Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 28-12-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, tối nay vô tình con nhìn vào cây hoa Nguyệt Quế, tự nhiên trong đầu con không hề khởi sanh lên ý niệm gì cả, nó như thế nào con thấy như vậy không có ý niệm hay định nghĩa đó là gì hết, sau đó con nhìn xuống đường con thấy đôi nam nữ đang đi nhưng tự nhiên con thấy hai hình dáng đang đi mà không có sự phân biệt Nam hay Nữ gì cả, như vậy có phải là con nhìn trung thực như lời Thầy đã dạy không, tuy điều này chỉ khởi sanh lên rất ngắn nhưng con nhận thức được. Con không biết con thấy như vậy có đúng không. Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 26-12-2015
Câu hỏi:
Thưa Sư kính mến, <p>
Phật dạy chúng sanh cần phải luôn thanh tịnh tâm ý. Vậy khi nổi sân do một sự tiếp xúc giữa mình với người khác, nếu lúc đó con vẫn thấy cơn sân diễn ra nhưng không để nó tác động đến hành vi hoặc lời nói của con vì biết rằng sẽ tạo nghiệp thì có đúng theo phương pháp vipassana không thưa Sư? Con cảm ơn Sư!
Ngày gửi: 13-12-2015
Câu hỏi:
Kính thưa trưởng lão, theo sự hiểu biết nông cạn của con thì Phật giáo Nguyên thủy có hai loại thiền căn bản là: Samādhi và Vipassanā. Xin thầy chỉ bảo cho con "Liễu ngộ thực tánh" có phải tôn chỉ của thiền Nguyên thủy hay không? <p>
Con xin cảm tạ thầy.
Ngày gửi: 09-12-2015
Câu hỏi:
Con chào Thầy ạ. Trong bài giảng phân biệt hơi thở và sự thở, khi đi thì tự động đi thôi không có cái ta đang đi trong đó. Cái hành động đi đó là tự động và mình chỉ biết thôi chứ không cố gắng theo dõi, ghi nhận vào từng bước chân phải không ạ? <p>
Mỗi buổi sáng khi thức dậy, các hành động tự nhiên như xỏ dép, lấy thuốc đánh răng, chải răng... diễn ra một cách tự động và mình chỉ cần biết mà không cần cố gắng theo dõi, ghi nhận vào từng động tác phải không ạ? Cũng như khi thấy ngứa ở trên mặt thì đưa tay lên gãi trong cái biết trọn vẹn tỉnh thức thôi mà không cần chủ ý ghi nhận sự ngứa và chủ ý giơ tay lên để gãi phải không ạ? <p>
Trên đây là một số điều mà con vẫn còn thắc mắc trong việc thực hành ạ. Từ lúc con hỏi thầy về thực hành niệm hơi thở trong tứ niệm xứ được thầy khuyên không nên nhầm lẫn hơi thở và sự thở, đó cũng là lần đầu tiên con nghe đến hai khái niệm này trong thiền, con nghe bài pháp thoại thầy giảng con mới phân biệt được và hiểu sâu hơn. Con cám ơn thầy nhiều lắm. Con chúc thầy luôn an lạc và mạnh khỏe ạ!
Ngày gửi: 07-12-2015
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Sư. Hôm thứ 7 vừa rôi được gặp và nghe Sư giảng con rất vui. Hôm đó lúc được Sư hướng dẫn buổi đầu tiên con như là được ở trạng thái người bắt đầu tập bơi vậy. Cho đến lúc Sư không nói gì nữa cả để mọi người trải nghiệm trạng thái đó một thời gian ngắn con thấy chút tĩnh lặng cả bên trong và bên ngoài. Nhưng lúc Sư di chuyển thì con lại đi theo Sư từ lúc đi ra khỏi phòng rồi vào lại. Vậy cho con hỏi cái biết con đi theo Sư như vậy có gì đó đúng và không đúng trong minh sát như thế nào con vẫn chưa được rõ. Con mong được Sư hướng dẫn rõ giúp con. Con xin chúc Sư an lạc!
Ngày gửi: 11-10-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, trước hết con kính chúc Thầy sức khỏe. <p>
Kính thưa Thầy, con có một thắc mắc con xin Thầy từ bi giải toả cho con: <p>
- Nếu hành thiền Vipassana mà mình chỉ chú tâm vào một đề mục duy nhất (hoặc niệm thân thì chỉ biết có thân thôi; hoặc niệm thọ chỉ biết có cảm thọ thôi...) có đúng không? Hay là khi ngồi thiền mình phải niệm cả 4 xứ (thân, thọ, tâm, pháp) tức là khi pháp khởi lên ở xứ nào thì mình niệm pháp ấy chứ không được trụ vào một xứ duy nhất mà mình chọn lựa trước? <p>
- Niệm là chỉ nghĩ, nói thầm tên của Pháp hiện ra (nghĩ à, đau à...), tiếp theo mình có phải quán là pháp ấy vô thường, vô ngã không? <p>
Con thành kính tri ân Thầy. <p>
Con muốn tu theo lời dạy của Thầy nhưng chưa được vì tâm con còn quá nhiều vọng động, không giữ chánh niệm được lâu. Tạm thời con cột tâm con lại bằng cách ngồi thiền theo Tứ niệm xứ, khi nó thuần thục, bớt đi hoang rồi sự "thận trọng, chú tâm, quan sát" sẽ miên mật hơn, lúc đó con sống được trong "sáng suốt, định tĩnh, trong lành" chứ bây giờ khó quá Thầy ơi! Con thành kính cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 17-09-2015
Câu hỏi:
- Thưa thầy khi đi Thiền hành thì vừa chú ý đến bước chân vừa chú ý đến hơi thở và còn có thể kết hợp đếm bước chân với chiều dài mỗi hơi thở vào hoặc thở ra phải không ạ? Trước con có xem bài giảng chỉ chú ý vào hơi thở khi ngồi thiền còn khi không ngồi thiền thì phải buông không chú ý vào hơi thở mà chỉ chú ý vào việc đang làm. Như vậy có gì mâu thuẫn khi đi Thiền hành không ạ? <p>
- Con mới tập ngồi thiền quán niệm hơi thở trước giờ đi ngủ nhưng không biết nên thực tập như thế nào ạ? <p>
- 16 Phép quán niệm hơi thở nên tập lần lượt trong một buổi ngồi thiền, hay nên chia ra trong vài tháng đầu niệm 4 hơi thở về thân thuần thục rồi mới chuyển sang 4 hơi thở kế tiếp ạ?<p>
- Không tập quán sổ tức(đếm hơi thở) mà tập luôn bốn đề mục niệm thân có được không ạ? <p>
- Khi con ngồi niệm thân vào buổi đêm thì nhà bên bật nhạc khiến con cảm thấy khó chịu. Khi đó mình chú ý ghi nhận có âm thanh rồi trở về với hơi thở mà không chú ý đến âm thanh nữa, hay vừa chú ý đến âm thanh vừa chú ý đến hơi thở ạ, hay chú ý đến âm thanh khi nào âm thanh tắt thì mới trở về với hơi thở ạ. Khi cảm thọ khó chịu khởi lên thì con phải chuyển sang niệm thọ, ghi nhận cảm thọ khó chịu đó hay là phải chú ý ghi nhận cả âm thanh, cả hơi thở, cả cảm thọ khó chịu ạ?<p>
- Con mới học về thiền nhưng chưa rõ lắm, những hiện tượng lạ khi ngồi thiền có phải là sơ tướng,tợ tướng hay quang tướng không ạ? có đồng với 50 ngũ ấm ma không ạ? <p>
- Trong "chỉ" có "quán", trong "quán" có "chỉ" dùng để chỉ thiền hữu sắc còn "chỉ" mà không "quán" dùng để chỉ "định vô tưởng" dụ cho bốn thiền vô sắc phải không ạ?<p>
- Theo lộ trình giải thoát thì đến tứ thiền rồi đắc tam minh như Phật dạy, nhưng con đọc trong mấy cuốn sách lại thấy tu bốn thiền hữu sắc xong rồi đến bốn thiền vô sắc, cuối cùng là đến Diệt thọ tưởng định rồi mới giải thoát. Như vậy có gì mâu thuẫn không ạ? <p>
Con mới học về thiền nên nhiều điều con chưa hiểu, nhất là những từ ngữ chuyên môn nên mong thầy giải đáp cặn kẽ để con và nhiều bạn được dễ hiểu ạ! <p>
Con cảm ơn thầy, con kính chúc thầy luôn dồi dào sức khỏe ạ!
Ngày gửi: 17-09-2015
Câu hỏi:
Kính bạch quý sư con có một câu hỏi là khi công việc của con phải giao tiếp nhiều mặc dù con được nghe giảng là âm thanh hay hình ảnh... Là sự tự nhiên khi ta khó chịu với chúng là do tâm ta đã chạy theo. Nhưng con là người mới tìm hiểu về thiền vipassana con dễ bị phóng tâm thất niệm nên con muốn quý sư chi cho con những lời khuyên để có thể giữ được chánh niệm và tỉnh giác trước những hoàn cảnh ồn ào.
Con xin chân thành cảm ơn quý sư!
Ngày gửi: 28-08-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy! <p>
Con tri ân thầy đã chỉ cho con chỗ sai khi hành thiền. Nay con cũng muốn thực hành pháp thiền tuệ. Hiểu thì con hiểu nhưng không cơ bản và con sợ sai lầm nên con xin thầy chỉ giúp con cách hành thiền tuệ từ cơ bản. Nếu có điều kiện con đến xin gặp thầy có được không ạ. Vì con muốn tiếp tục nhập thất. Con rất vui là có được đạo hữu cùng từng bị giống con, nay sẵn sàng chia sẻ để giúp đỡ con gỡ rối. Nhưng hiện nay điều kiện sử dụng mạng và điện thoại của con hiện không được thuận tiện và thường xuyên. Vậy nên con không thể được nhận sự chia sẻ này trực tiếp được trong thời gian này. Nhưng con rất cần sự hỗ trợ. Kính mong Thầy và đạo hữu giúp con bằng cách chuyển thông tin trên trang này được không ạ. Khi con ổn định được thông tin mạng và điện thoại con sẽ liên lạc với đạo hữu. <p>
Kính tri ân Thầy và đạo hữu.
Ngày gửi: 28-07-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, <p>
Con thấy tâm con cứ hay suy nghĩ và náo loạn khiến con cảm thấy rất mệt mỏi. Vậy thưa Thầy, con có nên tham gia một khoá học thiền Vipassana để giúp con biết căn bản tu tập hầu thanh lọc thân tâm không ạ? <p>
Hiện nay con thấy nhiều thiền viện đang mở khoá thiền khiến con hơi bối rối trong việc đăng ký học, kính mong Thầy giúp cho con lời khuyên ạ. Con cảm ơn Thầy nhiều. <p>
Con kính chúc Thầy luôn mạnh khoẻ và an lạc.