Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 11-02-2022
Câu hỏi:
Con kính bạch trên Sư Ông,
Khi được đọc sách của Sư Ông và một vài vị chân tu Thái Lan cuối thế kỷ trước, con thấy mình được thông suốt hơn cốt lõi của pháp "Thập Nhị Nhân Duyên", không chỉ nối liền ba thời quá khứ, hiện tại, vị lai mà còn có ý nghĩa rất thiết thực ngay trong hiện tại này. Theo con hiểu thì một người bị các tập khí vô minh chi phối, khi tương giao thân-tâm-cảnh trong đời sống hằng ngày (xúc), sẽ khởi lên thọ (thân: khổ-lạc-xả, tâm: hỷ-ưu-xả), lại không kịp quan sát và nhận diện thọ ấy nên bị nó lôi kéo đưa đến tham ái (hữu ái, phi hữu ái, dục ái), dính mắc chấp thủ (thủ) và hành vi tạo tác (hữu) hình thành nên một "cái tôi" ảo tưởng (sinh) chiếm hữu, gắn liền với đối tượng bị dính chấp. Và "cái tôi" ảo tưởng ấy sẽ là nguồn cơn khổ đau vì nó tham ưu, lấy bỏ, cố gắng kiểm soát những cái vốn vô thường sinh diệt và thuộc về trật tự vận hành tự nhiên của Pháp.
Từ đây con có hai thắc mắc như thế này xin trình bày với Sư Ông.
1) Trong đời sống có những người sỉnh ra đã giỏi môn này hơn các môn khác, nhờ vậy mà đạt điểm cao về môn đó hơi các môn kia, và khi lớn lên sẽ có khuynh hướng bị thu hút bởi công việc hoặc các hoạt động chia sẻ liên quan tới lãnh vực đó. Ví dụ học giỏi tiếng Anh, điểm cao tiếng Anh lớn làm thầy dạy tiếng Anh; hoặc là học giỏi Sử, yêu thích Sử và ngày sau làm admin các fanpage Lịch Sử. Vậy thì đây là nhân quả tự nhiên hay là "ái-thủ-hữu" ạ? Hay nếu không bất thiện hoặc không có kiểu kỳ vọng ảo tưởng của vô minh thì sẽ là nhân quả tự nhiên?
2) Phải chăng yếu tố tái sinh từ kiếp này qua kiếp khác trong "Thập Nhị Nhân Duyên" cũng chỉ là một với nguyên lý được nêu trên, chỉ có điều là không phải "ái-thủ-hữu" đối với cảnh trần trong đời thường nữa mà là đối với "nghiệp, nghiệp tướng, thú tướng" hiện lên trong tâm thức và bị nó lôi kéo đến đời sống tái sinh mới ạ?
Nguyện Sư Ông trụ thế lâu dài!
Ngày gửi: 07-02-2022
Câu hỏi:
Nam-mô Bổn-sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Kính bạch sư ông, con cảm ơn sư ông đã cho con lời khuyên ạ. Khi con quan sát, con thấy từ đó đến giờ con sống vẫn rất tốt. Dù có khó khăn gì, thì con vẫn luôn vượt qua. Nếu con thực sự có duyên âm thì con cũng chấp nhận ạ. Nếu là nghiệp của con, con xin nhận, con không muốn phải đổi mạng hay hoán mạng như các cô đồng nói. Nhân quả mình tạo từ quá khứ thì mình chịu chứ không thể để người khác chịu thay được ạ.
Con muốn bạch với sư ông 1 chuyện, trước khi biết đến chùa cũng như trước khi con có duyên được tu học. Con từng bị mấy cô đồng nói buộc phải cắt căn chân tu để kiếp này sống yên ổn. Con khi đó do mới lập nghiệp nên rất sợ bị ngáng chân, con đã làm lễ cắt căn. Sau khi con làm lễ xong, ý niệm tu học của con còn mạnh mẽ hơn và con có duyên được các sư hướng dẫn thiền quán, các giáo pháp,... Sau đó, con được các sư Miến Điện trực tiếp hướng dẫn về lý duyên hệ và lý duyên khởi. Từ nhỏ con đã giữ 5 giới nên dù còn trẻ con cũng không đụng tới rượu bia, bài bạc hay thuốc lá, con cũng cố gắng trở nên thành thật với bản thân hơn. Con luôn cảm thấy mình rất may mắn và được gia hộ.
Con thấy đúng như sư ông nói ạ, sống đúng pháp sẽ được pháp hộ trì. Con cảm ơn sư ông, kính chúc sư ông và các tăng ni tại chùa năm mới nhiều sức khỏe, thân tâm được an lạc ạ.
Con xin thành kính đảnh lễ sư ông.
Ngày gửi: 28-01-2022
Câu hỏi:
Đã từng có lần con thắc mắc trường hợp một người ác độc nhưng đủ thông minh và lãnh tĩnh để hưởng thụ sự sung sướng trên ác nghiệp thì như thế nào. Nhưng giờ con đã nghĩ thông. Hoá ra nhân quả, vay trả, luôn thường trực. Dục tạo thiện nghiệp cùng cực thì luôn sinh trong cõi trời, dục tạo ác nghiệp cùng cực thì sinh trong địa ngục, như gieo hạt này thì trổ trái này, gieo hạt kia thì trổ trái kia, có như vậy mới học ra được bài học giác ngộ giải thoát. Thực ra thiên đường cũng không hẳn là cõi tốt vì dễ sinh ra quá kiêu mạn dẫn đến chỉ tiêu nghiệp mà không tạo nghiệp, cho nên Trường Thọ Thiên là một trong Bát Nạn. Còn địa ngục thực ra cũng không phải là xấu vì không vào địa ngục thì không thể tiêu giảm nghiệp ác cùng cực đã tạo, cho nên kinh điển đại thừa mới dụ ngôn: Diêm La Vương cùng các Đại Quỷ Vương đều phát tâm hộ trì chính pháp, thông qua các hình phạt mà giúp cho những chúng sinh ngoan cố nhận ra được quy luật nhân quả và hồi đầu hướng thiện cầu đạo. Còn sự thông minh lãnh tĩnh để thụ hưởng sung sướng trên ác nghiệp rốt cuộc cũng chỉ là sự huyễn hoặc giả ảo tạm thời của ma, niềm vui sướng thành lập trên nền móng của sức tạo tác chủ quan cuối cùng sẽ ăn mòn chính kẻ tạo tác, không những không trả được ác nghiệp mà còn chồng chất thêm ác nghiệp, ly dù to đến đâu nhưng nước cứ rót mãi thì cũng ắt có ngày phải tràn, giống như người hít ma túy đang trong ở trong quả địa ngục mà cứ ngỡ đang ở trên thiên đường rốt cuộc vẫn phải quay về với thực tại địa ngục, vòng trốn chạy luẩn quẩn vẫn tiếp diễn mãi như vậy. Tuy nói là thông minh, lãnh tĩnh nhưng thực ra là tiến trình vô minh, phiền não.
Ngày gửi: 27-01-2022
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Từ chiêm nghiệm bản thân con thấy tập khí của con người đa phần thiên về bất thiện nghiệp, vì trong 24h, thời gian mình sống với bất thiện pháp nhiều hơn thiện pháp. Khi biết đến chánh niệm, dù có ý thức hơn về những gì xảy ra trong thân tâm, nhưng vẫn sẽ ko tránh khỏi thất niệm. Vì vậy tiền nghiệp nặng như núi, có khi dù kiếp này hiểu đạo, hiểu tứ niệm xứ và hành trì, thì sau khi tắt thở, nếu đúng khi quả xấu xảy ra thì vẫn đọa như thường.
Thầy vẫn dạy hãy tin tưởng nơi pháp, nhưng con vẫn hoài nghi, 1 đời này mình tu có bằng trời đi nữa, nhưng tắt thở xong vẫn bị đọa, mà bị đọa rồi thì điều kiện tu cũng khó khăn lắm, cho nên con hơi bi quan. Vì theo như con hiểu tâm thức cuối cùng hiện khởi trong đời sống này trước lúc chết sẽ là nhân cho đời kế tục. Vậy khi mình chánh niệm tỉnh giác miên mật, dù quả xấu đến mình vẫn để nó đi qua nhẹ nhàng, thì cái tâm đó ko rơi vào chống đối hay ưa thích, thì sẽ đi lên chứ ạ?
Xin thầy giải nghi giùm con được ko ạ.
Con kính chào Thầy.
Ngày gửi: 22-01-2022
Câu hỏi:
Dạ thưa Sư Ông !
Con năm nay đã 25 tuổi, con không biết mình đã đủ kinh nghiệm để hiểu luật nhân quả chưa. Nhưng nhiều năm ra đi làm, va chạm với cuộc đời con đã thấy một điều. Luật nhân quả có khe hở để có thể lách được.
Đó là khi 1 cái ac nhỏ lẻ sẽ dễ dàng bị luật nhân quả tác động, nhưng nếu những kẻ ác kết hợp thành một tập thể có tổ chức, thì sẽ không có luật nhân quả, hay cái Thiện nào chiến thắng, tác động được đến cả. Và đó chính là cách để thắng được luật nhân quả.
Mong Sư Ông chỉ dạy thêm!
Dạ con xin cảm ơn Sư Ông.
Ngày gửi: 22-01-2022
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy tin sâu nhân quả là điều tất yếu của những bậc thức giả. Nhưng sự việc vừa qua, một bé gái 8 tuổi đã bị dì ghẻ đánh đập dã man đến chết đã làm dư luận cả nước phần nộ. Mọi người đều kết tội gắt gao về hành động bạo ngược này. Nhưng cứ theo những quy luật nhân quả thì sự kết án người dì ghẻ này là không đúng. Vì người này chỉ hành động theo quy luật nhân quả?
Và cháu bé thọ quả báo là điều tất nhiên? Vì cháu bé phải gánh chịu những gì mà do nghiệp quả đời trước mình gây tạo?
Nếu như vậy quy luật nhân quả chỉ là một bộ máy không hơn không kém... Và những tội ác chẳng phải là tội ác. Không có hành động được gọi là tội ác là tội ác cả? Dư luận và pháp luật thế gian đã làm công việc cản trở quy luật tự nhiên? Mong được Thầy giải thích dùm con ạ! Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 18-01-2022
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy!
Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con, tu theo đúng chánh pháp, giữ giới thanh tịnh thì mình có thể làm chủ nhân quả, nghiệp báo không ạ? Con kính mong được lời chỉ dạy từ Thầy về vấn đề này ạ.
Con kính tri ân Thầy ạ!
Ngày gửi: 22-12-2021
Câu hỏi:
Thưa Thầy cho con hỏi: có Thầy giảng, nhân quả 1 đời là nhân quả của ngoại đạo, đối với Phật giáo thì nhân quả ít nhất phải 3 đời. Con nhờ Thầy giúp cái nghĩa của 3 đời hoặc Thầy có ý gì khác, giúp con hiểu điều này. Con cảm ơn Thầy, con sinh ra ở Huế và sống tại Lâm đồng!
Ngày gửi: 15-12-2021
Câu hỏi:
Kính thưa thầy theo luật nhân quả thì nhân có trước, cùng lúc hay có sau quả? Con trân trọng cám ơn thầy?
Ngày gửi: 02-11-2021
Câu hỏi:
Dạ thưa Sư Ông!
Thực sự là càng ngày con càng không còn niềm tin vào những lời dạy về "luật nhân quả", "luân hồi nghiệp báo", "nhân nào quá nấy", "ở hiền gặp lành",... Nó gần như là nỗi trăn trở lớn nhất đối với con, con rất muốn tin nhưng sự thực diễn ra hiện nay giữa cuộc đời này lại đối nghịch với những lời dạy của Đức Phật.
Những điều xấu ác, những sự bất nhẫn diễn ra liên tục và ngày càng nhiều. Và những con người thực hiện điều xấu ác mà con thấy được lại gần như không bị gì. Không phải con mong muốn họ phải gặp điều gì đó tệ mà qua đó con thấy được rằng những lời dạy về "luật nhân quả" gần như mơ hồ, gần như không thực.
Vì nếu có thực thì đáng lý điều thiện phải ngày càng nhiều lên, nhưng không, ngược lại người xấu ác lại một ngày một rất nhiều.
Con biết câu trả lời của sư ông có thể sẽ là: "Nhân quả không thể nghĩ bàn, phức tạp". Con ghi ra như một lời tâm sự với sư ông vì thực sự đây là câu hỏi mà con đau đáu và muốn tìm câu trả lời. Do chứng kiến quá nhiều điều xấu ác, bất nhẫn ngày càng nhiều nhưng gần như những con người thực hiện điều đó đều vô sự. Nhưng những người là nạn nhân lại luôn phải mang những hậu quả đầy tồi tệ, bi thảm.
Mông lung, mơ hồ, phân vân, hỗn loạn là những gì trong con lúc này. Có lẽ đợi đến lúc trải qua vô lượng kiếp thành Phật con mới có thể giải đáp câu hỏi này.
Con cảm ơn Sư Ông!