Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 09-01-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy nếu mình là tâm nhận biết trong sáng, như vậy mình là thức (viññāna) trong ngũ uẩn ạ?
Ngày gửi: 05-10-2020
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ và tri ơn Sư Ông đã và đang giúp con vững bước trên con đường tu học.
Con xin Sư Ông khai thị cho con giữa hai cá tánh.
Một người được mọi người thương mến vì vô tâm trước mọi hoàn cảnh do bản tánh hời hợt.
Và một người sống rất nguyên tắc nên mọi người rất ngại khi tiếp xúc.
Con xin tri ân Sư Ông.
Ngày gửi: 03-10-2020
Câu hỏi:
Kính bạch Sư Ông! Hôm qua khi đang ngồi ở Chùa, con thấy con chó chạy tới, nó thè lưỡi, quẫy đuôi. Con lại nghĩ con chó đang tự tại hồn nhiên, sống và chết cứ bình thường như thế. Lúc đó con lại thấy cảm giác dễ chịu nếu như mình sống được như con chó kia. Sư chỉ giúp con vậy đúng không ạ. Kính chúc Sư Ông sức khỏe ạ!
Ngày gửi: 11-09-2020
Câu hỏi:
Thưa sư ông, con xin sư ông hướng dẫn cho con trên con đường tu tập, Con đang tập mỗi ngày dành một ít thời gian ngồi tĩnh tâm buông thư không làm gì cả, nhưng khi ngồi nhắm mắt như vậy thì dù con không có chủ đích kiểm soát hơi thở nhưng con vẫn cứ cảm nhận hơi thở vào ra một cách như con đang điều khiển chứ không tự nhiên và chỉ một lúc là con lại cảm thấy hơi thở khó chịu, và khi ngồi như vậy một lúc con lại rơi vào hôn trầm không thể nào tỉnh táo để ngồi buông thư được, thật sự con đã không đặt ra mục đích khi ngồi và cũng k cố gắng miễn cưỡng làm gì cả nhưng vẫn nhận thấy như mình đang bị miễn cưỡng vậy, vậy con đang mắc sai lầm ở chỗ nào xin sư ông khai thị cho con. Con cảm ơn sư ông
Ngày gửi: 12-07-2020
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Xin Thầy cho con được hỏi ạ! Cái thân này không phải là ta, cái tâm hay suy nghĩ này cũng không phải là ta. Luôn soi sáng và thấy rõ diễn biến thân tâm này. Vì thấy nó thì nó ở ngoài mình nên mình sẽ bóc tách và nhận được ra cái giả phải không thưa Thầy?
Còn xin thành kính tri ân Thầy!
Ngày gửi: 16-03-2020
Câu hỏi:
Con kính lễ Sư ông.
Con xin Sư ông dạy cho con điều này mà con còn thắc mắc trong pháp hành.
Con thực tập trong thấy chỉ thấy trong nghe chỉ nghe, như sư ông dạy cái thấy đầu tiên là chân thật, là tánh biết, còn khi phân tích ra là đã bị chi phối bởi khái niệm... Nhưng khi con thực hành thì mới nhận ra ở bản thân con cái niệm sau nó đến cực kì nhanh, tưởng như là đồng thời sở với cái thấy đầu tiên. Ví dụ như con thấy cành hoa hay một người thì ngay tức khắc đã phân biệt đẹp xấu,... Xin Sư ông chỉ cho con cách để chỉ thấy trong thấy thôi.
Con kính tri ân Sư ông.
Ngày gửi: 06-01-2020
Câu hỏi:
Kính gửi thầy,
Việc thấy biết tự nhiên sao con thấy khó quá.
Việc luôn nhắc nhở bản thân quay về mà quan sát nơi chính mình dường như đã có sự chen vào mang tính chủ quan và thường dẫn đến việc hiểu không trọn vẹn hoặc thậm chí không đúng việc đang diễn ra nơi thân, thọ, tâm, pháp đang là này.
Con nghĩ rằng việc nhắc nhở bản thân như vậy cũng tốt thôi nhưng còn sự chủ quan là còn tìm cầu, còn sở đắc. Mong thầy lí giải và chỉ dẫn thêm cho con ạ.
Con cảm ơn thầy,
Ngày gửi: 06-01-2020
Câu hỏi:
Kính gửi thầy,
Thưa thầy khi nghe pháp thoại của thầy và tìm hiểu những quyển sách căn bản về Phật Giáo con thấy rằng trong cuộc sống hàng ngày hoàn toàn có thể tu được, không nhất thiết phải xuất gia. Chỉ cần tâm không hướng tới tương lai hay quay về quá khứ; mà ở ngay thực tại này tâm mình đang nhận biết những sự việc diễn ra quanh mình và quan sát được chính thái độ của mình đối với những sự việc ấy với tâm trong sáng, không bị cuốn thì là đang thấy và tự tu sửa được thôi. Không biết con nhận biết như vậy có đúng không?
Ngoài ra mặc dù con vẫn hay nhắc nhở bản thân quay về với chính mình ở thực tại này nhưng không biết liệu đó có phải là tự đè nén những điều trong mình đang khởi lên mà thôi. Như vậy lại mất đi cơ hội quan sát chính thân tâm mình. Con xin thầy chỉ dẫn của thầy.
Con kính hỏi thầy,
Ngày gửi: 10-12-2019
Câu hỏi:
Thưa sư ông, hôm nay lúc con ngồi thiền quan sát hơi thở, con thấy đau lưng và ghi nhận trạng thái đau lưng đó, con ghi nhận được tác ý muốn duỗi thẳng lưng lên cho đỡ mỏi, khi duỗi lưng con ghi nhận được cảm giác chuyển động ở lưng đồng thời ghi nhận được cảm thọ lạc dần dần sinh khởi. Khi duỗi thẳng lưng rồi thì con lại thấy hơi thở ra vào không được bình thường và lại thấy khó chịu, khi khó chịu con lại có tác ý muốn hơi cúi lưng xuống, cúi lưng xuống một chút con ghi nhận được cảm thọ dễ chịu, sau đó con lại có tác ý muốn quay về quan sát sự phồng xẹt ở bụng, rồi con ghi nhận được tác ý muốn hít vào, biết không khí đi vào, biết bụng mình đang phồng căng dần lên đến khi không phồng lên được nữa thì dừng lại một chút và tác ý muốn thở ra, thở ra con ghi nhận được sự chuyển động của bụng xẹp xuống đến khi hết không khí thì nó dừng lại, sau đó con lại tác ý muốn hít vào... (vì thiền sư muốn con ghi nhận toàn bộ tiến trình thở từ lúc đầu, giữa và cuối nên con đã tác ý làm chậm lại để quan sát kĩ)
Con nhận thấy rằng mỗi một hành động đó đều có sự tác ý (Ý dẫn đầu các pháp, ý chủ ý tạo tác).
Sau đó hết giờ thiền có tiếng chuông báo hết giờ, khi nghe thấy tiếng chuông tai con ghi nhận âm thanh đó và liền xuất hiện cảm thọ vui (vì ngồi lâu con muốn xả thiền), con tác ý mở mắt ra khi mở mắt ánh sáng chiếu vào mắt con ghi nhận cảm thọ khó chịu nên con lại muốn nhắm mắt lại, con thả lỏng người gục mặt xuống thì cũng ghi nhận được cảm thọ dễ chịu thoải mái và muốn nằm như này chút nữa... Lúc này con thấy trong mỗi hành động dù nhỏ nhất cũng đều có ý muốn (dục ái) đưa đến hành động để rồi thọ khổ, lạc và trong đó sẽ sinh tâm dính mắc (hữu ái) và tâm muốn loại bỏ (phi hữu ái). Vậy thì cái dục ái này có mặt liên tục sai sử mình làm chuyện này làm chuyện kia nên chính nó đưa mình đi luân hồi sinh tử. Nếu một ý muốn thiện thì khiến mình làm thiện để nhận quả an vui, với ý muốn bất thiện sẽ khiến mình làm điều bất thiện để nhận quả khổ. Thật đúng như lời sư ông nói trong kinh Phật là trong cái thân một trượng này là thế giới tập khởi dẫn đến cái kia diệt. Và mình là người tu hành thì cần phải thận trọng chú tâm quan sát thân thọ tâm pháp ngay trên mắt tai mũi lưỡi thân ý, để điều chỉnh nhận thức và hành vi ngay từ khi nó vừa sinh khởi (chết từ thủa lọt lòng).
Và mỗi hành động nếu chú tâm thấy thì thân thọ tâm pháp không tách rời nhau mà theo nhau cùng sinh khởi và cùng diệt phải không thưa sư ông?
Ngày gửi: 06-12-2019
Câu hỏi:
Thưa Sư!
Có phải tâm thức nó tự động biết cần phải làm gì không ạ? Càng lúc con càng cảm thấy như rằng khi tâm thức con vướng kẹt chỗ nào thì y như rằng trong cuộc sống tự nhiên con sẽ gặp vị nào đó dạy dổ cho con.
Hình như nó tự chuyển hóa 1 cách vô tình mà chính con cũng k biết được.
Con đến với Đạo k phải cầu giải thoát, k phải cầu mình sẽ được gì.
Con chỉ muốn biết và muốn tự khám phá thật ra sự sống đích thực là gì, tại sao con người lại khó hiểu đến thế? Tại sao cuộc sống như 1 vòng xoáy khiến mọi người ai cũng chay theo những cung bậc của cảm xúc và rồi hạnh phúc và khổ đau như 1 lập trình cứ lập đi lập lại...
Đến giờ con đã tu được 2 năm và con thấy rằng cái mà con đáp trả với cuộc đời này, đó chính là con. Khi con nhìn vào cuộc sống, thưởng thức nó như 1 điệu múa đầy rực rỡ, như 1 bài hát êm dịu mà âm vang không bao giờ dứt.
Kính mong Sư chỉ dạy phương pháp tu tập của con. Đôi lúc con cũng không quan tâm là nó là đúng với Đạo Phật k nữa... Nếu con đi sai đường kính Sư chỉ dạy khai thị giúp con!