thầy thường không khuyến khích hành thiền định vì sợ chúng con mắc kẹt. Kính mong thầy chỉ dạy thêm cho con ạ.
Ngày gửi: 06-07-2018
Câu hỏi:
Con thưa sư, sư cho con hỏi: chánh định trong bát chánh đạo là định của thiền định hay là định của thiền minh sát ạ.
Con thành kính đảnh lễ & cám ơn sư ạ.
Ngày gửi: 21-06-2018
Câu hỏi:
Dạ thưa Sư.
Con viết vài hàng hỏi Sư, lúc này ở Mỹ là 3hAM.
Con và vợ con (đang ở Việt Nam) trao đổi một số công việc đang vận hành tại Việt Nam. Qua trao đổi, con có nóng giận và qua quan sát ngay lúc đó thấy trong ngực con như quả bóng đang bơm, khi nhìn thấy cơn giận lại thấy quả bóng tức thì xì hơi tuy không xì hết nhưng áp lực giảm tức thì và cùng lúc đó thái độ con thay đổi và một vài phút sau tan biến. Sư giúp con giải thích, con chưa hiểu vì đây là lần đầu con gặp phải. Con cảm ơn Sư.
Ngày gửi: 24-05-2018
Câu hỏi:
Mô Phật. Bạch Hòa Thượng giờ con muốn bắt đầu với Vipassanā thì nên học từ đầu. Xin Hòa Thượng dạy cách hành thiền cho người mới học ạ. Con xin tri ân công đức của Hòa Thượng.
Ngày gửi: 19-05-2018
Câu hỏi:
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy! Chúc Thầy thân tâm luôn an lạc.
Dạ con xin được trình Pháp. Từ ngày nghe Pháp và hành Pháp, con thấy chúng sanh do duyên nghiệp mà đến với nhau, đủ duyên nên quả trổ, đây là nhân quả, không có ai đúng sai ở đây (trên mặt Tục Đế thì có xấu và tốt, đúng và sai). Khi phán xét người ta đúng hay sai thì con thấy mình đã sai trước rồi. Cho nên con không phán xét mà chỉ nhìn thấy đúng bản chất của vấn đề. Vì cái nhân gì nên họ phải gặt cái quả đó. Người không hiểu thì cho là con vô tâm.
Thưa Thầy, bây giờ con nhìn các vấn xảy ra và sự việc đều dưới cái thấy này. Con không còn bị dính mắc vào các vấn đề tại sao nó lại xảy ra như vậy. Con hiểu được buồn vui của mình từ đâu đến, do lục căn tiếp xúc với 6 trần như ý vì gặp duyên tốt hay ngược lại. Vậy cái thấy của con là do con nghe Pháp và hiểu Pháp, hay cái thấy này của con là sách vở hay là của tưởng?
Thưa Thầy, dùng Tuệ đốt sạch phiền não, con nhớ Phật có nói những người như thế này là "khô Tuệ" phải không ạ, vì không qua thiền định mà vẫn giác ngộ?
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 26-04-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con có 1 vấn đề xin được thầy chỉ dạy ạ.
Khoảng từ hơn 1 năm nay con có đến các trung tâm để thực hành theo các phương pháp, nhưng không có gì tiến triển về mặt nhận thức. Gần đây con có nghe các bài Pháp của Thầy ở trên Youtube thì con để mọi thứ hoàn toàn tự nhiên và theo dõi thì nhận thấy được nhiều điều thay đổi về thân tâm theo chiều hướng tích cực. Nhưng khi con ngồi thiền thì thường nhận thấy 1 luồng khí xuất hiện đi từ dưới lên trên đầu, ngày lúc con mới tự ngồi thiền thì con có gặp tình trạng đó và không có kinh nghiệm gì về thiền nên con sợ hãi và không ngồi tiếp, sau này thì con có đủ khả năng để giữ tâm quân bình và ngồi tiếp xem nó đến đâu và ra sao thì khi lên tới đỉnh đầu nó tạo cho thân 1 cảm giác rất nhẹ nhàng và thoải mái, và cứ thế tiếp tục con không hề vướng mắc vào chuyện đó, khi có khi không con đều không chờ đợi.
Gần đây thì con vẫn theo pháp của Thầy thì tâm con rất dễ an định và quan sát rất dễ dàng mọi thứ và tự tâm nhận biết được hơi thở tự nhiên khi ngồi Thiền. Con cảm thấy tự Tâm con biết cách để đi vào Thiền sâu hơn nhưng nhiều lúc có những hiện tượng do khí gây ra chạy rất nhanh từ trên đầu xuống thân khiến con dễ bị giật mình không giữ bình tĩnh. Nhiều lúc khi không ngồi Thiền con cũng cảm nhận được những lăn tăn rung động trên đỉnh đầu vậy con xin hỏi Thầy những hiện tượng như vậy có khi nào con thực hành sai không ạ và con phải xử lý như thế nào khi đang ngồi Thiền và gặp phải những điều bất ngờ gây ra cảm giác sợ hãi như vậy ạ.
Con xin cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 11-04-2018
Câu hỏi:
Con kính chào thầy,
Bạch thầy con xin hỏi thầy là tại sao trong bài kinh đại niệm xứ trong niệm thân Đức Phật chia nhỏ làm sáu mục, niệm tâm chia làm mười bốn mục ạ,... và khi thực hành thì con chọn một trong 6 mục niệm thân để thực hành làm đối tượng đề mục chính có phải không ạ, hay là Đức Phật chia nhỏ thành các mục đối tượng nhỏ để khi đối tượng nào đến thì mình nhận diện được và thực hành ạ, con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 21-03-2018
Câu hỏi:
Bạch thầy,
Khi thiền Vipassana con có cần nhíu hậu môn hay không, hay là chỉ cần buông xả và rõ biết toàn thân? (Vì trước đây con tập khí).
Ngày gửi: 18-02-2018
Câu hỏi:
Con xin tri ân Thầy vô lượng!
Thời gian qua con cứ thiền với tâm tham muốn. Nhưng khi đọc phần trao đổi, hỏi đáp con ngồi thiền với cái tâm buông xả. Quan sát tự nhiên con thấy thân tâm nhẹ nhàng nhiều, tuy có phóng tâm, lăng xăng nhiều nhưng lại rất nhẹ nhàng chứ không gò bó. Trong khi làm việc, sinh hoạt con cũng ứng dụng như khi ngồi thì nó rất tốt thầy ạ cảm giác cũng nhẹ nhàng và không còn nói năng, suy nghĩ để tổn thương mình và mọi người nhiều như trước nữa. Nhưng hiện tại con cũng có chỗ này đang bị kẹt. Kính thầy giúp con với.
1. Con mất ngủ 6 năm liền, khi con biết tới Phật pháp tình trạng tốt lên và nó là không vấn đề lớn với con trong suy nghĩ. Nhưng khi ban ngày con chú tâm quan sát thì khi nằm ngủ con rất khó vô giấc ngủ. Con thử buông xả, buông lỏng toàn bộ nhưng cứ đến gần vô giấc lại cứ có gì đó thức mình rồi suy nghĩ sáng lên. Đợi lâu như vậy vài lần lâu mới vô giấc khi nào. Con không biết phải làm sao để vô giấc dễ dàng để khi nào cần ngủ mà ngủ ạ.
2. Trước đây con suy nghĩ là tách thiền định và thiền tuệ ra riêng. Nhưng khi con thực hành thiền định thì rơi vào ham muốn quá nhiều và khi ngồi với tâm xả hoàn toàn không cần dòm ngó vô cái gì cụ thể tự nhiên lại định và an lạc nhiều hơn mà ngăn chặn được ham muốn. Vậy con nghĩ thiền định với thiền tuệ nên là một bổ trợ cho nhau là tốt với con và con nên làm như vậy mà con không nên ngồi thiền định với cái tâm tập trung vào đối tượng cụ thể thì nên phải không thầy? Nhưng con nghe nói để thấy ra vấn đề, cần một mặt phát triển tuệ giác, một mặt đi sâu vào thiền định để khám phá ra các tầng thiền gì đó. Liệu con không cần có tầng thiền nào mà con cũng có thể thấy ra được vấn đề không ạ?
Kính Thầy củng cố giúp con để con thực hành cho đúng với căn cơ con hiện tại ạ.
Con xin đảnh lễ Thầy ạ!